שָׂשׂוֹן
שם עברי שמשמעו ״שמחה וצהלה״, כבצירוף ״ששון ושמחה״. ידוע גם בזכות משפחת ששון, משפחת סוחרים יהודית ממוצא בגדדי.
משמעות ומקור
ששון הוא מילה מקראית שפירושה שמחה גדולה, צהלה. היא מופיעה כמעט תמיד בזוג עם ״שמחה״ — ״שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה״ — ומתארת שמחה של גאולה ושל חתונה. כשם פרטי הוא נפוץ במיוחד בקהילות יהודי עיראק ובבל, ומשם הגיע לישראל; משפחת ששון הבגדדית המפורסמת נשאה אותו כשם משפחה.
השורש ש־ו־ש (״לשוש״) פירושו לשמוח ולעלוז. ממנו גם ״מָשׂוֹשׂ״ ו״שָׂשׂ אָנֹכִי״.
סיומת שם עצם, כמו ב״זִכָּרוֹן״ וב״חִזָּיוֹן״. היא הופכת את הפועל לשם: עצם השמחה.
בנבואות ישעיהו ״ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה״. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה למעבר מצער לשמחה, ולתקווה שמתגשמת.
ירמיהו מתאר את שיבת החיים לערים ב״קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה״. כאן השם מבטא שמחה משפחתית ושמחת דורות, זו ששרים בכל חופה.
בקהילת בבל השם עבר מדור לדור, ומשפחת ששון הפכה אותו לסמל של מסחר, נדיבות ובניין מוסדות. מי שנקרא ששון נושא לעיתים גם את הזיכרון של אותה מורשת.
כתיב והגייה
שָׂ · שׂוֹן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ששון אינו קשור למספר שש. שתי השי״נים בשם הן שׂי״ן שמאלית, ולכן הוגים Sasson ולא Shashon.
הכתיב Sassoon מוכר בעיקר משם המשפחה הבגדדי; Sasson נפוץ יותר כשם פרטי בישראל.
קשר לתנ״ך
ששון אינו שם של דמות במקרא, אלא מילה שחוזרת בנבואה, בתהלים ובמגילת אסתר. היא מתארת שמחה שבאה אחרי תקופה קשה: שיבה לציון, הצלה, או חזרה של חיים רגילים. כמעט בכל מקום היא מופיעה לצד ״שמחה״.
הגולים חוזרים לציון בשירה, והשמחה ״משיגה״ אותם, כאילו רודפת אחריהם. היגון והאנחה בורחים מפניה.
הפסוק ששרים בחתונות. ירמיהו מבטיח שהקולות האלה יחזרו לערים שחרבו, ושהחיים הרגילים ישובו.
פסוקים לשם ששון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לששון — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלִַם אֶת־ה׳ הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן׃
שָׁמְרֵנִי מִידֵי פַח יָקְשׁוּ לִי וּמֹקְשׁוֹת פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃
שִׁמְעִי בֶן־אֵלָא בְּבִנְיָמִן׃
שֵׂכֶל־טוֹב יִתֶּן־חֵן וְדֶרֶךְ בֹּגְדִים אֵיתָן׃
שִׂמְחָה לַצַּדִּיק עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ששון
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 11 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שִׁכָּרוֹן וְיָגוֹן תִּמָּלֵאִי כּוֹס שַׁמָּה וּשְׁמָמָה כּוֹס אֲחוֹתֵךְ שֹׁמְרוֹן׃
שַׁלּוּם בֶּן־יָבֵישׁ מָלַךְ בִּשְׁנַת שְׁלֹשִׁים וָתֵשַׁע שָׁנָה לְעֻזִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ יֶרַח־יָמִים בְּשֹׁמְרוֹן׃
שְׁאוֹל וְעֹצֶר רָחַם אֶרֶץ לֹא־שָׂבְעָה מַּיִם וְאֵשׁ לֹא־אָמְרָה הוֹן׃
השם ששון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 154 מופעים: 21 ברצף אותיות ו־133 בדילוג קבוע.
וְהִנֵּה שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה הָרֹג בָּקָר וְשָׁחֹט צֹאן אָכֹל בָּשָׂר וְשָׁתוֹת יָיִן אָכוֹל וְשָׁתוֹ כִּי מָחָר נָמוּת׃
וּפְדוּיֵי ה׳ יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל־רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה׃
וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה׃
וְאֵת שְׂעִיר הַחַטָּאת דָּרֹשׁ דָּרַשׁ מֹשֶׁה וְהִנֵּה שֹׂרָף וַיִּקְצֹף עַל־אֶלְעָזָר וְעַל־אִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן הַנּוֹתָרִם לֵאמֹר׃
קבלה ורוחניות
ששון במסורת: הדרשה במסכת מגילה על הפסוק שנאמר בהבדלה, ההבחנה בין ששון לבין שמחה, הקשר בין השמחה לבין היגון שקדם לה, ואותיות השם.
