שְׁמוּאֵל
שם מקראי. חנה קראה לבנה כך ״כִּי מֵה׳ שְׁאִלְתִּיו״ (שמואל א, א). שמואל הנביא משח את שאול ואת דוד למלכים.
משמעות ומקור
שמואל הוא שם מקראי, שמו של הנביא שחתם את תקופת השופטים ופתח את תקופת המלוכה. אמו חנה קראה לו כך ״כִּי מֵה׳ שְׁאִלְתִּיו״ — ביקשתי אותו מאת האל. הפרשנים מציעים כמה הסברים לשם: ״שאול מאל״, ״שמו אל״ ו״שמע אל״. השם היה נפוץ בקהילות ישראל לאורך כל הדורות, ונשאו אותו חכמים, משוררים ומנהיגים רבים.
לפי פירוש אחד ״שמו״ הוא ״השם שלו״, כלומר ״שמו אל״ — שמו של האדם קשור באל. יש הקוראים את החלק הזה כקרוב לשורש ש־מ־ע, ״שמע אל״, כי האל שמע את תפילת חנה.
אחד משמות האל במקרא, שמופיע בסוף שמות רבים: מיכאל, דניאל, ישראל. בשמואל הוא חותם את השם ומפנה אותו כולו כלפי מעלה.
הקריאה שבפסוק עצמו: חנה התפללה שנים על בן, וכשנולד אמרה ״מה׳ שאלתיו״. השם הוא תזכורת לתפילה שנענתה — ילד שהוא תשובה לבקשה, וזיכרון לכך שהתקווה של אמו לא הייתה לשווא.
חנה אמרה גם ״הוּא שָׁאוּל לַה׳״ — היא הקדישה את בנה לשירות במשכן בשילה. לפי הקריאה הזאת השם מבטא ייעוד: חיים שיש בהם שליחות, נתינה לציבור ונכונות לשאת אחריות שגדולה מן האדם עצמו.
הילד שמואל שמע את הקריאה בלילה וענה ״דַּבֵּר כִּי שֹׁמֵעַ עַבְדֶּךָ״. הקריאה השלישית רואה בשם את כוח ההקשבה: היכולת לשמוע את מה שאחרים מחמיצים, לפעמים קול שקט מאוד, ולהגיב אליו בכנות.
כתיב והגייה
שְׁמוּ · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שמעון הוא שם נפרד מן השורש ש־מ־ע, ושמואל איננו כתיב אחר שלו. Samuel הוא הצורה האירופית של שמואל.
הכתיב בעברית יציב, עם וי״ו ואל״ף: שמואל. בלטינית Shmuel קרוב להגייה העברית, ו־Samuel מוכר מן התרגומים.
קשר לתנ״ך
שמואל הוא דמות מרכזית בתנ״ך. הוא נולד לחנה ולאלקנה אחרי שנים של עקרות, גדל במשכן בשילה תחת ידי עלי הכהן, ונעשה נביא ושופט. שמואל הנהיג את העם, משח את שאול למלך הראשון ואחר כך את דוד. שני ספרי שמואל נקראים על שמו. בתהלים ובירמיהו הוא נזכר יחד עם משה ואהרן כמי שקרא לאל ונענה.
חנה נותנת לבנה את השם, ומסבירה מיד: ביקשתי אותו מאת האל. השם כולו נולד מתוך התפילה שקדמה ללידה.
הנער שמואל שוכב במשכן ושומע קול שקורא בשמו. התשובה שלו הפכה לסמל של לב פתוח, שמוכן לשמוע ולקבל שליחות.
