שׁוּלַמִּית
שם מקראי מתוך שיר השירים: ״שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית״. מתפרש מהשורש ש־ל־ם — שלמות ושלום.
משמעות ומקור
שולמית הוא שם מקראי שנלקח משיר השירים: ״שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית״. במקור זה כינוי של הרעיה בשיר, ולא שם פרטי רגיל. רוב הפרשנים קושרים אותו לשורש ש־ל־ם — שלמות ושלום — ולשמו של שלמה, שהשיר מיוחס לו. יש חוקרים שראו בו צורה של ״שונמית״, מן העיר שונם. כשם פרטי שולמית נפוצה מאוד בארץ ישראל בשנות השלושים עד החמישים, והיא סמל לדור העברי הראשון.
שורש השלמות והשלום: ״שָׁלֵם״, ״שָׁלוֹם״, ״שִׁלֵּם״. ממנו גם השמות שלמה, שלומית ומשולם, וכולם מבטאים אחדות, תיקון ושלמות של דבר שאין בו חסר.
במקרא המילה באה עם ה״א הידיעה, ככינוי של דמות בשיר. הסיומת ״־ית״ מופיעה בשמות ייחוס, כמו ״השונמית״, ולכן היו שפירשו את המילה ״זו שמן המקום״.
הקריאה הנפוצה: שולמית היא השלמה, זו שבה הכול נמצא במקומו. לא שלמות של חוסר פגם, אלא של אחדות פנימית — אישה שלמה עם עצמה, עם דרכה ועם האנשים שהיא אוהבת.
שיר השירים נפתח במילים ״אשר לשלמה״, ושם הרעיה מתחבר לשם המלך באותו שורש. כך שולמית היא שם של זוגיות ושל אהבה הדדית, שבה כל צד משלים את השני ומשתקף בו.
השם מופיע בתוך קריאה חוזרת: ״שובי שובי״. אפשר לשמוע בו ציפייה ואהבה, רצון לראות שוב את מי שהלכה. השם מבטא כך גם געגוע וגם בית שתמיד מחכה ופתוח לחזרה.
כתיב והגייה
שׁוּ · לַ · מִּית — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שלומית היא שם מקראי אחר מאותו שורש — שלומית בת זרובבל — ונהגית אחרת. שולמית נכתבת בשורוק אחרי השי״ן ונהגית שׁוּלַמִּית, עם דגש במ״ם.
בניקוד יש דגש חזק במ״ם: שׁוּלַמִּית. Shulamith הוא כתיב לטיני ותיק, שנפוץ בקרב נשים שנולדו לפני קום המדינה, ו־Shulamit קרוב יותר להגייה העברית של היום.
קשר לתנ״ך
השולמית היא הדמות הנשית שבשיר השירים, והכינוי שלה מופיע פעמיים באותו פסוק, בשיר ז, א. היא אינה דמות היסטורית שיש לה סיפור, אלא הרעיה בשיר אהבה, שמסורת ישראל קראה אותו כמשל לאהבה בין ה׳ לעם. השם הפרטי נלקח מן הכינוי הזה. במקרא יש גם שם קרוב מאותו שורש, שלומית, שנושאות אותו נשים אחרות, ביניהן בתו של זרובבל.
מקור השם: קריאה חוזרת אל השולמית לשוב, כדי שיוכלו להביט בה שוב. הפסוק כולו נחתם בתמונה של מחול ושמחה.
הפסוק הפותח מייחס את השיר לשלמה. השמות שלמה ושולמית חולקים את השורש ש־ל־ם, ומכאן הקשר ביניהם.
פסוקים לשם שולמית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשולמית — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת בְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצֹלוֹת׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת הִנֵּה בָּרֲכוּ אֶת־ה׳ כָּל־עַבְדֵי ה׳ הָעֹמְדִים בְּבֵית־ה׳ בַּלֵּילוֹת׃
שְׁכַנְיָה רְחֻם מְרֵמֹת׃
שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת׃
שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא עַל־גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת׃
שְׁלֹשָׁה הֵמָּה מֵיטִיבֵי צָעַד וְאַרְבָּעָה מֵיטִבֵי לָכֶת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שולמית
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַה׳ כָּל־הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת׃
שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַה׳ כָּל־הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת׃
שְׂאוּ לַשָּׁמַיִם עֵינֵיכֶם וְהַבִּיטוּ אֶל־הָאָרֶץ מִתַּחַת כִּי־שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה וְיֹשְׁבֶיהָ כְּמוֹ־כֵן יְמוּתוּן וִישׁוּעָתִי לְעוֹלָם תִּהְיֶה וְצִדְקָתִי לֹא תֵחָת׃
השם שולמית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים, כולם ברצף אותיות.
שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית שׁוּבִי שׁוּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּךְ מַה־תֶּחֱזוּ בַּשּׁוּלַמִּית כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם׃
שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית שׁוּבִי שׁוּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּךְ מַה־תֶּחֱזוּ בַּשּׁוּלַמִּית כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שולמית: שיר השירים כקודש קדשים, השלמות שבשורש ש־ל־ם, והקריאה ״שובי שובי״ כרמז לתשובה ולחזרה הביתה.
קודש קדשים
במשנה (ידים ג, ה) אמר רבי עקיבא: ״שכל הכתובים קדש, ושיר השירים קדש קדשים״. השיר כולו נקרא במסורת כמשל לאהבה בין ה׳ לכנסת ישראל, והשולמית היא הדמות שעומדת במרכזו. מי שנקראת שולמית נושאת אפוא שם מתוך הספר שחכמים ראו בו את שיא הקדושה — שם של אהבה שיש בה גם עומק רוחני.
שלמות כמידה רוחנית
השורש ש־ל־ם קשור במקרא לשלום, לשלמות ולתשלום של חוב. אפשר לקרוא בשם שולמית פרשנות להשראה: שלמות אינה היעדר חסרונות, אלא היכולת לחבר את כל החלקים לאחדות אחת. בעיני האתר זו מידה שאפשר לגדל: לאסוף את הקטעים השונים של החיים לשלם אחד ושקט.
שובי שובי
הקריאה ״שובי״ חוזרת ארבע פעמים בפסוק שבו מופיע השם. בקריאה רוחנית אפשר לשמוע בה הזמנה לתשובה — לא מתוך אשמה אלא מתוך געגוע. בעיני האתר, השם שולמית מזכיר שתמיד יש דרך לחזור: אל עצמך, אל הבית ואל האהבה הראשונה, וששומרים לך מקום.
מחולת המחנים
הפסוק מסתיים ב״מְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם״ — מחול של שני מחנות. אפשר לקרוא בכך תמונה של שני צדדים שנפגשים בשמחה ולא במלחמה. השם שולמית, מן השורש של השלום, משתלב בתמונה הזאת: שלום שאינו רק שקט, אלא ריקוד משותף. זו פרשנות רוחנית של האתר.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשולמית היא פותחת את השם ואת השורש ״שלם״ — האש שמאחדת שלושה ראשים לבסיס אחד.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא נותנת את צליל ה״שוּ״ — היתד שמחברת את הש׳ אל הל׳.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא לב השורש ש־ל־ם — הגבוהה באותיות, באמצע המילה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא חותמת את השורש ״שלם״ — מים שקטים ומאמר שנשמר בלב.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״־ית״ — הקטנה שבאותיות, לפני החתימה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — אות האמת, כחותם של שלמות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רבי עקיבא קבע ששיר השירים הוא ״קדש קדשים״. השם שולמית לקוח מן הספר שחכמים ראו בו את שיא הקדושה שבכתובים.
השם מופיע בתוך קריאה חוזרת לשוב. הוא קשור לאהבה, לגעגוע ולבית שמחכה תמיד, ומזמין לחזור אליו.
השיר מיוחס לשלמה, ושמו ושם השולמית באים מאותו שורש. בכך השם מחבר בין המלך החכם לבין הרעיה שבשיר.
אפשר לקרוא בשם ברכה לשלמות שאינה מושלמות: חיבור של כל חלקי החיים לאחדות אחת, ברוגע ובאהבה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שולמית הוא 786, בדיוק כמו ״שְׁלוֹמִית״ בכתיב מלא — שם מקראי מאותו שורש — וגם כמו ״הַתְּשׁוּעָה״ ו״שְׁלֵמוּתִי״. השוויונות האלה מחזקים את מה שהשורש כבר אומר: שלום, שלמות וישועה. כמו תמיד בגימטריה, זה רמז ופרשנות, ולא ראיה לשונית.