״ששון — זו מילה״
בתלמוד (מגילה טז, ב) נדרש הפסוק ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר״: אורה זו תורה, שמחה זו יום טוב, ששון זו מילה, ויקר אלו תפילין. לפי הדרשה הששון הוא שמחת ברית המילה, השמחה של כניסת תינוק אל הברית. לשם שניתן לבן יש כאן קשר מיוחד.
שמחה שיוצאת החוצה
אפשר לקרוא בשם הבחנה דקה: ״שמחה״ היא תחושה בלב, ו״ששון״ הוא השמחה כשהיא מתפרצת — בשירה, בריקוד, בקול. ברמז, מי שנקרא ששון נושא שמחה שאינה נשארת בפנים אלא משתפת אחרים. זו קריאה של האתר, אבל היא נשענת על האופן שבו המקרא מצמיד את הששון לשירה ולקול.
שמחה אחרי יגון
בכמעט כל מקום במקרא הששון בא אחרי משהו אחר: אחרי גלות, אחרי אבל, אחרי חטא. ״שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל״ (ישעיהו סא, ג). אפשר לקרוא בשם הבטחה שהשמחה יודעת למצוא את דרכה חזרה. ברמז, השם מאחל שגם ברגעים קשים יישאר מקום לתקווה.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בששון היא פותחת את השם — אש של התלהבות.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא חוזרת מיד, ושתי השי״נים יחד הן הכפלה של אותה שמחה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין השמחה לבין הסוף, כמו וי״ו החיבור.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נון סופית שיורדת למטה — שמחה שמגיעה עד הקרקע וממשיכה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בדרשת חז״ל על מגילת אסתר, ״ששון״ הוא שמחת ברית המילה. לשם שניתן לבן יש בדרשה הזאת קשר ישיר לשמחת הברית.
הפסוק ״אורה ושמחה וששון ויקר״ נאמר בהבדלה, ומוסיפים אחריו ״כן תהיה לנו״. כך הפסוק הופך לברכה לשבוע החדש.
ששון הוא השמחה כשהיא כבר קול ותנועה. ברמז, השם מאחל שמחה שאחרים יכולים להצטרף אליה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם ששון הוא 656, ערך גבוה בזכות שתי השי״נים שכל אחת מהן 300. לא מצאנו מילה מקראית מוכרת שערכה זהה בדיוק, ולכן הקריאה כאן מבנית. המשמעות כאן נשענת על מבנה השם עצמו.
שמחה כפולה
שתי שי״נים שוות יחד 600, יותר מתשעים אחוז מערך השם. אפשר לקרוא בכך שמחה כפולה: גם בלב וגם בקול, גם ביחיד וגם בציבור. זו קריאה בלבד.
סיום שמחבר
אחרי ה־600 באים וי״ו (6) ונו״ן (50). החיבור והנון שבסוף מוסיפים מעט, אבל הם שהופכים את האש למילה. ברמז, השמחה צריכה גם צורה כדי להחזיק.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ששון
- ש300
- ש300
- ו6
- ן50
- צמצום: 6 + 5 + 6 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 656
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (656) ← 6 + 5 + 6 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 72 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 320 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 5 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 6 |
| 1999 | 5 |
| 1998 | 7 |
| 1997 | 8 |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 8 |
| 1994 | 9 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | 12 |
| 1991 | 11 |
| 1990 | 15 |
| 1989 | 11 |
| 1988 | 12 |
| 1987 | 25 |
| 1986 | 12 |
| 1985 | 16 |
| 1984 | 21 |
| 1983 | 24 |
| 1982 | 17 |
| 1981 | 24 |
| 1980 | 21 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם ששון, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי קצר שמשמעו שמחה. כמו ששון, גם גיל הוא מילה מקראית של צהלה.
בן הזוג הקבוע של ״ששון״ במקרא. שם מסורתי שניתן לבנים ולבנות.
שם עברי מן המילה רינה, שירה של שמחה. קצר ומודרני, וקרוב לששון ברעיון.
השמות כאן קרובים לששון במשמעות; אף אחד מהם אינו כתיב אחר של השם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ששון?
האם ששון הוא שם מקראי?
מאיפה השם ששון מגיע?
מה הגימטריה של השם ששון?
איזה פסוק מתאים לשם ששון?
[1] תנ״ך: ישעיהו לה, י · סא, ג · ירמיהו לג, יא · תהלים נא, יד · אסתר ח, טז [2] תלמוד בבלי, מגילה טז, ב · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.