יֶפֶת
שם מקראי, אחד משלושת בני נח. נח בירכו: ״יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם״ (בראשית ט׳).
משמעות ומקור
יפת הוא שם מקראי: אחד משלושת בניו של נח, אחיהם של שם וחם. בברכת נח יש משחק מילים על השם, ״יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת״, ומפרשים רבים הבינו אותו כ״ירחיב״. חז״ל קישרו את השם גם ליופי. בישראל הוא שם ותיק ונדיר יחסית, שנפוץ במיוחד בקרב יוצאי תימן.
בברכת נח (בראשית ט, כז) הפועל ״יַפְתְּ״ מתפרש ״ירחיב״: אלוהים ירחיב את גבולו של יפת. כך פירש רש״י, וזו הקריאה המקובלת של משחק המילים.
בתלמוד (מגילה ט, ב) הברכה נדרשת על היופי: ״יפיותו של יפת יהא באהלי שם״, והיופי הוא השפה היוונית, מצאצאי יפת.
לפי פירוש רש״י, ״יפת״ הוא ברכה להתרחבות: גבולות רחבים, אופקים פתוחים ויכולת לגדול. זו משאלה לילד שילך רחוק ויפתח את עצמו לעולם.
חז״ל קראו בברכה יופי שנכנס ל״אהלי שם״. היופי לבדו אינו המטרה; הוא מקבל ערך כשהוא משרת תוכן עמוק. השם מבטא חיבור בין אסתטיקה לבין משמעות.
יפת הוא חלק משלושה אחים, ובמקרא הוא פועל יחד עם שם כדי לכסות את כבוד אביהם. בקריאה הזאת השם מדבר על אחווה, על כבוד להורים ועל שיתוף פעולה.
כתיב והגייה
יֶ · פֶת — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
יִפְתָּח הוא שם מקראי אחר, של שופט מגלעד, ומשמעו ״יפתח״. יפת ויפתח נבדלים באות ח׳ ובמשמעות.
Japheth הוא הכתיב המקובל בתרגומי התנ״ך לאנגלית; כשם פרטי בישראל נהוג Yefet.
קשר לתנ״ך
יפת הוא בנו של נח, ומופיע בסיפור המבול ואחריו. הוא ניצל בתיבה עם אחיו, זכה לברכת אביו, ובלוח העמים שבבראשית י מיוחסים לו עמים רבים, ובהם יוון. המסורת ראתה בו אבי עמים רחוקים.
נח מברך את יפת אחרי שכיסה יחד עם שם את אביהם. הברכה משחקת בשמו: אלוהים ירחיב את יפת.
בלוח העמים יפת הוא אביהם של עמים רבים, ובהם יוון. מכאן הדרשה על השפה היוונית.
פסוקים לשם יפת
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליפת — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִרְאָה וָרַעַד יָבֹא בִי וַתְּכַסֵּנִי פַּלָּצוּת׃
יִוָּדַע כְּמֵבִיא לְמָעְלָה בִּסֲבָךְ־עֵץ קַרְדֻּמּוֹת׃
יַכְרֵת ה׳ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת׃
יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת׃
יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל־ה׳ כִּי־עִם־ה׳ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃
יַחְדָּו כַּכְּפִרִים יִשְׁאָגוּ נָעֲרוּ כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יפת
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 14 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יִרְאָה וָרַעַד יָבֹא בִי וַתְּכַסֵּנִי פַּלָּצוּת׃
יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל־ה׳ כִּי־עִם־ה׳ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃
יֵשׁ זָהָב וְרָב־פְּנִינִים וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי־דָעַת׃
השם יפת מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,524 מופעים: 135 ברצף אותיות ו־1,389 בדילוג קבוע.
יֵשׁ זָהָב וְרָב־פְּנִינִים וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי־דָעַת׃
יַכְרֵת ה׳ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת׃
ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל צַדִּיק אַתָּה כִּי־נִשְׁאַרְנוּ פְלֵיטָה כְּהַיּוֹם הַזֶּה הִנְנוּ לְפָנֶיךָ בְּאַשְׁמָתֵינוּ כִּי אֵין לַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ עַל־זֹאת׃
וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ בִּכּוּרֵי קְצִיר חִטִּים וְחַג הָאָסִיף תְּקוּפַת הַשָּׁנָה׃
קבלה ורוחניות
יפת זוכה במסורת לדרשה מפורסמת על יופי ועל שפה, ולפירוש של רש״י על הרחבה. כאן קריאה בשם דרך המקורות האלה, דרך הגימטריה שלו ודרך אותיותיו.
