שָׂרִית
שם עברי מודרני הנגזר מהשם שרה, בתוספת הסיומת ״ית״ — נסיכה, שָׂרָה קטנה.
משמעות ומקור
שרית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן השם שָׂרָה ומן הסיומת ״־ִית״, שבעברית החדשה יוצרת שמות נשים חמים וקלילים. שרה אמנו נקראה בתחילה שָׂרַי, ושמה שונה לשרה (בראשית יז, טו); המילה ״שָׂרָה״ היא צורת הנקבה של ״שַׂר״ — נסיכה, גבירה. לכן שרית מתפרשת כ״שרה קטנה״ או ״נסיכה״. באותיות האלה בדיוק מופיעה במקרא גם המילה ״שָׂרִיתָ״, בברכה שבה נקרא יעקב ישראל.
צורת הנקבה של ״שַׂר״: גבירה, נסיכה, אישה בעלת מעמד. זה שמה של האם הראשונה בעם ישראל, ושורש המשמעות של שרית. שם שנושא כבוד והנהגה.
סיומת שמשמשת בעברית לשמות נשים ולצורות של הקטנה וחיבה, כמו אורית ונורית. היא הופכת את ״שרה״ לשם רך ועכשווי, שמשמר את המשמעות ומוסיף לה קלילות.
הקריאה המרכזית: שרית היא ״שרה קטנה״, בת המלך הקטנה של הבית. זה שם של חיבה שיש בו גם כבוד, כאילו ההורים אומרים לבתם שהיא חשובה ונכבדת כבר מן היום הראשון, עוד לפני שעשתה דבר.
דרך השם שרה, שרית מתחברת לאם הראשונה — אישה שעזבה את ארצה, הכניסה אורחים לאוהלה וחיכתה שנים רבות לבנה. הקריאה הזאת רואה בשם המשך של אמונה וסבלנות, בצורה צעירה ועדכנית.
האותיות ש־ר־י־ת מופיעות במקרא במילה ״שָׂרִיתָ״: ״כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָל״. זו משמעות אחרת לגמרי, של מאבק והתמודדות, אבל היא מוסיפה לשם קריאה של כוח: מי שעומדת בקושי ויוצאת ממנו שלמה.
כתיב והגייה
שָׂ · רִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שִׁירִית, בשי״ן ימנית, היא שם אחר מן ״שיר״. שָׂרַי הוא שמה הראשון של שרה במקרא. האות הראשונה בשרית היא שׂ שמאלית, ולכן ההגייה היא ״סָרִית״ ולא ״שָׁרִית״.
בכתיב ללא ניקוד אי אפשר לראות שהשי״ן שמאלית, אבל כולם הוגים Sarit, כמו שרה. הכתיב הלטיני Sarit הוא כמעט היחיד שבשימוש, ו־Sarith נדיר.
קשר לתנ״ך
שרית אינה שם של דמות מקראית. השם נגזר משרה אמנו, ששמה שונה משרי לשרה (בראשית יז, טו). באופן מעניין, הצירוף המדויק של האותיות ש־ר־י־ת מופיע בתורה במילה ״שָׂרִיתָ״, בברכה שבה יעקב מקבל את השם ישראל (בראשית לב, כט). שם המשמעות שונה — ״נאבקת״ מן השורש ש־ר־ה — וגם הושע מזכיר את המאבק הזה. השם הפרטי שרית נוצר בעברית החדשה.
ה׳ מודיע ששרי תיקרא מעתה שרה, שם שמשמעו נסיכה וגבירה. מן השם המחודש הזה נגזר השם שרית.
יעקב מקבל את השם ישראל אחרי מאבק עם המלאך. המילה ״שָׂרִיתָ״ כתובה באותן אותיות כמו שרית, במשמעות של מאבק.
פסוקים לשם שרית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשרית — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת בְּמַחֲשַׁכִּים בִּמְצֹלוֹת׃
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת הִנֵּה בָּרֲכוּ אֶת־ה׳ כָּל־עַבְדֵי ה׳ הָעֹמְדִים בְּבֵית־ה׳ בַּלֵּילוֹת׃
שְׁכַנְיָה רְחֻם מְרֵמֹת׃
שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת׃
שָׁלְחָה נַעֲרֹתֶיהָ תִקְרָא עַל־גַּפֵּי מְרֹמֵי קָרֶת׃
שְׁלֹשָׁה הֵמָּה מֵיטִיבֵי צָעַד וְאַרְבָּעָה מֵיטִבֵי לָכֶת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שרית
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 25 פסוקים כאלה.
שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת בֶּחָרִישׁ וּבַקָּצִיר תִּשְׁבֹּת׃
שֵׁשׁ מַעֲלוֹת לַכִּסֵּה וְרֹאשׁ־עָגֹל לַכִּסֵּה מֵאַחֲרָיו וְיָדֹת מִזֶּה וּמִזֶּה אֶל־מְקוֹם הַשָּׁבֶת וּשְׁנַיִם אֲרָיוֹת עֹמְדִים אֵצֶל הַיָּדוֹת׃
שָׁאֲגוּ צֹרְרֶיךָ בְּקֶרֶב מוֹעֲדֶךָ שָׂמוּ אוֹתֹתָם אֹתוֹת׃
השם שרית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 183 מופעים: 28 ברצף אותיות ו־155 בדילוג קבוע.
וְהָיָה כִּי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יִתֵּן ה׳ לָכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־הָעֲבֹדָה הַזֹּאת׃
אִישׁ אֲשֶׁר יִרְקַח כָּמֹהוּ וַאֲשֶׁר יִתֵּן מִמֶּנּוּ עַל־זָר וְנִכְרַת מֵעַמָּיו׃
וְאֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֹּאמַר אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן־הַגֵּר הַגָּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ מוֹת יוּמָת עַם הָאָרֶץ יִרְגְּמֻהוּ בָאָבֶן׃
וַיֹּאמֶר לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם־יִשְׂרָאֵל כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שרית: הדרשה על שינוי השם משרי לשרה, המילה ״שרית״ שבברכת יעקב, ערך השם ששווה ל״תפילת״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
משרה לאומתה לשרה לכל העולם
בגמרא בברכות (יג, א) מוסבר שינוי השם: ״שָׂרַי״ הייתה שרה לאומתה בלבד, ו״שָׂרָה״ נעשתה שרה לכל העולם. בעיני האתר זה מפתח לשם שרית: הוא נגזר מן השם המורחב, זה שפונה אל העולם כולו. אפשר לקרוא בו ברכה לחיים שהשפעתם הטובה יוצאת מן הבית אל מעגלים רחבים יותר.
מאבק שהופך לשם
בבראשית לב, כט המלאך אומר ליעקב ״כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים וַתּוּכָל״, ומכאן השם ישראל. אותן אותיות בדיוק נמצאות בשם שרית. ברמז אפשר לקרוא בשם את מה שהמילה מתארת: התמודדות שאינה בורחת מן הקושי, ויוצאת ממנו עם שם חדש וזהות שלמה. החיבור הוא קריאה של האתר.
שרית ותפילת
ערך השם שרית הוא 910, כמו המילה ״תְּפִלַּת״, שמופיעה בבקשת שלמה ״וּפָנִיתָ אֶל־תְּפִלַּת עַבְדְּךָ״ (מלכים א׳ ח, כח). בעיני האתר יש בכך רמז לשם: הנסיכה שבשם איננה רק מי שמנהיגה, אלא גם מי שמתפללת על אחרים. שררה אמיתית, בקריאה הזאת, מתחילה בבקשה ולא בפקודה.
מן האש אל האמת
השם נפתח בש׳, שבספר יצירה היא האם של האש, ונחתם בת׳, שבדרשת האותיות היא ״אמת״. אפשר לקרוא ברצף הזה דרך שלמה: התלהבות ואנרגיה בתחילה, וחתימה של אמת ויושר בסוף. ביניהן הר׳ והי׳, ראש ויד קטנה. זו פרשנות רוחנית של האתר לסדר האותיות, להשראה בלבד, ולא מסורת ידועה.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשרית היא פותחת את השם — אש של התחלה, שמעניקה לשם חום ועוצמה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא באה אחריה ויוצרת את ״שר״, לב המשמעות של נסיכה ושררה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה ועדינה, וממנה מתחילה הסיומת הרכה ״־ית״.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — אמת בסוף השם, כמו חתימה על כל מה שנאמר לפניה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שרי הייתה שרה לאומתה, ושרה נעשתה שרה לכל העולם. השם שרית נגזר מן השם השני, הרחב, הפונה אל כולם.
האותיות של שרית מופיעות במילה ״שָׂרִיתָ״, בברכה שבה יעקב נעשה ישראל. מאבק שמסתיים ביכולת ובשם חדש.
שרית ו״תפילת״ שוות שתיהן 910. המילה מופיעה בתפילת שלמה, ומוסיפה לשם של שררה צד של בקשה ושל ענווה.
