שְׁלֹמֹה
שם מקראי מן השורש של״ם — שלום ושלמות. שלמה המלך, בן דוד ובת שבע, בנה את בית המקדש הראשון ונודע בחוכמתו.
כתיבים נוספים: שלומה
משמעות ומקור
שלמה הוא שם מקראי מן השורש ש־ל־ם, שממנו באות המילים שלום, שלם ושלמות. נושאו המפורסם הוא שלמה המלך, בנם של דוד ובת שבע, שמלך על ישראל אחרי אביו, בנה את בית המקדש הראשון בירושלים ונודע בחוכמתו. בדברי הימים מוסבר השם במפורש: ״כִּי שְׁלֹמֹה יִהְיֶה שְׁמוֹ וְשָׁלוֹם וָשֶׁקֶט אֶתֵּן עַל־יִשְׂרָאֵל בְּיָמָיו״. השם נפוץ בקהילות ישראל לאורך כל הדורות.
שורש שעניינו שלמות ותמימות: דבר שאין בו חסר. ממנו ״שלום״ — מצב שבו הכול במקומו — וגם ״לשלם״, להשלים חוב ולהחזיר את האיזון.
צורה מקראית ייחודית של השורש, עם הסיומת ״־ה״. היא מתפרשת כ״שלומו״ או ״איש של שלום״, ובמקרא היא קשורה ישירות לשלום ולשקט שהיו בימי מלכותו.
הפירוש שמופיע במקרא עצמו: שלמה נקרא כך משום שבימיו יהיה שלום. אחרי שנות מלחמה בימי דוד, השם מבטא תקווה לתקופה רגועה שבה אפשר לבנות במקום להילחם — לבנות בית, משפחה וחברה.
מאותו שורש באה המילה ״שלם״. לפי קריאה זו השם מבטא משאלה לאדם שלם עם עצמו — שהמחשבה, הדיבור והמעשה שלו מתאימים זה לזה, ושאין בו פער בין מה שהוא אומר למה שהוא עושה.
בזכות דמותו של המלך השם נקשר בעיקר לחוכמה. שלמה ביקש מה׳ ״לב שומע״ ולא עושר או ניצחון, וקיבל ״לב חכם ונבון״. הורים רבים רואים בשם ברכה לתבונה, לשיקול דעת וליכולת להקשיב.
כתיב והגייה
שְׁלֹ · מֹה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שלומי הוא שם נפרד, אף שהוא משמש גם כינוי לשלמה. שַׂלְמָה (שמלה, בגד) נכתבת בשי״ן שמאלית ומשמעה שונה לגמרי.
בכתיב המקראי שלמה נכתב בלי וי״ו, ובניקוד חולם חסר בשתי ההברות. Solomon הוא הצורה המקובלת בתרגומי התנ״ך לאנגלית, ו־Shlomo משמר את ההגייה העברית.
קשר לתנ״ך
שלמה הוא אחת הדמויות המרכזיות בתנ״ך. הוא נולד לדוד ולבת שבע, ונתן הנביא קרא לו גם ״ידידיה״. הוא מלך אחרי דוד, ביקש מה׳ לב שומע ונודע בחוכמתו, בנה את בית המקדש הראשון וכרת ברית שלום עם חירם מלך צור. המסורת מייחסת לו את ספרי משלי, שיר השירים וקהלת. אחרי מותו מלך רחבעם בנו, וממלכתו נחלקה.
הולדתו של שלמה אחרי תקופה קשה בבית דוד. כבר ברגע מתן השם מציין המקרא שה׳ אהב אותו, ומיד אחר כך נקרא גם ״ידידיה״.
בחלום בגבעון ביקש שלמה תבונה כדי לשפוט את העם, וזו התשובה שקיבל. הפסוק הוא הבסיס לדמותו כמלך החכם.
פסוקים לשם שלמה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשלמה — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳
שְׂאוּ־יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרֲכוּ אֶת־ה׳
שִׁירוּ־לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה׃
שֹׁמֵר כָּל־עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃
שִׁיתָה ה׳ מוֹרָה לָהֶם יֵדְעוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה סֶּלָה׃
שָׁמְעָה וַתִּשְׂמַח צִיּוֹן וַתָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ ה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שלמה
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 61 פסוקים כאלה. ב־13 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שׁוּב קַח־לְךָ מְגִלָּה אַחֶרֶת וּכְתֹב עָלֶיהָ אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל־הַמְּגִלָּה הָרִאשֹׁנָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ־יְהוּדָה׃
שַׁדַּי לֹא־מְצָאנֻהוּ שַׂגִּיא־כֹחַ וּמִשְׁפָּט וְרֹב־צְדָקָה לֹא יְעַנֶּה׃
שׁוֹחֵט הַשּׁוֹר מַכֵּה־אִישׁ זוֹבֵחַ הַשֶּׂה עֹרֵף כֶּלֶב מַעֲלֵה מִנְחָה דַּם־חֲזִיר מַזְכִּיר לְבֹנָה מְבָרֵךְ אָוֶן גַּם־הֵמָּה בָּחֲרוּ בְּדַרְכֵיהֶם וּבְשִׁקּוּצֵיהֶם נַפְשָׁם חָפֵצָה׃
השם שלמה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 644 מופעים: 357 ברצף אותיות ו־287 בדילוג קבוע.
