יְדִידְיָה
שם מקראי שמשמעו ״ידיד ה׳״. בשם זה קרא נתן הנביא לשלמה, בנם של דוד ובת שבע (שמואל ב׳ יב, כה).
כתיבים נוספים: ידדיה
משמעות ומקור
ידידיה הוא שם מקראי שבנוי מן המילה ״ידיד״ ומן הקיצור ״יה״, אחד משמות ה׳. משמעו ״ידיד ה׳״, או ״אהוב על ה׳״. במקרא זה השם השני שניתן לשלמה המלך: נתן הנביא קרא לו כך מיד לאחר לידתו. בישראל השם נעשה נפוץ בעיקר בעשורים האחרונים, ובמיוחד בציבור הדתי.
מן השורש י־ד־ד או ד־ו־ד, שממנו גם ״דּוֹד״ (אהוב) ו״דָּוִד״. ידיד הוא אהוב וקרוב, כמו בברכת משה לבנימין: ״יְדִיד ה׳ יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו״ (דברים לג, יב).
קיצור של שם ה׳, שמופיע בסוף שמות מקראיים רבים כמו ישעיה, נתניה וזכריה. בכתיב המקראי השם נחתם בה״א מנוקדת: יְדִידְיָהּ.
הקריאה הפשוטה: הילד אהוב על ה׳. השם מבטא את התחושה שהלידה היא מתנה, ושהתינוק נולד מתוך אהבה ולא במקרה, עוד לפני שעשה דבר בעולם.
שלמה נולד לדוד ולבת שבע אחרי אבדן קשה, והכתוב מוסיף ״וַה׳ אֲהֵבוֹ״ (שמואל ב׳ יב, כד). לכן יש הרואים בשם ידידיה שם של התחדשות: אהבה שחוזרת אל המשפחה אחרי צער.
קריאה שלישית שמה את הדגש על ״ידיד״ עצמו: חבר נאמן שאפשר לסמוך עליו. השם מזמין יחס של קרבה וחברות, כלפי ה׳ וכלפי בני אדם, בבית ומחוצה לו.
כתיב והגייה
יְ · דִיד · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יְדִידָה הוא שם מקראי אחר, של אם המלך יאשיהו (מלכים ב׳ כב, א). ידידיה וידידה קרובים במשמעות, אבל הם שמות נפרדים.
הכתיב Jedidiah הוא הכתיב המקובל בתרגומי התנ״ך לאנגלית; בישראל נפוצים יותר Yedidya ו־Yedidia.
קשר לתנ״ך
ידידיה הוא השם שנתן הנביא נתן לשלמה, בנם של דוד ובת שבע. בשאר המקרא הוא נקרא שלמה, ולכן ידידיה מופיע פעם אחת בלבד. עם זאת, המילה ״ידיד״ מופיעה בכמה מקומות, ובהם ברכת משה לשבט בנימין: ״יְדִיד ה׳ יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו״ (דברים לג, יב).
נתן הנביא נשלח אל דוד ומעניק לתינוק שם נוסף. השם מסביר את עצמו: ״בעבור ה׳״, כלומר מפני שה׳ אוהב אותו.
פסוק אחד קודם לכן הכתוב מספר על לידת שלמה ומוסיף שה׳ אהב אותו. השם ידידיה הוא ההכרזה הגלויה על האהבה הזאת.
פסוקים לשם ידידיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לידידיה — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִזְכֹּר כָּל־מִנְחֹתֶךָ וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃
יִרְעֲפוּ נְאוֹת מִדְבָּר וְגִיל גְּבָעוֹת תַּחְגֹּרְנָה׃
יִשְׂאוּ הָרִים שָׁלוֹם לָעָם וּגְבָעוֹת בִּצְדָקָה׃
יְבַקַּע צֻרִים בַּמִּדְבָּר וַיַּשְׁקְ כִּתְהֹמוֹת רַבָּה׃
יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה׃
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ידידיה
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 11 פסוקים כאלה.
יַעֲבָר־נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ וַאֲנִי אֶתְנָהֲלָה לְאִטִּי לְרֶגֶל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר־לְפָנַי וּלְרֶגֶל הַיְלָדִים עַד אֲשֶׁר־אָבֹא אֶל־אֲדֹנִי שֵׂעִירָה׃
יוֹדוּךָ ה׳ כָּל־מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרֲכוּכָה׃
יַעַן בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ כָּל־הַנַּחְלוֹת עַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה אֶל־הַחוּצָה׃
השם ידידיה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים, כולם ברצף אותיות.
לְבִנְיָמִן אָמַר יְדִיד ה׳ יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו חֹפֵף עָלָיו כָּל־הַיּוֹם וּבֵין כְּתֵיפָיו שָׁכֵן׃
וַיִּשְׁלַח בְּיַד נָתָן הַנָּבִיא וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ יְדִידְיָהּ בַּעֲבוּר ה׳
קבלה ורוחניות
בתלמוד המילה ״ידיד״ הופכת למפתח שקושר יחד את אברהם, שלמה, בית המקדש ועם ישראל. השם ידידיה נכנס לתוך שרשרת האהבה הזאת, ומתוכה אפשר לקרוא בו גם רעיונות של קרבה, ביטחון ויראה.