יופיו של יפת באהלי שם
בתלמוד (מגילה ט, ב) נדרש הפסוק ״יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם״ כך: יופיו של יפת, השפה היוונית, יהיה באהלי שם. מכאן התירו לכתוב ספר תורה ביוונית. הרעיון עמוק: היופי של תרבות אחרת יכול להיכנס לבית המדרש ולשמש אותו.
ירחיב
רש״י מפרש ״יַפְתְּ״ כ״ירחיב״. השם מבטא אפוא ברכה למרחב: לא רק גבולות רחבים, אלא לב רחב שיכול להכיל אנשים ורעיונות שונים. מי שנקרא יפת מוזמן להיות פתוח לעולם, בלי לאבד את הבית שבו הוא שוכן, את ״אהלי שם״.
תמים כאביו
ערך השם יפת הוא 490, כערך המילה ״תמים״, שבה מתואר נח עצמו: ״איש צדיק תמים״ (בראשית ו, ט). ברמז, הבן נושא בשמו את תכונת האב: שלמות ויושר. התמימות כאן אינה פשטות או תמימות של ילד, אלא לב שלם, בלי כפילות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביפת היא פותחת את השם, הקטנה שבאותיות, נקודה שממנה מתחילה התרחבות.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא במרכז, ובה פותחות המילים ״פתח״ ו״פה״, הפתיחה והדיבור.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת, האחרונה שבאותיות, ובה פותחת המילה ״תמים״ ששווה לערכו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
יופיו של יפת, השפה היוונית, יהיה באהלי שם, ומכאן ההיתר לכתוב תורה ביוונית. התרבות היפה נכנסת לבית המדרש.
רש״י מפרש את ״יַפְתְּ״ כ״ירחיב״: ברכה להתרחבות, לגבולות רחבים וללב שיכול להכיל אנשים ורעיונות.
השם שווה 490, כמו ״תמים״, התואר שבו מתואר נח אביו: ״איש צדיק תמים״, לב שלם בלי כפילות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יפת הוא 490, בדיוק כמו המילה ״תָּמִים״, שבה מתואר נח, אביו של יפת, וכמו ״בֵּית לֶחֶם״, עיר דוד. 490 הוא גם שבע פעמים שבעים, שני מספרים שמסמלים שלמות.
שווה בגימטריה
התואר של נח, ״איש צדיק תמים״. הבן נושא בגימטריה של שמו את תכונת אביו.
שם העיר המקראית, מקום הולדתו של דוד ומקום סיפור רות. שם אחד בשתי מילים, השווה לשם יפת.
שלמות שעוברת בירושה
הגימטריה מחברת את יפת אל אביו: נח היה ״תמים״, ושם הבן שווה למילה הזאת. אפשר לקרוא בכך ברכה לכך שהטוב של ההורים ימשיך בילדים.
שבע פעמים שבעים
490 הוא 7 כפול 70. שבע הוא מספר השבת והשלמות, ושבעים הם מספר העמים בלוח העמים שבבראשית י, שיפת הוא אחד מאבותיו. כך המספר מחבר בין שלמות לבין פתיחות לעולם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יפת
- י10
- פ80
- ת400
- צמצום: 4 + 9 + 0 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 490
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (490) ← 4 + 9 + 0 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 100 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 743 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 5 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 6 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אחיו של יפת, שבאהליו ישכון יפת לפי ברכת נח. שם מקראי קצר וחזק.
אביו של יפת, ״איש צדיק תמים״. השם יפת שווה בגימטריה למילה ״תמים״.
שם עברי שמשמעו יפה, באותו שורש שבו קשרו חז״ל את שמו של יפת.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יפת: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במקרא או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יפת?
מי היה יפת בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם יפת?
איך כותבים יפת באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יפת?
[1] תנ״ך: בראשית ה, לב · ו, ט · ט, כז · י, ב · ישעיהו לה, א · תהלים קל, ז · משלי כ, טו [2] תלמוד בבלי, מגילה ט, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] רש״י על התורה, בראשית ט, כז [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.