אוֹרִית
שם עברי מודרני מהמילה ״אור״ בתוספת הסיומת ״ית״. בארמית ״אוֹרַיְתָא״ פירושו תורה, ולכן יש השומעים בשם גם את התורה.
משמעות ומקור
אורית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״אוֹר״ ומן הסיומת ״־ִית״, שמופיעה בשמות נשים רבים שנוצרו בעברית החדשה ומוסיפה להם רוך וקטנות. המשמעות הפשוטה היא ״אור קטן״, אור ביתי וחם. לצד זה, בארמית ״אוֹרַיְתָא״ היא התורה, ולכן יש ששומעים בשם גם הד ללימוד ולתורה. השם נולד בעברית המתחדשת של המאה העשרים, ונשאר מוכר ואהוב עד היום.
המילה הבסיסית של השורש א־ו־ר, שממנו כל מילות ההארה. זו המילה הראשונה שנאמרה בבריאה: ״יְהִי אוֹר״ (בראשית א, ג). ממנו גם ״מָאוֹר״, ״אוֹרָה״ ו״הֵאִיר״.
סיומת שהעברית החדשה מרבה להשתמש בה כדי ליצור שמות נשים ממילה קיימת, כמו נורית, גלית ורונית. כאן היא הופכת את האור הגדול לאור אישי, קרוב ועדין.
הקריאה הפשוטה: הבת היא אור קטן שנכנס לבית. לא אור מסנוור אלא אור חם של נר או של חלון בערב — אור שמרגישים בו בנוח, ושמאפשר לראות זה את זה טוב יותר.
בארמית, לשון התלמוד והתרגום, ״אוריתא״ היא התורה. מי ששומעת בשם את המילה הזאת רואה בו ברכה לחיים של לימוד, של שאלות ושל דרך ערכית — האור שבא מן הספר ולא רק מן השמש.
בספר משלי דרכם של הצדיקים מתוארת ״כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד־נְכוֹן הַיּוֹם״ (משלי ד, יח) — כמו אור של שחר שמתחזק עד הצהריים. כך אפשר לקרוא בשם גם צמיחה: אור קטן היום, גדול ומלא מחר.
כתיב והגייה
אוֹ · רִית — 2 הברות, מלרע
אוֹרָה ואוֹרְלִי הם שמות נפרדים מאותו שורש. אוֹרַיְתָא, המילה הארמית לתורה, קרובה בצליל אבל אינה שם פרטי.
בכתיב הלטיני מקובל Orit. הכתיב Orith, עם h בסוף, מופיע לעיתים במסמכים ישנים כדי לייצג את התי״ו, אבל אין לו הגייה שונה.
קשר לתנ״ך
אורית אינה מופיעה במקרא, לא כשם ולא כמילה. השורש שלה, א־ו־ר, הוא מן הבולטים במקרא: הבריאה נפתחת ב״יְהִי אוֹר״, ובספר משלי התורה עצמה נקראת אור — ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״. הקשר בין אור לתורה, שהמילה הארמית ״אוריתא״ מבטאת, נשען אפוא על המקרא, אבל השם עצמו נוצר בעת החדשה.
המאמר הראשון בבריאה. האור הוא הדבר הראשון שנברא, ובו נפתח כל הסיפור — ומן המילה הזאת נבנה השם אורית.
ספר משלי מדמה את המצווה לנר ואת התורה לאור. זה הפסוק שמחבר בין שתי הקריאות של השם: אור ותורה.