שווה בגימטריה
שם מקראי מאותו שורש ש־ל־ם, ובכתיב מלא ערכו זהה לשולמית. שני שמות שונים שנפגשים במספר אחד.
הישועה וההצלה. השלמות שבשם מתחברת כאן לרגע שבו מה שהיה שבור מתאחה ונעשה שלם שוב.
״שלמותי״ — השלמות שלי. מילה מאותו שורש בדיוק, שערכה שווה לשם ומבטאת את משמעותו בגוף ראשון.
שלמות בגוף ראשון
השוויון ל״שלמותי״ הופך את השם להצהרה אישית: השלמות אינה רעיון מופשט אלא דבר ששייך לאדם עצמו. אפשר לקרוא בכך ברכה לשלום פנימי, לתחושה של ״אני במקום הנכון״.
שלום שמביא ישועה
השוויון ל״התשועה״ מחבר בין שלום להצלה. בקריאה רוחנית, שלמות אמיתית היא גם מקור של עזרה לאחרים: מי ששלם עם עצמו יכול לתת לסובבים אותו יציבות ותקווה.
שני שמות, מספר אחד
שולמית ושלומית נבדלות בצליל ובמקור המקראי, אבל בכתיב מלא הן שוות. אפשר לראות בכך תזכורת שגם דרכים שונות יכולות להוביל לאותה שלמות, כל אחת בקצב ובצורה שלה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שולמית
- ש300
- ו6
- ל30
- מ40
- י10
- ת400
- צמצום: 7 + 8 + 6 = 21
- צמצום: 2 + 1 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 786
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (786) ← 7 + 8 + 6 = 21 ← 2 + 1 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 257 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 92 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 71 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 194 |
| 2023 | 218 |
| 2022 | 189 |
| 2021 | 167 |
| 2020 | 136 |
| 2019 | 133 |
| 2018 | 124 |
| 2017 | 113 |
| 2016 | 121 |
| 2015 | 134 |
| 2014 | 119 |
| 2013 | 93 |
| 2012 | 109 |
| 2011 | 92 |
| 2010 | 96 |
| 2009 | 92 |
| 2008 | 91 |
| 2007 | 72 |
| 2006 | 90 |
| 2005 | 91 |
| 2004 | 69 |
| 2003 | 86 |
| 2002 | 69 |
| 2001 | 65 |
| 2000 | 74 |
| 1999 | 70 |
| 1998 | 47 |
| 1997 | 68 |
| 1996 | 82 |
| 1995 | 53 |
| 1994 | 59 |
| 1993 | 66 |
| 1992 | 57 |
| 1991 | 71 |
| 1990 | 80 |
| 1989 | 93 |
| 1988 | 85 |
| 1987 | 98 |
| 1986 | 77 |
| 1985 | 93 |
| 1984 | 75 |
| 1983 | 76 |
| 1982 | 82 |
| 1981 | 63 |
| 1980 | 63 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם שולמית, מעולם הפוליטיקה והספרות העברית.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש ש־ל־ם, שנושאות אותו כמה נשים במקרא. קרוב מאוד לשולמית במשמעות, ושונה בהגייה.
המלך החכם ששיר השירים מיוחס לו. השם חולק עם שולמית את השורש, ובמסורת השניים נקשרים כרע ורעיה.
שם מעולם שיר השירים — ״כשושנה בין החוחים״. כמו שולמית, שם נשי עברי ותיק שנפוץ בדורות הראשונים בארץ.
שולה היא כינוי שמשמש גם כשם עצמאי; שלומית ושלמה הם שמות נפרדים מאותו שורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שולמית?
מה ההבדל בין שולמית לשלומית?
מה הגימטריה של השם שולמית?
מה הכינויים לשולמית?
האם שולמית הוא שם מיושן?
איזה פסוק מתאים לשם שולמית?
[1] תנ״ך: שיר השירים א, א; ז, א · מלכים א׳ א, ג · דברי הימים א׳ ג, יט · תהלים קלד, א · מלכים א׳ י, יט [2] משנה, ידים ג, ה [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.