אֶלְעָזָר
שם מקראי שמשמעו ״האל עזר״. אלעזר בן אהרן ירש את אביו ככהן גדול; נשא אותו גם אלעזר בן יאיר, מפקד מצדה.
משמעות ומקור
אלעזר הוא שם מקראי עתיק שבנוי משני רכיבים: ״אֵל״, אחד מכינויי האלוהים, ו״עָזַר״ — פועל בזמן עבר מן השורש ע־ז־ר. פירושו ״האל עזר״, משפט קצר של הודיה על עזרה שכבר התקבלה. הראשון שנשא אותו הוא בנו השלישי של אהרן הכהן (שמות ו, כג), שירש את מקומו ככהן גדול. מאז הוא שם של כהנים, גיבורים וחכמים לאורך כל ההיסטוריה היהודית, ומן הצורה היוונית שלו התפתח גם השם לזרוס.
כינוי קדום לאלוהים, שמופיע במקרא לבדו (״אֵל עֶלְיוֹן״) ובראש שמות רבים כמו אלחנן, אלישע ואליקים. בשם הוא הנושא של המשפט: מי שעזר.
פועל בעבר מן השורש ע־ז־ר — סייע, תמך, הציל. זה השורש של ״עֵזֶר״ ושל ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳״ (תהלים קכא, ב), ושל השמות עזרא, עזריה ועזריאל.
הפועל בזמן עבר הופך את השם לעדות: העזרה כבר הגיעה. הורים שבחרו בו ראו לעיתים בלידה עצמה תשובה לתפילה, והשם מנסח את התודה הזאת בשתי מילים פשוטות שמלוות את הילד כל ימיו.
אלעזר בן אהרן לבש את בגדי אביו על ראש ההר (במדבר כ, כח) והמשיך את הכהונה. מכאן קריאה של שם כרצף משפחתי: מי שמקבל את המסורת מן הדור הקודם ונושא אותה הלאה באחריות ובשקט.
מי שזכה לעזרה לומד לעזור. אפשר לקרוא בשם גם ברכה כלפי חוץ: שהילד יהיה בעצמו ״עזר״ לאחרים — חבר שאפשר לסמוך עליו, ידיד שמגיע בעת צרה ושאינו מחכה שיבקשו ממנו.
כתיב והגייה
אֶל · עָ · זָר — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אֱלִיעֶזֶר הוא שם מקראי אחר — עבדו של אברם בבראשית טו, ב, וגם בנו של משה — ופירושו ״אֵלִי עֵזֶר״, אלוהיי הוא עזרה. ההבדל באות י׳ ובניקוד, ושני השמות נפרדים לגמרי.
Eleazar הוא הכתיב המסורתי בתרגומי המקרא לאנגלית, ו־Elazar קרוב להגייה הישראלית. הכינוי היידי ״לייזר״ נפוץ בקהילות אשכנז ונגזר מן השם המלא.
קשר לתנ״ך
אלעזר הוא שמם של כמה דמויות במקרא. החשובה בהן היא אלעזר בן אהרן, שהיה לכהן הגדול אחרי מות אביו, עמד לצד יהושע בחלוקת הארץ ונקבר בגבעת פינחס בנו (יהושע כד, לג). בספר שמואל נזכר אלעזר בן דודו, אחד משלושת הגיבורים של דוד. מחוץ לתנ״ך נודע אלעזר החשמונאי, אחיו של יהודה המכבי, ובימי המרד הגדול — אלעזר בן יאיר, מפקד מצדה.
על הר ההר משה מעביר את בגדי הכהונה מאהרן אל בנו. זה רגע של מסירה בין דורות: האב נפרד, והבן ממשיך את השירות במשכן.
יהושע, המנהיג החדש, נדרש לעמוד לפני אלעזר ולשאול באורים. כך המקרא מעמיד הנהגה מדינית לצד הנהגה רוחנית, כל אחת בתפקידה.
פסוקים לשם אלעזר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלעזר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלעזר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 7 פסוקים כאלה.
אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל־תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר׃
אַךְ־שְׁתַּיִם אַל־תַּעַשׂ עִמָּדִי אָז מִפָּנֶיךָ לֹא אֶסָּתֵר׃
אַחַר זֶה שָׁלַח סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ־אַשּׁוּר עֲבָדָיו יְרוּשָׁלַיְמָה וְהוּא עַל־לָכִישׁ וְכָל־מֶמְשַׁלְתּוֹ עִמּוֹ עַל־יְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה וְעַל־כָּל־יְהוּדָה אֲשֶׁר בִּירוּשָׁלִַם לֵאמֹר׃
השם אלעזר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 80 מופעים: 79 ברצף אותיות ואחד בדילוג קבוע.
