שֵׁם
שם מקראי — שֵׁם, בנו של נח, שעל שמו נקראים העמים ״השמיים״. משמעות המילה ״שם, תהילה ומוניטין״.
משמעות ומקור
שֵׁם הוא אחד השמות הקצרים בתנ״ך: הברה אחת, שתי אותיות. זה שמו של בנו של נח, אחד משלושת האחים שמהם נבנו העמים אחרי המבול, ועל שמו נקראים בימינו ״העמים השמיים״ ו״השפות השמיות״. המילה עצמה היא מילה עברית יסודית: ״שם״ הוא הכינוי שבו קוראים לאדם, וגם המוניטין שלו — מה שנשאר ממנו בעולם.
בעברית המקראית ״שם״ הוא גם השם הפרטי וגם תהילה וזיכרון, כמו בהבטחה לאברהם ״וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ״ (בראשית יב, ב). בלשון חז״ל ״שם טוב״ הוא הכתר שמעל לכל הכתרים.
הקריאה הנפוצה: שם שהוא משאלה למוניטין טוב. ההורים אינם בוחרים כאן תכונה מסוימת, אלא מבקשים שהילד ייצור לעצמו שם — שמעשיו יהיו מה שמגדיר אותו.
שם בן נח הוא אבי השושלת שממנה יצא אברהם (בראשית יא, י והלאה). מי שנקרא שם נושא את שמו של אבי האבות של עם ישראל ושל עמים רבים נוספים — שם של התחלה.
קריאה שלישית רואה במילה ״שם״ את הרעיון שהשם אינו תווית חיצונית אלא ביטוי לפנימיות. ילד שנקרא ״שם״ נושא, באופן כמעט מופשט, את רעיון השם עצמו.
כתיב והגייה
שֵׁם — הברה אחת, ולכן ההטעמה בה
שֵׁם (בצירי) הוא השם ובן נח; שָׁם (בקמץ) הוא תואר הפועל ״באותו מקום״. הכתיב בלי ניקוד זהה, וההבחנה היא בהגייה.
בתרגומי התנ״ך לאנגלית שמו של בן נח הוא Shem. בצרפתית יש הכותבים Sem.
קשר לתנ״ך
שם הוא בנו של נח, ונמנה ראשון בין שלושת בניו. הוא ניצל עם אביו בתיבה, וזכה לברכה מיוחדת מנח אחרי המבול. מתולדותיו, דרך עבר ותרח, יצא אברהם. בפרק י נאמר עליו שהוא ״אֲבִי כָּל־בְּנֵי־עֵבֶר״ (בראשית י, כא).
שם נמנה ראשון בין שלושת בני נח, לפני חם ויפת. שלושתם ניצלו עם אביהם בתיבה, ומהם נבנו העמים אחרי המבול.
נח מברך את ה׳ כ״אלוהי שם״ — הברכה מקשרת את שם בן נח לאמונה באל אחד.
פסוקים לשם שם
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשם — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־מ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁרַץ אַרְצָם צְפַרְדְּעִים בְּחַדְרֵי מַלְכֵיהֶם׃
שָׁאַל וַיָּבֵא שְׂלָו וְלֶחֶם שָׁמַיִם יַשְׂבִּיעֵם׃
שָׁכְחוּ אֵל מוֹשִׁיעָם עֹשֶׂה גְדֹלוֹת בְּמִצְרָיִם׃
שָׂמוּ־בָם דִּבְרֵי אֹתוֹתָיו וּמֹפְתִים בְּאֶרֶץ חָם׃
שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם כִּי־נָפַל פַּחְדָּם עֲלֵיהֶם׃
שָׁם נָפְלוּ פֹּעֲלֵי אָוֶן דֹּחוּ וְלֹא־יָכְלוּ קוּם׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
קבלה ורוחניות
במסורת חז״ל שם בן נח הוא דמות של כבוד, של כהונה ושל לימוד תורה עוד לפני מתן תורה. לצד המקורות — קריאה רוחנית במילה ״שם״ ובאותיותיה.
כיסוי ערוות האב
רש״י (בראשית ט, כג) מפרש שהפועל ״ויקח״ נאמר בלשון יחיד כדי ללמד ששם נתאמץ במצווה יותר מיפת, ולכן זכו בניו לטלית של ציצית. שם מתואר כמי שמכבד את אביו בדיוק ברגע שבו קל היה לבזות. זו תכונה של צניעות ושל רגישות לכבוד הזולת.
