גִּיל
שם עברי שמשמעו שמחה וצהלה, כבפסוק ״וְגִילוּ בִּרְעָדָה״ (תהלים ב, יא). שם קצר לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
גיל הוא שם עברי קצר שהוא מילה מקראית: ״גִּיל״ — שמחה פורצת, צהלה שנשמעת החוצה. השורש ג־י־ל מופיע במקרא עשרות פעמים, כמעט תמיד לצד ״שמחה״, כמו בפסוק ״שִׂמְחוּ בַה׳ וְגִילוּ צַדִּיקִים״ (תהלים לב, יא). בספר דניאל מופיעה המילה גם במשמעות של בני אותו גיל, והמשמעות הזאת היא הנפוצה בעברית של היום. בישראל השם ניתן גם לבנים וגם לבנות.
שורש השמחה הקולנית: ״לָגִיל״ הוא לשמוח עד שהשמחה נראית ונשמעת. ממנו ״גִּילָה״, ״יָגֵל״ ו״גִּילַת״ — ״אַף גִּילַת וְרַנֵּן״ (ישעיהו לה, ב).
בדניאל א, י נאמר ״הַיְלָדִים אֲשֶׁר כְּגִילְכֶם״ — הילדים שבני גילכם. מכאן המשמעות של ״גיל״ כשלב בחיים, שהעברית החדשה אימצה.
במקרא ״שמחה״ היא לעיתים רגש פנימי, ו״גיל״ הוא השמחה כשהיא פורצת — בשירה, בריקוד ובצעקה. מי שקורא לילד גיל מבקש שהשמחה שלו תהיה גלויה ומדבקת, כזו שאחרים יכולים להצטרף אליה.
הפסוק ״וְגִילוּ בִּרְעָדָה״ מחבר שמחה עם רעדה. זו שמחה בוגרת: היא אינה מתעלמת מן הרצינות של החיים, אלא יודעת לשמוח גם מתוך מודעות. בקריאה הזאת השם מבטא איזון בין קלילות לבין עומק.
המשמעות המאוחרת של המילה — גיל, שלב בחיים — מוסיפה לשם קריאה שקטה: חברות בין בני אותו דור, צמיחה יחד וקשר שנבנה בין ילדים שגדלים זה לצד זה ולומדים זה מזה.
כתיב והגייה
גִּיל — הברה אחת
גַּל (גל של מים) נבדל מגיל באות י׳ ובמשמעות. גִּילָה, גִּילִי וגִּילַת הם שמות נפרדים מאותו שורש, בצורות ארוכות יותר.
הכתיב Gil הוא הנפוץ. Guil מופיע לעיתים במדינות דוברות צרפתית או ספרדית, שם ה־u שומרת על הגייה קשה של ה־G לפני i.
קשר לתנ״ך
גיל אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה והשורש שלה מופיעים במקרא פעמים רבות, בעיקר בשירה ובנבואה: בתהלים, בישעיהו ובזכריה. כמעט תמיד הגיל בא יחד עם שמחה, רינה וישועה. בספר דניאל המילה מופיעה גם במשמעות של בני אותו גיל. השם הפרטי הוא חידוש של העברית החדשה, שלקחה את המילה המקראית כמות שהיא.
הפסוק המוכר ביותר עם המילה: שמחה שיש בה גם יראה. חז״ל דנו בו בשאלה איך אפשר לשמוח ולרעוד בבת אחת.
הנביא קורא לירושלים לשמוח בקול, כי מלך צדיק ועניו בא אליה. הגיל כאן הוא שמחה של בשורה טובה שעוד מתקרבת.
פסוקים לשם גיל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגיל — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי־נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלֵנוּ ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל׃
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת לֹא הִקְטִירוּ וְעֹלָה לֹא־הֶעֱלוּ בַקֹּדֶשׁ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גיל
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 8 פסוקים כאלה. ב־6 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
גַּם־אֶתְמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם בִּהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ עָלֵינוּ אַתָּה הָיִיתָ הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר ה׳ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה לְנָגִיד עַל־יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלֵנוּ ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלָם חָזָק ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ רִיב יָרִיב אֶת־רִיבָם לְמַעַן הִרְגִּיעַ אֶת־הָאָרֶץ וְהִרְגִּיז לְיֹשְׁבֵי בָבֶל׃
השם גיל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,233 מופעים: 59 ברצף אותיות ו־1,174 בדילוג קבוע.