כֹּל הֹבִישׁ עַל־עַם לֹא־יוֹעִילוּ לָמוֹ לֹא לְעֵזֶר וְלֹא לְהוֹעִיל כִּי לְבֹשֶׁת וְגַם־לְחֶרְפָּה׃
עוֹדֵינוּ תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל־עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל בְּצִפִּיָּתֵנוּ צִפִּינוּ אֶל־גּוֹי לֹא יוֹשִׁעַ׃
וְשַׂר מַלְכוּת פָּרַס עֹמֵד לְנֶגְדִּי עֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם וְהִנֵּה מִיכָאֵל אַחַד הַשָּׂרִים הָרִאשֹׁנִים בָּא לְעָזְרֵנִי וַאֲנִי נוֹתַרְתִּי שָׁם אֵצֶל מַלְכֵי פָרָס׃
וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת־אֱלִישֶׁבַע בַּת־עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת־נָדָב וְאֶת־אֲבִיהוּא אֶת־אֶלְעָזָר וְאֶת־אִיתָמָר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלעזר: כהן שממשיך את אביו, חכמים שנשאו את השם בתלמוד, העזרה שבתוך השם ואותיותיו לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
מי שסיים את הספר
בתלמוד (בבא בתרא טו, א) נאמר שיהושע כתב את ספרו, אבל הפסוקים על מותו נכתבו בידי אלעזר, והפסוק על מות אלעזר נכתב בידי פינחס בנו. אלעזר מופיע כאן כמי שסוגר פרק ומעביר אותו הלאה. אפשר לקרוא בשם רמז לנאמנות כזאת: להשלים את מה שאחרים התחילו, בלי לבקש את הכבוד לעצמך.
שלוש עשרה שנים במערה
במסכת שבת (לג, ב) מסופר על רבי שמעון ובנו רבי אלעזר שהסתתרו במערה מפני הרומאים ועסקו שם בתורה שנים ארוכות. הבן אינו רק תלמיד אלא שותף מלא לדרך. בעיני האתר זה פן נוסף של השם: אלעזר כמי שמחזיק יחד עם אביו את המסורת ברגעים הקשים, ומקבל ממנו לא רק ידע אלא גם אומץ.
לב טוב וכבוד בצעירות
במשנה (אבות ב, ט) רבי אלעזר בן ערך עונה שהדרך הטובה היא ״לב טוב״, ורבו משבח את תשובתו מעל כולן. ובמסכת ברכות (כח, א) מסופר על רבי אלעזר בן עזריה שמונה לנשיא בצעירותו. שני החכמים מראים צדדים שונים של אותו שם: עומק רגשי לצד אחריות ציבורית, ושניהם יחד משרטטים דמות שלמה.
העזרה שבאמצע
אפשר לקרוא בשם מבנה של חיבור: ״אל״ בראשו ו״עזר״ בסופו, כאילו העזרה יורדת מלמעלה אל העולם. ברמז, האדם עצמו הוא הצינור שדרכו העזרה עוברת. זו פרשנות של האתר, אבל היא נשענת על לשון המקרא, שבה ״עֵזֶר״ הוא גם תכונה של האל וגם תפקיד של בני אדם זה כלפי זה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלעזר היא פותחת את ״אל״ — החכמה שבראש השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את המילה ״אל״, והגובה שלה מושך את השם כלפי מעלה.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא פותחת את ״עזר״ — העין שרואה את מי שצריך עזרה.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא לב המילה ״עזר״, והמזון שבדרשה מתאים לעזרה מעשית.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה — ראש שפונה לתשובה ולהתחדשות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לפי הברייתא, אלעזר כתב את סוף ספר יהושע, ופינחס בנו השלים את הפסוק על מותו. שרשרת של כתיבה שעוברת מאב לבן.
רבי אלעזר הסתתר עם אביו במערה ולמד איתו תורה בשנות הגזרה. סיפור על נאמנות משותפת של אב ובן מול סכנה.
כשנשאלו התלמידים מהי הדרך הטובה, השיב רבי אלעזר בן ערך: ״לב טוב״. רבו אמר שבדבריו נכללים דברי כל האחרים.
השם מנוסח בזמן עבר — ״עזר״. אפשר לראות בכך הזמנה להכרת טובה: לזכור את מה שכבר קיבלת לפני שמבקשים עוד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלעזר הוא 308, כמו המילה ״קָרוֹב״ — ״קָרוֹב ה׳ לְכָל־קֹרְאָיו״ (תהלים קמה, יח). באותו ערך נמצאים גם ״שׁוּב״ ו״חֵקֶר״, וגם השם המקראי עזראל, שבנוי מאותן אותיות בדיוק. הקריאה כאן מחברת בין העזרה שבשם לבין קרבה: עזרה אמיתית מגיעה ממי שנמצא קרוב.