פסוקים לשם שמואל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשמואל — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שָׁמַע אֱלֹהִים וַיִּתְעַבָּר וַיִּמְאַס מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל׃
שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃
שְׂאוּ־זִמְרָה וּתְנוּ־תֹף כִּנּוֹר נָעִים עִם־נָבֶל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד לוּלֵי ה׳ שֶׁהָיָה לָנוּ יֹאמַר־נָא יִשְׂרָאֵל׃
שׁוּבוּ לַאֲשֶׁר הֶעְמִיקוּ סָרָה בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שמואל
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 16 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שְׂאוּ אֶת־רֹאשׁ כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְבֵית אֲבֹתָם כָּל־יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל׃
שְׁאָגָה לוֹ כַּלָּבִיא יִשְׁאַג כַּכְּפִירִים וְיִנְהֹם וְיֹאחֵז טֶרֶף וְיַפְלִיט וְאֵין מַצִּיל׃
שִׁמְעוּ אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר ה׳ עֲלֵיכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל׃
השם שמואל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 172 מופעים: 150 ברצף אותיות ו־22 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר לָהֶן רֹאֶה אָנֹכִי אֶת־פְּנֵי אֲבִיכֶן כִּי־אֵינֶנּוּ אֵלַי כִּתְמֹל שִׁלְשֹׁם וֵאלֹהֵי אָבִי הָיָה עִמָּדִי׃
וַתָּמָת דְּבֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה וַתִּקָּבֵר מִתַּחַת לְבֵית־אֵל תַּחַת הָאַלּוֹן וַיִּקְרָא שְׁמוֹ אַלּוֹן בָּכוּת׃
כִּי לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל אַחֵר כִּי ה׳ קַנָּא שְׁמוֹ אֵל קַנָּא הוּא׃
וּלְמַטֵּה בְּנֵי שִׁמְעוֹן שְׁמוּאֵל בֶּן־עַמִּיהוּד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שמואל: תפילת חנה שנעשתה מקור להלכות תפילה, השם ״שאול״ שנחבא בתוכו, קריאה בשם ונביא שאינו חדל להתפלל בעד עמו.
תפילת חנה — מורה לדורות
בתלמוד (ברכות לא, א) נאמר: ״כמה הלכתא גברוותא איכא למשמע מהני קראי דחנה״ — כמה הלכות חשובות אפשר ללמוד מפסוקי חנה. מתפילתה למדו חכמים להתפלל בלחש, לכוון את הלב ולהניע את השפתיים. השם שמואל הוא פרי התפילה הזאת. מי שנקרא בו נושא את זכרה של תפילה אחת, אישית ושקטה, שהפכה לדגם של תפילה לכל עם ישראל.
שאול בתוך שמואל
חנה אמרה על בנה ״הוּא שָׁאוּל לַה׳״ (שמואל א׳ א, כח). מעניין לראות שבאותיות שמואל מסתתרות כל אותיות המילה ״שאול״, ונוספת עליהן מ׳. ברמז אפשר לקרוא בשם את מה שאמרה אמו: הילד ״שאול״ — מושאל — והאות מ׳ מוסיפה ״מן״, מאת האל. השם מזכיר שמה שניתן לנו הוא פיקדון, ויש לשמור עליו באהבה ובאחריות.
״ושמואל בקוראי שמו״
בתהלים (צט, ו) נאמר ״מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ״. שמואל נמנה עם מי שקראו אל האל ונענו. השם נולד מתוך קריאה של אמו, והנביא עצמו המשיך לקרוא. בעיני האתר זה מעגל יפה: שם שנולד מתפילה ממשיך את התפילה לדור הבא, וכך כל דור מוסיף את קולו לאותה שיחה.
לא לחדול להתפלל
בסוף ימי הנהגתו אמר שמואל לעם ״חָלִילָה לִּי… מֵחֲדֹל לְהִתְפַּלֵּל בַּעַדְכֶם״ (שמואל א׳ יב, כג). גם כשהעם ביקש מלך ודחה את הנהגתו, הוא המשיך לדאוג ולהתפלל. אפשר לקרוא בשם ברכה לנאמנות שאינה תלויה בהכרת תודה — לאכפתיות שנמשכת גם כשמישהו בחר בדרך אחרת.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשמואל היא פותחת את השם — אש של התלהבות, כמו נער שקם בלילה לקריאה.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא באה אחרי השי״ן, ומזכירה תפילה שנאמרה בלחש, כמו תפילת חנה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין ״שמו״ לבין ״אל״, כמו וו שמחזיקה שני חלקים יחד.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״, והאחד שבה מכוון את השם כלפי מעלה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — האות הגבוהה, שמזכירה לימוד והוראה של נביא לעמו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מתפילת חנה, אם שמואל, למדו חכמים כיצד להתפלל: בלחש, בכוונת הלב ובתנועת השפתיים. השם הוא פרי אותה תפילה.
חנה הקדישה את בנה ואמרה ״הוא שאול לה׳״. באותיות השם שמואל נמצאות כל אותיות המילה ״שאול״, ועליהן מ׳.
שמואל נמנה בתהלים יחד עם משה ואהרן בין מי שקראו לאל והוא ענה להם. נביא שכוחו בתפילה ולא בחרב.