שִׁקְדוּ וְשִׁמְרוּ עַד־תִּשְׁקְלוּ לִפְנֵי שָׂרֵי הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְשָׂרֵי־הָאָבוֹת לְיִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם הַלִּשְׁכוֹת בֵּית ה׳
שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם כְּאָהֳלֵי קֵדָר כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה׃
שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה׃
שַׁאֲלוּ מֵה׳ מָטָר בְּעֵת מַלְקוֹשׁ ה׳ עֹשֶׂה חֲזִיזִים וּמְטַר־גֶּשֶׁם יִתֵּן לָהֶם לְאִישׁ עֵשֶׂב בַּשָּׂדֶה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שלמה: ״המלך שהשלום שלו״ בדרשת חז״ל, החוכמה שבחלום, אלפי המשלים והשירים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
״המלך שהשלום שלו״
בתלמוד (שבועות לה, ב) נאמר שכל ״שלמה״ האמור בשיר השירים הוא קודש — כלומר כינוי לקב״ה, ״מלך שהשלום שלו״. חכמים קראו את השם כצירוף של ״שלום״ ושל ״לו״. כך השם של המלך האנושי הופך לכינוי של האל עצמו. מי שנקרא שלמה נושא שם שהמסורת ראתה בו את מקור השלום, ולא רק תיאור של תקופה שקטה.
שלמה בחלום — ציפייה לחכמה
בתלמוד (ברכות נז, ב) נמנים שלושה מלכים שמי שרואה אותם בחלום יכול ללמוד מהם על עתידו, ונאמר שהרואה את שלמה בחלום ״יצפה לחכמה״. החוכמה נקשרה בשמו עד כדי כך שעצם הופעתו בחלום נעשתה סימן לה. בשם יש מכאן משאלה לתבונה שאינה רק ידע, אלא יכולת להבחין ולשפוט בצדק.
שלושת אלפים משל
על שלמה נאמר ״וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף״ (מלכים א׳ ה, יב). המשל הוא דרך לומר דבר עמוק בתמונה פשוטה. ערכו של השם שלמה שווה בגימטריה למילה ״המשל״, ואפשר לקרוא בכך רמז: שם שמבקש להפוך חוכמה לדבר שאפשר להבין, לספר ולהעביר הלאה לילדים ולתלמידים.
שלום ושלמות — בניין הבית
בדברי הימים (א׳ כב, ט) מוסבר שדוד לא בנה את המקדש, ושלמה, ״איש מנוחה״, בנה אותו. בעיני האתר יש בזה קריאה עמוקה של השם: בית של קדושה נבנה בידי מי שיש בו שלום. השלמות שבשורש ש־ל־ם אינה מושלמות קרה, אלא היכולת לחבר חלקים שונים לבניין אחד שיש בו מקום לכולם.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשלמה היא פותחת את השם, ופותחת גם את המילה ״שלום״ שבשורשו.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות השנייה — הלימוד והחוכמה שנודעו בשמו של המלך.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השלישית וחותמת את השורש ש־ל־ם, את השלמות עצמה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם — ומזכירה את ״השלום שלו״ שבדרשת חז״ל.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חכמים קבעו שכל ״שלמה״ בשיר השירים הוא כינוי לקב״ה, וקראו בשם את המילים ״השלום שלו״. השם הפך לשם של קודש.
בתלמוד נאמר שמי שרואה את שלמה בחלום יצפה לחכמה. דמותו של המלך נעשתה סמל לתבונה עד שהופיעה גם בפתרון חלומות.
לפני הולדתו נאמר לדוד שבנו יהיה ״איש מנוחה״, ושבימיו יינתנו שלום ושקט. השם מוסבר כאן במקרא עצמו, מתוך שאיפה לשלום.