פסוקים לשם אורית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאורית — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אַךְ בַּחֲלָקוֹת תָּשִׁית לָמוֹ הִפַּלְתָּם לְמַשּׁוּאוֹת׃
אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל־עֵת׃
אֵיךְ הָיוּ לְשַׁמָּה כְרָגַע סָפוּ תַמּוּ מִן־בַּלָּהוֹת׃
אִישׁ־בַּעַר לֹא יֵדָע וּכְסִיל לֹא־יָבִין אֶת־זֹאת׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת שׁוּב־נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת׃
אִישׁ לָשׁוֹן בַּל־יִכּוֹן בָּאָרֶץ אִישׁ־חָמָס רָע יְצוּדֶנּוּ לְמַדְחֵפֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אורית
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 40 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁלֹשִׁים בָּאַמָּה וְאַרְבַּע אַמּוֹת רֹחַב הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְעַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה יְרִיעֹת׃
אֵת שַׁעַר הַגַּיְא הֶחֱזִיק חָנוּן וְיֹשְׁבֵי זָנוֹחַ הֵמָּה בָנוּהוּ וַיַּעֲמִידוּ דַּלְתֹתָיו מַנְעֻלָיו וּבְרִיחָיו וְאֶלֶף אַמָּה בַּחוֹמָה עַד שַׁעַר הָשֲׁפוֹת׃
אֹרֶךְ הַיְרִיעָה הָאַחַת שְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה וְרֹחַב אַרְבַּע בָּאַמָּה הַיְרִיעָה הָאֶחָת מִדָּה אַחַת לְכָל־הַיְרִיעֹת׃
השם אורית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 21 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְשֹׁמְרוֹן כַּחֲצִי חַטֹּאתַיִךְ לֹא חָטָאָה וַתַּרְבִּי אֶת־תּוֹעֲבוֹתַיִךְ מֵהֵנָּה וַתְּצַדְּקִי אֶת־אֲחוֹתַיִךְ בְּכָל־תּוֹעֲבוֹתַיִךְ אֲשֶׁר עָשִׂית׃
דִּבֶּר הָאִישׁ אֲדֹנֵי הָאָרֶץ אִתָּנוּ קָשׁוֹת וַיִּתֵּן אֹתָנוּ כִּמְרַגְּלִים אֶת־הָאָרֶץ׃
וְנִתַּן הַסֵּפֶר עַל אֲשֶׁר לֹא־יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר קְרָא נָא־זֶה וְאָמַר לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר׃
וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה כִּי מָה־אַתָּה חָסֵר עִמִּי וְהִנְּךָ מְבַקֵּשׁ לָלֶכֶת אֶל־אַרְצֶךָ וַיֹּאמֶר לֹא כִּי שַׁלֵּחַ תְּשַׁלְּחֵנִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אורית: התורה שנקראת בתלמוד ״אוריאן״, הדרשה ״אורה זו תורה״, הנר והאור שבספר משלי, והשוויון בגימטריה בין אורית לבין ״ותורה״.
״אוריאן תליתאי״
בתלמוד (שבת פח, א) נאמר: ״בריך רחמנא דיהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי״ — ברוך ה׳ שנתן תורה משולשת, תורה נביאים וכתובים, לעם משולש, כהנים לויים וישראלים. ״אוריאן״ היא התורה בלשון הארמית, מאותו שורש של אור. בשם אורית נשמעת המילה הזאת כמעט כמות שהיא, ולכן אפשר לקרוא בו ברמז שם של תורה ולא רק שם של אור.
״אורה זו תורה״
בתלמוד (מגילה טז, ב) נדרש הפסוק ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה״ (אסתר ח, טז), ונאמר שם: ״אורה — זו תורה״. כלומר, השמחה הגדולה של סוף המגילה היא החזרה אל הלימוד. אורית, שבנויה מאותה מילה, מתחברת לדרשה הזאת: האור שבשם הוא אור של הבנה ולא רק של בהירות.
נר ואור
הפסוק ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״ (משלי ו, כג) נדרש בתלמוד (סוטה כא, א) במשל על אדם שהולך בלילה: נר מאיר לו צעד אחד, ועם עלות השחר הוא רואה את כל הדרך. בעיני האתר השם אורית מזכיר את ההבדל הזה — לא רק נר קטן לרגע, אלא אור שמאפשר לראות את הדרך כולה.
אורית ו״ותורה״ — 617
ערכו של השם אורית הוא 617, בדיוק כמו המילה ״וְתוֹרָה״ — אותה מילה שבפסוק ״ונר מצוה ותורה אור״. גם ״הַבְּרִית״ ו״הַדִּבְּרוֹת״ שוות 617. בעיני האתר יש כאן רמז להשראה: שם שהאותיות שלו והחשבון שלו מצביעים לאותו כיוון — אור שמקורו בתורה, בברית ובדיבור. זו קריאה של האתר ולא מסורת על השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באורית היא פותחת את המילה ״אור״ — ההתחלה, כמו ״יהי אור״ בפתח הבריאה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא היתד שמחברת בין הא׳ לר׳ ויוצרת את הצליל ״או״ של האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״אור״ — הראש, המקום שבו האור נקלט והופך למחשבה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״־ית״, אות קטנה שמקטינה את האור והופכת אותו לאישי.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת את המילה — האמת שבסוף הדרך, כמו האור שמגיע לנכון היום.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״בריך רחמנא דיהב אוריאן תליתאי״ — התורה נקראת בארמית ״אוריאן״, מילה שקרובה מאוד בצליל ובשורש לשם אורית.
חז״ל דרשו את ״אורה״ שבסוף מגילת אסתר על התורה. השם אורית, מאותה מילה, נושא ברמז את הדרשה הזאת.
במשל שבתלמוד הנר מאיר רק צעד אחד, ואור היום מאיר את כל הדרך. הפסוק מספר משלי הוא הבסיס של המשל.