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל׃
גּוֹעֵר בַּיָּם וַיַּבְּשֵׁהוּ וְכָל־הַנְּהָרוֹת הֶחֱרִיב אֻמְלַל בָּשָׁן וְכַרְמֶל וּפֶרַח לְבָנוֹן אֻמְלָל׃
גַּם־אֶתְמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם בִּהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ עָלֵינוּ אַתָּה הָיִיתָ הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר ה׳ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה לְנָגִיד עַל־יִשְׂרָאֵל׃
בְּנֵי גָד לְמִשְׁפְּחֹתָם לִצְפוֹן מִשְׁפַּחַת הַצְּפוֹנִי לְחַגִּי מִשְׁפַּחַת הַחַגִּי לְשׁוּנִי מִשְׁפַּחַת הַשּׁוּנִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גיל: השמחה שברעדה כפי שהתלמוד מפרש אותה, השכינה ששורה מתוך שמחה, המדבר שפורח בגילה, ו״יגל לבי״ שערכו כערך השם.
״במקום גילה — שם תהא רעדה״
בתלמוד (ברכות ל, ב) נדרש הפסוק ״עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה״, ונאמר: ״במקום גילה, שם תהא רעדה״. כלומר, השמחה הגדולה צריכה ללכת יחד עם רצינות ועם ענווה. שם כמו גיל מזכיר את ההוראה הזאת: לשמוח בכל הלב, ובכל זאת לזכור שהשמחה היא מתנה ולא דבר מובן מאליו.
השכינה ושמחת המצווה
בתלמוד (שבת ל, ב) נאמר שהשכינה אינה שורה מתוך עצבות ולא מתוך עצלות, אלא מתוך דבר שמחה של מצווה. זו קביעה רוחנית חשובה: השמחה אינה רק הרגשה נעימה אלא תנאי לחיבור. בעיני האתר השם גיל, שכולו שמחה, נקרא כהזמנה לחיים שבהם השמחה פותחת את הלב אל מה שגדול ממנו.
המדבר שפורח בגילה
ישעיהו מתאר מדבר יבש שפורח פתאום: ״פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן״ (ישעיהו לה, ב). הגיל הוא כאן שמחה של צמיחה במקום שנראה שאין בו חיים. אפשר לקרוא בשם גיל ברכה לכוח הזה — היכולת למצוא שמחה גם אחרי תקופה יבשה, ולהביא פריחה לסביבה.
יגל לבי — שמחה של ביטחון
בתהלים נאמר ״יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ״ (תהלים יג, ו), והמילה ״יָגֵל״ שווה בגימטריה לשם גיל, 43. בפסוק השמחה באה אחרי זעקה של ״עַד־אָנָה״ — אחרי תחושה של נטישה. זו פרשנות רוחנית של האתר: השם מזכיר שהגיל האמיתי צומח לעיתים דווקא מתוך קושי שהסתיים, כשהלב מרגיש שוב שהוא לא לבד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגיל היא פותחת את השם — הנתינה שיוצאת אל האחר, כמו שמחה שמבקשת לשתף.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות האמצעית והקטנה, ניצוץ קטן שממנו מתפרצת השמחה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — האות הגבוהה, כמו קול שמחה שעולה למעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״במקום גילה, שם תהא רעדה״ — הדרשה על הפסוק ״וגילו ברעדה״ מלמדת ששמחה ויראה יכולות לדור יחד.
לפי התלמוד השכינה אינה שורה מתוך עצבות, אלא מתוך שמחה של מצווה. השמחה היא שער לחיבור רוחני.
בנבואת ישעיהו המדבר פורח ״וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן״ — שמחה של צמיחה במקום יבש, באותו שורש של השם.
גיל שווה בגימטריה ל״לְאַהֲבָה״. אפשר לקרוא בכך רמז ששמחה שלמה מכוונת אל אהבה ואל קשר עם אחרים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גיל הוא 43, בדיוק כמו ״יָגֵל״ — אותה מילה בצורת פועל, בפסוק ״יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ״ (תהלים יג, ו). לצדה עומדות ״לְאַהֲבָה״, ״גָּדוֹל״ ו״גַּם״. כך הגימטריה מחזירה את השם אל עצמו — גיל שווה ליגל — ומוסיפה לו כיוון: שמחה שמובילה לאהבה ולגדילה.