הנער שענה ״דבר כי שומע עבדך״ מלמד שהקשבה היא התחלה של שליחות. אפשר לקרוא בשם ברכה ללב פתוח וקשוב.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שמואל הוא 377, כמו המילה ״שִׁבְעָה״, וכמו ״וַאֲשַׁלֵּם״ ו״הֲשִׁיבֵנִי״. אפשר לחשב את הערך גם כ״שאול״ (337) ועוד מ׳ (40) — ״מִשָּׁאוּל״, כמו בדברי חנה ״הוא שאול לה׳״. כך המספר חוזר אל סיפור הלידה: בקשה, הקדשה ושלמות.
שווה בגימטריה
שבעה הוא מספר השלמות במקרא — שבעת ימי הבריאה. השם שמואל שווה למילה, כמו שלמות שהושגה אחרי ציפייה.
״שאול״ בתוספת מ׳ — הצירוף שמסתתר באותיות השם עצמו, ושמזכיר את הילד שאמו הקדישה למשכן.
מילה מן השורש ש־ל־ם: לשלם, להשלים, לקיים. חנה נדרה נדר ושילמה אותו כשמסרה את בנה לעלי.
בקשה להשבה ולחזרה. שמואל היה הנביא שקרא לעם לשוב, ושם שערכו כמו ״השיבני״ מתאים לשליחות שלו.
מן הבקשה אל השלמות
השם מתחיל בבקשה של חנה ומגיע אל ״שבעה״, מספר השלמות. הקריאה הזאת רואה בשם מסע: מן החוסר והציפייה אל רגע שבו הדבר שהתבקש הגיע, וממנו אל חיים שלמים של שליחות.
פיקדון שמשלמים
״משאול״ ו״ואשלם״ שווים שניהם לשם. מה ששאלו צריך להחזיר, ומה שנדרו צריך לשלם. אפשר לקרוא בכך את היחס של השם אל החיים עצמם: מתנה שמקבלים, ושיש לחיות אותה כך שתחזור אל העולם בטוב.
נביא של תשובה
השוויון ל״השיבני״ מתאים לשמואל, שקרא לעם להסיר את האלילים ולשוב. השם מבטא את האמונה שאפשר לחזור — שגם אחרי שנים של ריחוק יש דרך פתוחה חזרה אל המקור.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שמואל
- ש300
- מ40
- ו6
- א1
- ל30
- צמצום: 3 + 7 + 7 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 377
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (377) ← 3 + 7 + 7 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 676 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 21 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 16 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 774 |
| 2023 | 812 |
| 2022 | 792 |
| 2021 | 843 |
| 2020 | 867 |
| 2019 | 861 |
| 2018 | 906 |
| 2017 | 792 |
| 2016 | 775 |
| 2015 | 786 |
| 2014 | 606 |
| 2013 | 603 |
| 2012 | 602 |
| 2011 | 580 |
| 2010 | 638 |
| 2009 | 581 |
| 2008 | 547 |
| 2007 | 516 |
| 2006 | 523 |
| 2005 | 480 |
| 2004 | 465 |
| 2003 | 427 |
| 2002 | 462 |
| 2001 | 457 |
| 2000 | 493 |
| 1999 | 425 |
| 1998 | 426 |
| 1997 | 408 |
| 1996 | 425 |
| 1995 | 382 |
| 1994 | 413 |
| 1993 | 374 |
| 1992 | 396 |
| 1991 | 398 |
| 1990 | 372 |
| 1989 | 367 |
| 1988 | 341 |
| 1987 | 359 |
| 1986 | 316 |
| 1985 | 366 |
| 1984 | 342 |
| 1983 | 364 |
| 1982 | 321 |
| 1981 | 306 |
| 1980 | 327 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מוכרות בשם שמואל, מן המקרא ועד הספרות העברית.
שמות קרובים
שם מקראי מן השורש ש־מ־ע, שניתן כי ״שמע ה׳״. קרוב לשמואל בצליל ובאחד הפירושים לשמו.
אביו של שמואל הנביא, מהר אפרים. שם מקראי שמשמעו ״אל קנה״ — שאלוהים קנה אותו לו.
שם מקראי שמשמעו ״שמע יה״ — האל שמע. מבטא בדיוק את הרעיון שנקשר בשם שמואל: תפילה שנשמעה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של שמואל; כולם שמות נפרדים, קרובים בשורש, בתבנית או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שמואל?
מי היה שמואל במקרא?
מה הגימטריה של השם שמואל?
מה הכינויים המקובלים לשמואל?
מה ההבדל בין שמואל לשמעון?
איזה פסוק מתאים לשם שמואל?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ א, כ · א, כח · ג, י · יב, כג · תהלים צט, ו · ירמיהו טו, א · שופטים ה, ג [2] תלמוד בבלי, ברכות לא, א; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.