יבוא ידיד בן ידיד
במסכת מנחות (נג, א) נאמר: ״יבא ידיד בן ידיד ויבנה ידיד לידיד בחלקו של ידיד ויתכפרו בו ידידים״. התלמוד מפרש: שלמה, בנו של אברהם, יבנה את בית המקדש לה׳ בחלקו של בנימין, ויתכפרו בו ישראל. כל אחד מהם נקרא ידיד בפסוק אחר, ושלמה נקרא כך בזכות השם ידידיה.
אהבה שאינה תלויה בדבר
אפשר לקרוא בשם ידידיה אהבה שקודמת למעשים: התינוק עוד לא עשה דבר, וכבר נאמר עליו ״וַה׳ אֲהֵבוֹ״. ברמז, השם מזכיר שערכו של אדם אינו מתחיל בהישגים אלא בעצם קיומו, ושמי שגדל מתוך תחושה שהוא אהוב יכול לאהוב גם אחרים בלב רחב.
ידיד וגם יה
בשם נמצאים שני צדדים: ״ידיד״ הוא לשון קרבה בין שווים, ו״יה״ הוא שם קדוש ונעלה. אפשר לקרוא בכך חיבור בין יראה לקרבה — אל שהוא גדול ונשגב, ובכל זאת נקרא ידיד. מי שנושא את השם נושא את שני הצדדים יחד: כבוד עמוק ואינטימיות של חבר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בידידיה היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה הכול מתחיל.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות השנייה, וביחד עם הי׳ היא פותחת את ״ידיד״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה פעם שנייה באמצע ״ידיד״, כמו הד של אהבה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חוזרת ומחזקת את ״ידיד״, והיא חותמת את המילה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — המעבר מן הידיד אל ה׳.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו, כמו נשימה שנחה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שרשרת של ששה ״ידידים״: שלמה, אברהם, המקדש, ה׳, בנימין וישראל. השם ידידיה הוא המקור לכינויו של שלמה בדרשה.
השם נחתם ב״יה״, וכך מי שנקרא ידידיה נושא בשמו את מושא האהבה עצמו, ולא רק את התואר ״אהוב״.
בברכת משה הידיד ״ישכון לבטח״. ברמז, השם מבקש לילד שקט פנימי: מי שיודע שהוא אהוב יכול לנוח בלי פחד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ידידיה שווה לערך המילה ״גִּיל״ — שמחה. לפי קריאה זו האהבה שבשם אינה רגש שקט בלבד, אלא שמחה שמתפרצת החוצה. גם שני חלקי השם, ״ידיד״ ו״יה״, שווים למילים בעלות משמעות: ״כח״ ו״הוד״.
שווה בגימטריה
מילה מקראית לשמחה, כמו ״וְגִילוּ בִּרְעָדָה״ (תהלים ב, יא). השם כולו שווה לה בדיוק.
החלק הראשון, ״ידיד״, שווה 28 כמו ״כח״. אהבה וידידות הן כוח, ולא חולשה.
החלק השני, ״יה״, שווה 15 כמו ״הוד״ — הדר ויופי. הידידות נחתמת בהוד.
כוח ועוד הוד שווים שמחה
״ידיד״ (28) הוא כוח, ״יה״ (15) הוא הוד, ויחד הם ״גיל״ (43). אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים שבהם החוזק והיופי נפגשים ומולידים שמחה.
שמחה של קרבה
הגימטריה מחברת בין אהבה לשמחה. ידידות אמיתית אינה חובה כבדה אלא מקור לגיל, ומי שנקרא ידידיה נושא בשמו את החיבור הזה בין הלב לבין השמחה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ידידיה
- י10
- ד4
- י10
- ד4
- י10
- ה5
- צמצום: 4 + 3 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 43
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (43) ← 4 + 3 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 24 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 72 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 168 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 242 |
| 2023 | 227 |
| 2022 | 213 |
| 2021 | 240 |
| 2020 | 173 |
| 2019 | 185 |
| 2018 | 213 |
| 2017 | 188 |
| 2016 | 179 |
| 2015 | 157 |
| 2014 | 174 |
| 2013 | 170 |
| 2012 | 167 |
| 2011 | 163 |
| 2010 | 176 |
| 2009 | 190 |
| 2008 | 160 |
| 2007 | 169 |
| 2006 | 143 |
| 2005 | 123 |
| 2004 | 103 |
| 2003 | 105 |
| 2002 | 101 |
| 2001 | 75 |
| 2000 | 91 |
| 1999 | 77 |
| 1998 | 81 |
| 1997 | 75 |
| 1996 | 58 |
| 1995 | 67 |
| 1994 | 59 |
| 1993 | 44 |
| 1992 | 48 |
| 1991 | 35 |
| 1990 | 35 |
| 1989 | 45 |
| 1988 | 39 |
| 1987 | 28 |
| 1986 | 38 |
| 1985 | 48 |
| 1984 | 29 |
| 1983 | 25 |
| 1982 | 24 |
| 1981 | 27 |
| 1980 | 18 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ידידיה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שמו העיקרי של ידידיה המקראי. מן השורש ש־ל־ם — שלום ושלמות.
שם מקראי מבני הנביאים שבמחנה (במדבר יא). יש המפרשים ״אל דוד״ — אהוב על אל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ידידיה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בתבנית או בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ידידיה?
מי היה ידידיה בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם ידידיה?
איך כותבים ידידיה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם ידידיה?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ יב, כד · יב, כה · דברים לג, יב · מלכים ב׳ כב, א · תהלים ב, יא · קמה, י [2] תלמוד בבלי, מנחות נג, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.