אורית שווה בגימטריה ל״וְתוֹרָה״, ל״הַבְּרִית״ ול״הַדִּבְּרוֹת״. אפשר לראות בכך רמז לאור שנשען על ערכים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אורית הוא 617 — בדיוק כמו המילה ״וְתוֹרָה״ שבפסוק ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״ (משלי ו, כג). זה שוויון נדיר, משום שהוא מחבר את השם אל אותו פסוק שמסביר את משמעותו. לצדו עומדים ״הַבְּרִית״ ו״הַדִּבְּרוֹת״, שגם ערכן 617, וכך נבנית בגימטריה תמונה אחת: אור, תורה, ברית ודיבור.
שווה בגימטריה
המילה מן הפסוק ״ונר מצוה ותורה אור״, כפי שהיא כתובה שם, עם וי״ו החיבור. השוויון לשם אורית מדויק.
הברית היא קשר של נאמנות הדדית. שם של אור ששווה לברית מזכיר שאור אמיתי נבנה בתוך קשר.
עשרת הדיברות — הדיבור שניתן בסיני. גם כאן השוויון לשם אורית מדויק ואינו דורש תוספת.
״גבורות״, כמו בברכת ״אתה גבור״ שבתפילת עמידה. אור שיש בו גם עוצמה ולא רק עדינות.
השם והפסוק
נדיר שגימטריה של שם מובילה בחזרה אל הפסוק שממנו לקוח הרעיון שלו. באורית זה קורה: השם בנוי מ״אור״, וערכו שווה ל״ותורה״ — שתי המילים שסוגרות את הפסוק ״ותורה אור״.
אור שיש בו ברית
השוויון ל״הברית״ מוסיף לשם ממד של קשר. האור כאן אינו אור של יחיד שמאיר לבדו, אלא אור שנוצר בין אנשים — במשפחה, בחברות ובקהילה — כשיש ביניהם נאמנות.
דיבור מאיר
הדיברות הם מילים שהאירו לעם את הדרך במדבר. אפשר לקרוא בשוויון הזה ברכה לדיבור טוב: מילים שמבהירות, מעודדות ומראות כיוון, ולא מילים שמחשיכות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אורית
- א1
- ו6
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 6 + 1 + 7 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 617
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (617) ← 6 + 1 + 7 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 20 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 382 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 49 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 14 |
| 2023 | 20 |
| 2022 | 13 |
| 2021 | 17 |
| 2020 | 15 |
| 2019 | 15 |
| 2018 | 15 |
| 2017 | 16 |
| 2016 | 15 |
| 2015 | 18 |
| 2014 | 11 |
| 2013 | 14 |
| 2012 | 18 |
| 2011 | 21 |
| 2010 | 28 |
| 2009 | 28 |
| 2008 | 27 |
| 2007 | 36 |
| 2006 | 48 |
| 2005 | 36 |
| 2004 | 43 |
| 2003 | 53 |
| 2002 | 66 |
| 2001 | 40 |
| 2000 | 53 |
| 1999 | 56 |
| 1998 | 62 |
| 1997 | 68 |
| 1996 | 73 |
| 1995 | 74 |
| 1994 | 84 |
| 1993 | 71 |
| 1992 | 102 |
| 1991 | 96 |
| 1990 | 115 |
| 1989 | 140 |
| 1988 | 176 |
| 1987 | 198 |
| 1986 | 218 |
| 1985 | 243 |
| 1984 | 281 |
| 1983 | 331 |
| 1982 | 333 |
| 1981 | 356 |
| 1980 | 441 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם אורית, בכתיב הזה, עם תחום הפעילות הציבורית שלהן.
שמות קרובים
שם עברי שהוא המילה ״אורה״ עצמה — אור ושמחה, כמו במגילת אסתר. קרוב מאוד לאורית במשמעות ובצליל.
שם עברי מודרני מן הצירוף ״אור לי״, שמופיע בספר מיכה. גם הוא פותח במילה ״אור״.
שם של פרח בר אדום, ובו אותה סיומת ״־ית״. יש הקושרים אותו גם ל״נור״, אש ואור בארמית.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אורית. כולם שמות נפרדים, מאותו שורש או באותה תבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אורית?
האם אורית הוא שם מקראי?
מה הקשר בין אורית לתורה?
מה הגימטריה של השם אורית?
איך כותבים אורית באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אורית?
[1] תנ״ך: בראשית א, ג · משלי ו, כג · ד, יח · אסתר ח, טז · שמות כו, ב · לו, טו · נחמיה ג, יג [2] תלמוד בבלי, שבת פח, א; מגילה טז, ב; סוטה כא, א; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.