אֶלְחָנָן
שם מקראי שמשמעו ״האל חנן״. אלחנן בן דודו מבית לחם נמנה עם גיבורי דוד (שמואל ב, כג).
משמעות ומקור
אלחנן הוא שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״אֵל״ — אלוהים, ו״חָנַן״ — העניק בחסד, ריחם ונתן חן. פירושו ״האל חנן״, כלומר ״אלוהים העניק את הילד הזה במתנה״. במקרא נושאים את השם שני לוחמים מימי דוד, ושניהם קשורים לבית לחם. השם שייך לתבנית מקראית שבה ״אל״ מצורף לפועל, כמו אלעזר ואלנתן, וחננאל בנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך.
אחד משמות האל במקרא, וגם מילה שפירושה כוח ועוצמה. בשמות רבים הוא מופיע בתחילת השם (אלעזר, אלישע) או בסופו (חננאל, נתנאל).
פועל מן השורש ח־נ־ן: נתן במתנה, ריחם, העניק חן. ממנו ״חֵן״, ״חַנּוּן״ ו״תְּחִנָּה״. יעקב אומר לעשו ״הַיְלָדִים אֲשֶׁר־חָנַן אֱלֹהִים אֶת־עַבְדֶּךָ״ (בראשית לג, ה).
הקריאה המרכזית: הילד הוא מתנה שניתנה בחסד. כך מציג יעקב את ילדיו לפני עשו — ״הילדים אשר חנן אלהים״. הורים שבוחרים בשם אלחנן אומרים בו תודה: הילד לא הגיע כמובן מאליו, אלא כחסד שקיבלו.
השורש ח־נ־ן קשור גם ל״חן״. בקריאה הזאת השם הוא ברכה שהילד יישא חן — שאנשים ירצו בקרבתו, שידע לדבר בנועם ושיהיה אהוב. החן כאן איננו יופי חיצוני בלבד, אלא האופן שבו אדם נוגע באחרים.
מאותו שורש באות ״תחינה״ ו״ואתחנן״ — תפילה מעומק הלב. יש משפחות שבהן השם אלחנן ניתן אחרי המתנה ארוכה לילד, ואז הוא מבטא תפילה שנענתה: ״ביקשנו, והאל חנן״.
כתיב והגייה
אֶלְ · חָ · נָן — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אלנתן הוא שם מקראי אחר עם משמעות קרובה — ״האל נתן״. חננאל בנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך, ויוחנן מחליף את ״אל״ ב״יה״.
האות ח׳ מתועתקת בשתי דרכים: Elhanan, הכתיב המקובל בישראל ובתרגומי המקרא לאנגלית, ו־Elchanan, שמבטא את ההגייה הגרונית. אין כתיב אחד מחייב.
קשר לתנ״ך
אלחנן הוא שם מקראי של שני לוחמים מימי דוד. אלחנן בן דודו מבית לחם נמנה עם ״השלושים״, גיבורי דוד (שמואל ב׳ כג, כד; דברי הימים א׳ יא, כו). אלחנן בן יערי אורגים, הנזכר בשמואל ב׳ כא, יט, היכה את גלית הגתי במלחמה עם הפלשתים; בדברי הימים א׳ כ, ה נאמר שאלחנן בן יעיר היכה את לחמי, אחי גלית. ההבדל בין שני התיאורים העסיק את הפרשנים לאורך הדורות.
אלחנן מבית לחם נמנה ברשימת גיבורי דוד, מיד אחרי עשהאל אחי יואב. הוא בא מעירו של דוד המלך עצמו.
במלחמה בגוב עם הפלשתים אלחנן מכה לוחם ענק מן הגת. הסיפור מופיע ברשימה של מעשי גבורה של אנשי דוד.
פסוקים לשם אלחנן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלחנן — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֶשְׂמְחָה וְאֶעֶלְצָה בָךְ אֲזַמְּרָה שִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃
אֵלֶיךָ ה׳ אֶקְרָא וְאֶל־אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן׃
אוֹדֶה ה׳ כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם־ה׳ עֶלְיוֹן׃
אֲשֶׁר־שָׂם בְּמִצְרַיִם אֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו בִּשְׂדֵה־צֹעַן׃
אִם־יַעַזְבוּ בָנָיו תּוֹרָתִי וּבְמִשְׁפָּטַי לֹא יֵלֵכוּן׃
אַף־בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלחנן
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 22 פסוקים כאלה.
אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית־אֲבֹתָם בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכֹר יִשְׂרָאֵל חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרוֹן וְכַרְמִי אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת רְאוּבֵן׃
אִיתַי גֻּבְרִין יְהוּדָאיִן דִּי־מַנִּיתָ יָתְהוֹן עַל־עֲבִידַת מְדִינַת בָּבֶל שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ לָא־שָׂמוּ עֲלָךְ מַלְכָּא טְעֵם לֵאלָהָךְ לָא פָלְחִין וּלְצֶלֶם דַּהֲבָא דִּי הֲקֵימְתָּ לָא סָגְדִין׃
אִם־יִשֹּׁךְ הַנָּחָשׁ בְּלוֹא־לָחַשׁ וְאֵין יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן׃
השם אלחנן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 13 מופעים: 10 ברצף אותיות ו־3 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל־חֲנַנְיָה הַנָּבִיא לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וּלְעֵינֵי כָל־הָעָם הָעֹמְדִים בְּבֵית ה׳
הָלוֹךְ וְאָמַרְתָּ אֶל־חֲנַנְיָה לֵאמֹר כֹּה אָמַר ה׳ מוֹטֹת עֵץ שָׁבָרְתָּ וְעָשִׂיתָ תַחְתֵּיהֶן מֹטוֹת בַּרְזֶל׃
וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל־חֲנַנְיָה הַנָּבִיא שְׁמַע־נָא חֲנַנְיָה לֹא־שְׁלָחֲךָ ה׳ וְאַתָּה הִבְטַחְתָּ אֶת־הָעָם הַזֶּה עַל־שָׁקֶר׃
וַתְּהִי־עוֹד הַמִּלְחָמָה בְּגוֹב עִם־פְּלִשְׁתִּים וַיַּךְ אֶלְחָנָן בֶּן־יַעְרֵי אֹרְגִים בֵּית הַלַּחְמִי אֵת גָּלְיָת הַגִּתִּי וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלחנן: ״חנון״ כמתנת חינם לפי רש״י, מידת ״רחום וחנון״ והקריאה ללכת בדרכיה, ברכת כהנים ״ויחנך״, ושתי צורות הנו״ן שבסוף השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
מתנת חינם
על הפסוק ״וָאֶתְחַנַּן אֶל־ה׳ בָּעֵת הַהִוא״ (דברים ג, כג) כותב רש״י: אין חנון בכל מקום אלא לשון מתנת חינם. משה, שיכול היה לבקש בזכות מעשיו, ביקש מתנה. לפי זה ״חנן״ שבשם אלחנן הוא נתינה שאינה תלויה בזכות. השם אומר, ברמז: מה שקיבלתי — קיבלתי בחסד, ולא משום שהרווחתי אותו.
״רחום וחנון״
בשלוש עשרה המידות נאמר ״אֵל רַחוּם וְחַנּוּן״ (שמות לד, ו). בתלמוד (שבת קלג, ב) לומד אבא שאול מכאן: מה הוא חנון ורחום, אף אתה היה חנון ורחום. השם אלחנן מצרף את ״אל״ ואת ״חנן״, שתי מילים מאותו פסוק. אפשר לקרוא בו הזמנה ללכת בדרך הזאת — לא רק לקבל חסד, אלא גם לתת אותו.
״ויחנך״ — לשאת חן
בברכת כהנים נאמר ״יָאֵר ה׳ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ״ (במדבר ו, כה), ורש״י מפרש: יתן לך חן. החן הוא אפוא ברכה שניתנת מלמעלה, ולא רק תכונה שנולדים איתה. בשם אלחנן הברכה הזאת כתובה בפועל עבר — ״חנן״ — כאילו כבר התקיימה ברגע שבו הילד נולד.
נו״ן כפופה ונו״ן פשוטה
השם אלחנן מסתיים בשתי צורות הנו״ן: הנו״ן הכפופה שבאמצע ״חנן״ והנו״ן הפשוטה שבסופו. בדרשת האותיות (שבת קד, א) הן ״נאמן כפוף, נאמן פשוט״. בעיני האתר זו תמונה יפה של מי שמקבל מתנה: בתחילה כפוף בענווה ובתודה, ובסוף זקוף ונאמן. זו פרשנות להשראה ולא קביעה על אופיו של הילד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלחנן היא פותחת את ״אל״ — האחד שממנו באה המתנה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״, האות הגבוהה שמרימה את המילה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות ח׳ היא „וחן אותך” — חן ונשיאת חן. בספר יצירה היא כנגד חודש תמוז וחוש הראייה. ערכה 8, והיא פותחת את המילים חיים וחסד. בשם היא פותחת את ״חנן״ — החן שבשם, וגם ״וחן אותך״ שבדרשה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא הנו״ן הכפופה שבאמצע ״חנן״ — ענווה של מי שמקבל מתנה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא הנו״ן הפשוטה שחותמת — נאמן שעומד זקוף אחרי שקיבל.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״אין חנון בכל מקום אלא לשון מתנת חנם״ — כך מפרש רש״י את ״ואתחנן״. החסד שבשם אלחנן הוא נתינה שאינה תלויה בזכות.
מה הוא חנון ורחום, אף אתה היה חנון ורחום. מידת החסד של האל היא גם דרך שהאדם מוזמן ללכת בה.
רש״י מפרש ״ויחנך״: יתן לך חן. החן הוא ברכה, ובשם אלחנן היא נאמרת בלשון עבר, כמי שכבר קיבל אותה.