שווה בגימטריה
אותו שורש בצורת עתיד: ״יגל לבי״. שוויון של השם עם הפועל שלו, בלי כל תוספת.
שמחה ששווה לאהבה. הגיל שבשם אינו שמחה פרטית בלבד, אלא שמחה שפונה אל מישהו אחר.
גדול, וגם גדילה. ילד שנקרא גיל גדל, והשוויון מזכיר שהשמחה יכולה לגדול יחד איתו.
מילה קטנה של תוספת והכללה — ״גם״. שמחה שמכלילה את כולם, בלי להשאיר מישהו בחוץ.
השם והפועל
כשהשם שווה לפועל שלו, הגימטריה כמו אומרת: מה שאתה נקרא, זה מה שאתה עושה. גיל אינו רק תיאור של שמחה אלא קריאה לפעולה — לשמוח, ולעשות דברים שמביאים שמחה.
מגיל לאהבה
השוויון ל״לאהבה״ מציע כיוון לשמחה. שמחה שמכוונת אל אהבה אינה נעלמת כשהרגע עובר, אלא נשארת בקשרים שנבנו בזכותה — בחברים, במשפחה, בבית ובזיכרונות המשותפים.
גם וגדול
שתי המילים ״גם״ ו״גדול״ נפתחות בג׳ כמו השם. ״גם״ מרחיב את המעגל, ו״גדול״ מגדיל את מה שבתוכו. יחד הן מתארות שמחה שגדלה ככל שמשתפים בה יותר אנשים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גיל
- ג3
- י10
- ל30
- צמצום: 4 + 3 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 43
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (43) ← 4 + 3 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 68 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 256 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 77 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 74 |
| 2023 | 64 |
| 2022 | 86 |
| 2021 | 86 |
| 2020 | 78 |
| 2019 | 71 |
| 2018 | 101 |
| 2017 | 88 |
| 2016 | 115 |
| 2015 | 109 |
| 2014 | 101 |
| 2013 | 114 |
| 2012 | 103 |
| 2011 | 101 |
| 2010 | 127 |
| 2009 | 114 |
| 2008 | 128 |
| 2007 | 139 |
| 2006 | 132 |
| 2005 | 146 |
| 2004 | 155 |
| 2003 | 176 |
| 2002 | 190 |
| 2001 | 162 |
| 2000 | 182 |
| 1999 | 211 |
| 1998 | 266 |
| 1997 | 241 |
| 1996 | 213 |
| 1995 | 196 |
| 1994 | 204 |
| 1993 | 223 |
| 1992 | 245 |
| 1991 | 250 |
| 1990 | 211 |
| 1989 | 226 |
| 1988 | 266 |
| 1987 | 207 |
| 1986 | 262 |
| 1985 | 271 |
| 1984 | 255 |
| 1983 | 315 |
| 1982 | 276 |
| 1981 | 233 |
| 1980 | 276 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם גיל, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
שם עברי מאותו שורש, בצורת שם עצם: גילה — שמחה. מופיע במקרא לצד רינה וששון.
שם עברי קצר של גל מים. שונה בשורש ובמשמעות, אבל קרוב מאוד בצליל ובאורך.
שם עברי של שמחה שבאה לידי ביטוי בשירה. במקרא רינה וגיל באים פעמים רבות יחד.
גילה, גילי וגילת הם שמות נפרדים מאותו שורש, ולא כתיבים אחרים של גיל. גל הוא שם אחר לגמרי, שרק נשמע דומה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גיל?
האם גיל הוא שם לבנים או לבנות?
האם גיל מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם גיל?
מה ההבדל בין גיל לגל?
איזה פסוק מתאים לשם גיל?
[1] תנ״ך: תהלים ב, יא · יג, ו · לב, יא · ק, ב · עא, כב · ישעיהו לה, ב · מז, ד · זכריה ט, ט · דניאל א, י · דברי הימים א׳ יא, ב [2] תלמוד בבלי, ברכות ל, ב; שבת ל, ב; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.