שווה בגימטריה
הערך של השם שווה לערך המילה ״קרוב״. עזרה מגיעה ממי שקרוב, והקרבה היא תנאי לעזרה אמיתית ולא רחוקה.
אותן חמש אותיות בסדר אחר, ולכן אותו ערך. עזראל הוא שם מקראי (נחמיה יא, יג) שמשמעותו קרובה מאוד — ״עזרי אל״.
״שוב״ — לחזור. אפשר לראות בשוויון רמז לכך שעזרה יכולה להיות גם עזרה לחזור, להתחיל מחדש אחרי טעות.
״חקר״ — חקירה ולימוד לעומק. מתאים לשם שנשאו חכמים רבים בתלמוד, שהקדישו את חייהם להבנה מעמיקה.
עזרה מתוך קרבה
השוויון ל״קרוב״ מוסיף לשם מימד של מרחק ושל קרבה. העזרה שבשם אינה מגיעה מלמעלה ומרחוק אלא ממי שעומד ליד. אפשר לקרוא בכך ברכה לקשרים קרובים, שבהם כל אחד יודע שיש לו על מי לסמוך.
אותיות שמתחלפות
אלעזר ועזראל בנויים מאותן אותיות: בראשון ״אל״ קודם ל״עזר״, ובשני ״עזר״ קודם ל״אל״. הגימטריה מראה ששני הסדרים שווים, כאילו אין הבדל בין מי שעוזר לבין העזרה עצמה כשהן נובעות מאותו מקור.
לחזור וללמוד
שני השוויונות הנוספים, ״שוב״ ו״חקר״, מציעים שני צדדים של דרך רוחנית: לחזור אל מה שחשוב, ולהעמיק בו בסבלנות. זו קריאה להשראה, שמזכירה את החכמים שנשאו את השם ואת דרך הלימוד שלהם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלעזר
- א1
- ל30
- ע70
- ז7
- ר200
- צמצום: 3 + 0 + 8 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 308
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (308) ← 3 + 0 + 8 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 19 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 108 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 121 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 158 |
| 2023 | 172 |
| 2022 | 165 |
| 2021 | 198 |
| 2020 | 172 |
| 2019 | 171 |
| 2018 | 171 |
| 2017 | 192 |
| 2016 | 190 |
| 2015 | 188 |
| 2014 | 214 |
| 2013 | 225 |
| 2012 | 261 |
| 2011 | 231 |
| 2010 | 179 |
| 2009 | 202 |
| 2008 | 220 |
| 2007 | 217 |
| 2006 | 221 |
| 2005 | 212 |
| 2004 | 232 |
| 2003 | 299 |
| 2002 | 450 |
| 2001 | 254 |
| 2000 | 100 |
| 1999 | 96 |
| 1998 | 97 |
| 1997 | 85 |
| 1996 | 86 |
| 1995 | 67 |
| 1994 | 78 |
| 1993 | 89 |
| 1992 | 68 |
| 1991 | 74 |
| 1990 | 62 |
| 1989 | 66 |
| 1988 | 61 |
| 1987 | 66 |
| 1986 | 52 |
| 1985 | 58 |
| 1984 | 51 |
| 1983 | 50 |
| 1982 | 32 |
| 1981 | 45 |
| 1980 | 37 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם אלעזר — מן העת העתיקה ועד ימינו, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
שם מקראי קרוב מאוד: ״אלי עזר״ — אלוהיי הוא עזרה. אותם רכיבים, אבל בצורת שם עצם ולא בצורת פועל.
שמו של הסופר שהוביל את שיבת ציון. שם מקראי מן השורש ע־ז־ר, בלי הרכיב ״אל״.
שם מקראי באותה תבנית בדיוק: ״אל״ ופועל בעבר — ״האל חנן״. גם הוא משפט של הודיה.
אליעזר אינו כתיב אחר של אלעזר אלא שם נפרד, עם משמעות קרובה; גם שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים בשורש או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלעזר?
מי היה אלעזר במקרא?
מה ההבדל בין אלעזר לאליעזר?
מה הגימטריה של השם אלעזר?
איך כותבים אלעזר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אלעזר?
[1] תנ״ך: שמות ו, כג · במדבר כ, כח · כז, כא · יהושע כד, לג · שמואל ב׳ כג, ט · תהלים מו, ו · קכא, ב · קמה, יח · נחמיה יא, יג [2] תלמוד בבלי: בבא בתרא טו, א · שבת לג, ב · ברכות כח, א; שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] משנה: אבות ב, ט [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה (אישי ציבור) [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.