נושאי השם במקרא היו לוחמים, ושמם מדבר על חסד. אפשר לקרוא בשם צירוף של כוח ורוך — גבורה שאינה מאבדת את החן.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אלחנן הוא 139, בדיוק כמו ״חֲנַנְאֵל״ — שם שבנוי מאותן חמש אותיות בסדר הפוך. זה שוויון של לשון ולא רק של מספר: ״אל חנן״ ו״חנן אל״ אומרים אותו דבר. לצדו עומדת ״וּמָגִנָּם״, ״ומגנם״, מן הפסוק ״עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוּא״ (תהלים קטו, ט), ומוסיפה לחסד שבשם גם צד של הגנה.
שווה בגימטריה
אותן אותיות בדיוק בסדר אחר: ״חנן״ ואחריו ״אל״. השם ההפוך שווה לאלחנן בערכו ובמשמעותו.
״ומגנם״ — המגן שלהם. החסד שבשם איננו רק נתינה, אלא גם שמירה על מי שקיבל.
החלק הראשון של השם, ״אל״, שווה 31. זה ערך המילה עצמה, בלי תוספות.
החלק השני, ״חנן״, שווה 108. יחד עם ״אל״ (31) הוא משלים את 139.
משני הכיוונים
אלחנן וחננאל הם אותו משפט שנאמר משני כיוונים: פעם מתחילים במי שנותן, ופעם במתנה עצמה. השוויון בגימטריה מדגיש שהסדר אינו משנה את העיקר — החסד והנותן מחוברים זה לזה.
חסד שמגן
השוויון ל״ומגנם״ מציע לראות בחן לא רק דבר רך ועדין אלא גם כוח שמגן. מי שקיבל חסד מרגיש מוגן, ומי שנותן חסד בונה סביב אחרים חומה של ביטחון. כך מתחברים הלוחם המקראי ומשמעות השם.
חלק קטן וחלק גדול
״אל״ הוא חלק קטן במספר (31), ו״חנן״ הוא החלק הגדול (108). אפשר לקרוא בכך תזכורת: המילה הקצרה עומדת בראש, אבל רוב השם הוא המתנה עצמה — מה שניתן, ולא רק מי שנתן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלחנן
- א1
- ל30
- ח8
- נ50
- ן50
- צמצום: 1 + 3 + 9 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 139
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (139) ← 1 + 3 + 9 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 25 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 73 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 116 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 241 |
| 2023 | 233 |
| 2022 | 262 |
| 2021 | 229 |
| 2020 | 226 |
| 2019 | 208 |
| 2018 | 257 |
| 2017 | 235 |
| 2016 | 229 |
| 2015 | 223 |
| 2014 | 233 |
| 2013 | 195 |
| 2012 | 216 |
| 2011 | 196 |
| 2010 | 212 |
| 2009 | 231 |
| 2008 | 205 |
| 2007 | 199 |
| 2006 | 194 |
| 2005 | 204 |
| 2004 | 173 |
| 2003 | 168 |
| 2002 | 168 |
| 2001 | 152 |
| 2000 | 149 |
| 1999 | 124 |
| 1998 | 148 |
| 1997 | 126 |
| 1996 | 132 |
| 1995 | 111 |
| 1994 | 129 |
| 1993 | 115 |
| 1992 | 100 |
| 1991 | 99 |
| 1990 | 107 |
| 1989 | 71 |
| 1988 | 94 |
| 1987 | 67 |
| 1986 | 67 |
| 1985 | 54 |
| 1984 | 69 |
| 1983 | 49 |
| 1982 | 40 |
| 1981 | 51 |
| 1980 | 40 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מקראיות ואישי ציבור מוכרים בשם אלחנן.
שמות קרובים
שם מקראי שפירושו ״ה׳ חנן״. אותו פועל ואותה משמעות, אלא ששם האל בו הוא ״יה״ ולא ״אל״.
אותם רכיבים בסדר הפוך: ״חנן אל״. גם ערכו בגימטריה זהה לאלחנן — 139.
שם מקראי שפירושו ״האל נתן״. בנוי באותה תבנית כמו אלחנן, ומבטא אותה תודה על ילד שניתן במתנה.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אלחנן: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלחנן?
מי היה אלחנן במקרא?
מה ההבדל בין אלחנן לחננאל?
מה הגימטריה של השם אלחנן?
איך כותבים אלחנן באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אלחנן?
[1] תנ״ך: שמואל ב׳ כג, כד · כא, יט · דברי הימים א׳ יא, כו · כ, ה · בראשית לג, ה · שמות לד, ו · במדבר ו, כה · לד, כט · דברים ג, כג · תהלים ל, ט · קטו, ט · איוב ח, ה [2] רש״י: דברים ג, כג · במדבר ו, כה [3] תלמוד בבלי: שבת קלג, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: אלחנן וסרמן [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.