אפשר לקרוא בשם שרית ברכה לכבוד שאינו מתנשא — נסיכה שמשתמשת במעמדה כדי לפתוח דלת לאחרים ולהרים אותם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שרית הוא 910, כמו ״תְּפִלַּת״ שבבקשת שלמה ״וּפָנִיתָ אֶל־תְּפִלַּת עַבְדְּךָ״ (מלכים א׳ ח, כח), כמו ״תִּירֹשׁ״, היין החדש שבברכת השפע (דברים יא, יד), וכמו ״וְדָרַשְׁתָּ״. תפילה, שמחה וחיפוש של אמת מצטרפים לשם שמשמעו נסיכה, ומוסיפים לו עומק.
שווה בגימטריה
״תפילת״ היא צורת הסמיכות של תפילה, כמו ״תפילת עבדך״. השם שרית שווה לה בדיוק, בלי כל תוספת.
התירוש הוא היין החדש, שבמקרא ״משמח אלהים ואנשים״. שוויון שמוסיף לשם צד של שמחה ושל חגיגה.
דרישה היא חיפוש, בירור ולימוד. השוויון מוסיף לשם שרית סקרנות: הרצון לשאול ולהבין לעומק.
״נתתני״ — נתת אותי, הצבת אותי. מילה של מקום ושל ייעוד: כל אחת מוצבת במקום שבו היא יכולה להנהיג ולתת.
נסיכה שמתפללת
השוויון ל״תפילת״ הופך את המשמעות של השם. שררה נשמעת כמו כוח ושליטה, אבל המספר מחבר אותה אל בקשה. אפשר לקרוא בכך תפיסה של הנהגה: מי שעומדת בראש זוכרת שהיא זקוקה גם לעזרה מלמעלה.
יין חדש
התירוש הוא יין צעיר, תוצאה של קציר שהצליח. בקריאה הזאת השם מבטא שמחה של התחלות — כמו שם עכשווי שנבנה על שם עתיק ומוסיף לו טעם חדש, בלי לאבד את השורש.
לדרוש ולחקור
״ודרשת״ מזכירה את בית המדרש ואת הלימוד. השם שרית שווה לה, ואפשר לקרוא בכך ברכה לסקרנות שאינה מסתפקת בתשובה הראשונה, אלא ממשיכה לשאול עד שמגיעה אל האמת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שרית
- ש300
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 9 + 1 + 0 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 910
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (910) ← 9 + 1 + 0 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 34 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 488 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 101 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 8 |
| 2023 | 7 |
| 2022 | 5 |
| 2021 | 7 |
| 2020 | 6 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 5 |
| 2016 | 8 |
| 2015 | 11 |
| 2014 | 10 |
| 2013 | 7 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | 6 |
| 2010 | 13 |
| 2009 | 11 |
| 2008 | 15 |
| 2007 | 23 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 25 |
| 2004 | 34 |
| 2003 | 25 |
| 2002 | 34 |
| 2001 | 42 |
| 2000 | 36 |
| 1999 | 68 |
| 1998 | 52 |
| 1997 | 79 |
| 1996 | 71 |
| 1995 | 78 |
| 1994 | 88 |
| 1993 | 78 |
| 1992 | 92 |
| 1991 | 102 |
| 1990 | 139 |
| 1989 | 121 |
| 1988 | 142 |
| 1987 | 177 |
| 1986 | 210 |
| 1985 | 230 |
| 1984 | 261 |
| 1983 | 276 |
| 1982 | 294 |
| 1981 | 337 |
| 1980 | 340 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם שרית, מעולם המוזיקה והבמה בישראל.
שמות קרובים
השם המקראי ששרית נגזרת ממנו: שרה אמנו, ״נסיכה, גבירה״. אחד השמות העבריים העתיקים והנפוצים בעולם.
שם קצר וחם שקרוב לשָׂרַי, שמה הראשון של שרה. משמש גם ככינוי חיבה לשרית.
שם עברי מודרני מאותה תקופה ובאותה סיומת ״־ית״, מן ״אור״. דומה לשרית במבנה ובצליל.
שרי משמשת לעיתים ככינוי של שרית, אבל היא גם שם בפני עצמו; שרה היא השם שממנו נגזרה שרית, ושאר השמות קרובים במבנה בלבד.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שרית?
האם שרית מופיעה בתנ״ך?
איך הוגים את השם שרית?
מה הגימטריה של השם שרית?
מה הכינויים לשם שרית?
איזה פסוק מתאים לשם שרית?
[1] תנ״ך: בראשית יז, טו · בראשית לב, כט · הושע יב, ה · מלכים א׳ ח, כח · דברים יא, יד · שמות לד, כא · משלי ט, ג · מלכים א׳ י, יט [2] תלמוד בבלי: ברכות יג, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: שרית חדד, שרית וינו־אלעד [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.