מלכי צדק
על הפסוק ״וּמַלְכִּי־צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם״ מביא רש״י (בראשית יד, יח) מדרש אגדה שמלכי צדק הוא שם בן נח. לפי המדרש הזה שם הוא הכהן שבירך את אברם — האב הקדמון שמברך את צאצאו. יש כאן מפגש בין דורות: הזקן שמברך והצעיר שממשיך את הדרך.
בית מדרשו של שם
כשרבקה ״הָלְכָה לִדְרֹשׁ אֶת ה׳״ מפרש רש״י (בראשית כה, כב) שהלכה לבית מדרשו של שם. במסורת שם הוא מורה ומקום שאלה — מי שאפשר לבוא אליו כשהדרך לא ברורה. בית המדרש שלו הוא מקום של שאלה ושל הקשבה, עוד לפני מתן תורה.
השם והספר
בגימטריה שם שווה ״ספר״, וספר יצירה פותח בכך שהעולם נברא ״בשלשה ספרים: ספר וספר וסיפור״ (ספר יצירה א, א). אפשר לקרוא בכך שהשם של אדם הוא הסיפור שלו — מה שנכתב עליו במעשיו. כל יום מוסיף בו שורה, וכל מעשה טוב הוא עמוד.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא האות הפותחת — אש ותנועה, תחילתו של כל ״שם״.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא סוגרת את המילה במ״ם סופית, סגורה ושלמה, כמו שם שנשמר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שם נתאמץ במצוות כיבוד אב יותר מיפת, ולכן זכו בניו לטלית של ציצית. מצווה שנולדה מכבוד האב.
לפי מדרש אגדה שמביא רש״י, מלכי צדק מלך שלם הוא שם בן נח. לפי זה שם הוא שבירך את אברם בלחם וביין.
רבקה הלכה לבית מדרשו של שם לשאול על ההריון. שם הוא כתובת ללימוד ולעצה. זו דמות של מורה ושל מדריך.
אפשר לקרוא בשם הזה ייעוד פשוט וגדול: לבנות שם טוב, מעשה אחר מעשה. זו משאלה שכל אחד יכול לממש.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שם שווה לערך המילה ״סֵפֶר״. בספר יצירה העולם נברא ״בספר וספר וסיפור״, ולפי קריאה זו השם של אדם הוא הספר שנכתב עליו — הסיפור שהוא כותב בחייו.
שווה בגימטריה
מילה מקראית יסודית: ספר, מגילה, כתב. שוויון מדויק לשם, בלי תוספות.
השי״ן (300) והמ״ם (40) — האש והמים, שני היסודות שספר יצירה מעמיד זה מול זה. השם כולו מחבר בין הפכים.
שם שהוא ספר
שם וספר שווים. אפשר לקרוא בכך שאת השם אי אפשר לקבל מוכן: הוא נכתב דף אחר דף, במעשים קטנים ובבחירות. כל אדם הוא גם הכותב של ספרו.
אש ומים
שתי האותיות של השם הן אותיות האש והמים. שם שמכיל את שניהם הוא שם של איזון — חום ומרץ לצד רכות והקשבה. זו קריאה ברמז ולא קביעה על אופיו של הילד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שם
- ש300
- ם40
- צמצום: 3 + 4 + 0 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 340
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (340) ← 3 + 4 + 0 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 90 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 553 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 7 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 9 |
| 1994 | 10 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 7 |
| 1991 | 6 |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 7 |
| 1988 | 5 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 9 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 8 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
אביו של שם, שם מקראי קצר של הברה אחת, שמשמעו מנוחה.
נינו של שם, שעל שמו נקראים ״העברים״. במסורת הוא שותפו של שם בבית המדרש.
שם מקראי שבו המילה ״שם״ מצורפת לשם ה׳ — ״שמו אל״.
השמות כאן קרובים לשם דרך סיפור המקרא או דרך המילה ״שם״; אף אחד מהם אינו כתיב אחר שלו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שם?
האם שם הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין שֵׁם לשָׁם?
מה הגימטריה של השם שם?
איזה פסוק מתאים לשם שם?
מאיפה בא המונח ״שמי״?
[1] תנ״ך: בראשית ו, י · ט, כו · י, כא · יא, י · יב, ב · יד, יח · תהלים לז, לז · קכג, א · משלי ח, ו [2] רש״י על בראשית ט, כג · יד, יח · כה, כב [3] ספר יצירה א, א [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.