השם שווה בגימטריה למילה ״המשל״. אפשר לקרוא בכך את דרכו של שלמה: חוכמה עמוקה שנאמרת בתמונה פשוטה, כך שגם ילד יבין.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שלמה הוא 375. בין המילים בתנ״ך שערכן זהה בולטות ״הַמָּשָׁל״, שמזכירה את שלושת אלפי המשלים שדיבר שלמה, ״הַשָּׁלֵם״ מאותו שורש עצמו, ו״לְמֹשֶׁה״. גם ״שִׂמְלָה״, שבנויה מאותן אותיות בסדר אחר, שווה לו. כך המספר מחבר בין חוכמה, שלמות ותורה.
שווה בגימטריה
שלמה ״דיבר שלושת אלפים משל״. השוויון למילה ״המשל״ מתאים לדמותו של מי שמסורת ישראל ייחסה לו את ספר משלי.
מאותו שורש ש־ל־ם בדיוק. השם שווה בערכו למילה ״השלם״ — דבר שאין בו חסר, והוא מבטא את משמעות השם במספר.
משה נתן את התורה, ושלמה בנה את הבית שבו הונחו לוחות הברית. אפשר לראות בשוויון רמז לקשר בין שני הבונים האלה.
אותן אותיות בסדר אחר. במדבר ״שִׂמְלָתְךָ לֹא בָלְתָה״ — שמלה שלמה שלא נקרעה, תמונה של השגחה ששומרת על השלם.
חוכמה שנאמרת במשל
השוויון ל״המשל״ מזכיר שחוכמה אמיתית צריכה להגיע אל השומע. אפשר לקרוא בשם ברכה ליכולת להסביר — להפוך רעיון מורכב לסיפור קטן שאנשים זוכרים ומעבירים הלאה.
שלם במספר ובשורש
השם ו״השלם״ שווים, ושניהם מאותו שורש. זה רמז נדיר שבו המספר מאשר את המשמעות: השם אומר שלמות, וגם הגימטריה שלו מובילה אל אותה מילה בדיוק, בלי שום תוספת.
מן התורה אל הבית
״למשה״ ושלמה שווים בערכם. אפשר לקרוא בכך תנועה מן המילה אל המעשה: משה קיבל את התורה, ושלמה נתן לה בית. השם מבטא משאלה שהערכים יקבלו צורה ממשית בחיים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שלמה
- ש300
- ל30
- מ40
- ה5
- צמצום: 3 + 7 + 5 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 375
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (375) ← 3 + 7 + 5 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 713 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 26 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 13 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 664 |
| 2023 | 708 |
| 2022 | 628 |
| 2021 | 635 |
| 2020 | 616 |
| 2019 | 664 |
| 2018 | 622 |
| 2017 | 605 |
| 2016 | 564 |
| 2015 | 623 |
| 2014 | 580 |
| 2013 | 531 |
| 2012 | 529 |
| 2011 | 489 |
| 2010 | 520 |
| 2009 | 526 |
| 2008 | 515 |
| 2007 | 476 |
| 2006 | 503 |
| 2005 | 512 |
| 2004 | 437 |
| 2003 | 460 |
| 2002 | 443 |
| 2001 | 424 |
| 2000 | 430 |
| 1999 | 443 |
| 1998 | 383 |
| 1997 | 421 |
| 1996 | 419 |
| 1995 | 501 |
| 1994 | 360 |
| 1993 | 420 |
| 1992 | 391 |
| 1991 | 462 |
| 1990 | 359 |
| 1989 | 366 |
| 1988 | 377 |
| 1987 | 401 |
| 1986 | 372 |
| 1985 | 404 |
| 1984 | 400 |
| 1983 | 417 |
| 1982 | 426 |
| 1981 | 432 |
| 1980 | 401 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מוכרות בשם שלמה, מן המקרא ועד ימינו.
שמות קרובים
השם הפשוט ביותר מן השורש ש־ל־ם: שלום, שלמות ושקט. נפוץ בקהילות רבות לאורך הדורות.
השם השני שקיבל שלמה מנתן הנביא — ״ידיד יה״. שם מקראי שנעשה פופולרי בישראל בפני עצמו.
שם מקראי לבנות מאותו שורש, שנושאות אותו כמה נשים בתנ״ך. הוא נחשב לרוב מקבילה נשית לשלמה.
שלומי משמש גם כינוי לשלמה, אבל באתר הוא שם נפרד עם נתונים משלו; שאר השמות נפרדים לגמרי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שלמה?
מי היה שלמה המלך?
מה הגימטריה של השם שלמה?
מה השם השני של שלמה המלך?
איך כותבים שלמה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שלמה?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ יב, כד · יב, כה · מלכים א׳ ג, יב · ה, יב · ה, כו · יא, מג · דברי הימים א׳ כב, ט · דברים ח, ד [2] תלמוד בבלי, שבועות לה, ב · ברכות נז, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.