שְׂרָיָה
שם מקראי שמשמעו ״שר יה״. שריה היה סופרו של דוד המלך, ושריה כהן הראש הומת בידי מלך בבל לאחר חורבן ירושלים.
משמעות ומקור
שריה הוא שם מקראי שנושאים בו כמה דמויות בתנ״ך: סופרו של דוד, כהן גדול בימי החורבן, שר בחצר צדקיהו ואביו של עזרא הסופר. השם בנוי מן השורש ש־ר־ה ומן ״יה״, אחד משמות האל. בישראל של היום הוא ניתן גם לבנים וגם לבנות, ובשנים האחרונות הוא בולט במיוחד כשם לבנות.
מן השורש ש־ר־ה, שפירושו לשלוט, להיאבק ולגבור. זה השורש שבשם ישראל: ״כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים״, וגם בשם האם שרה.
קיצור של שם ה׳, כמו בשמות עזריה, נריה וזכריה. הוא נותן לשם את משמעותו האמונית.
הקריאה הנפוצה: ״ה׳ שר ושולט״. השם הוא משפט אמונה קצר, שמעמיד את האל במרכז ולא את האדם, ומזכיר שיש סדר גדול מעלינו.
בזכות השורש המשותף לשם ישראל, יש המפרשים את שריה כמי שנאבק ומתמודד, ובסוף עומד איתן — לא נגד האל אלא יחד איתו.
כשם לבנות, השם נשמע קרוב מאוד לשרה, האם הראשונה. אפשר לקרוא בו ״שרה של ה׳״ — נסיכה, כמו פירוש השם שרה.
כתיב והגייה
שְׂ · רָ · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שריה נכתב בשׂ (שין שמאלית), כמו שרה. אין לבלבל עם שירה (מן ״שיר״) — שם אחר במשמעות ובכתיב.
Seraiah הוא הכתיב שבתרגומי התנ״ך לאנגלית; בשימוש יומיומי בישראל נפוץ יותר Seraya.
קשר לתנ״ך
בתנ״ך יש כמה אנשים בשם שריה, והם מופיעים בתקופות שונות — מימי דוד ועד שיבת ציון. בהם שריה הסופר של דוד, שריה כהן הראש בימי החורבן, שריה בן נריה שליווה את צדקיהו לבבל (ירמיהו נא, נט), ושריה שעזרא הסופר מוצג כבנו (עזרא ז, א). רובם קשורים לכתיבה, לשירות במקדש או לחצר המלוכה.
שריה היה סופר המלך בממשלת דוד, לצד הכהנים צדוק ואחימלך — איש של כתב ושל סדר בממלכה.
עזרא הסופר, שהוביל את העולים מבבל ואת חידוש התורה בירושלים, מוצג כצאצא של שריה.
פסוקים לשם שריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשריה — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה׳
שְׂאוּ־יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרֲכוּ אֶת־ה׳
שִׁירוּ־לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה׃
שֹׁמֵר כָּל־עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃
שִׁיתָה ה׳ מוֹרָה לָהֶם יֵדְעוּ גוֹיִם אֱנוֹשׁ הֵמָּה סֶּלָה׃
שָׁמְעָה וַתִּשְׂמַח צִיּוֹן וַתָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ ה׳
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שריה
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 67 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שָׁמַעְנוּ אֶת־שָׁמְעוֹ רָפוּ יָדֵינוּ צָרָה הֶחֱזִיקַתְנוּ חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃
שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל־לִבֶּךָ כַּחוֹתָם עַל־זְרוֹעֶךָ כִּי־עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כִשְׁאוֹל קִנְאָה רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ שַׁלְהֶבֶתְ יָה׃
שֹׁחַד לָקְחוּ־בָךְ לְמַעַן שְׁפָךְ־דָּם נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית לָקַחַתְּ וַתְּבַצְּעִי רֵעַיִךְ בַּעֹשֶׁק וְאֹתִי שָׁכַחַתְּ נְאֻם אֲדֹנָי ה׳
השם שריה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 509 מופעים: 238 ברצף אותיות ו־271 בדילוג קבוע.
שָׁלוֹשׁ עָרִים תַּבְדִּיל לָךְ בְּתוֹךְ אַרְצְךָ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לְרִשְׁתָּהּ׃
שִׁקְדוּ וְשִׁמְרוּ עַד־תִּשְׁקְלוּ לִפְנֵי שָׂרֵי הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְשָׂרֵי־הָאָבוֹת לְיִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם הַלִּשְׁכוֹת בֵּית ה׳
שִׁקְדוּ וְשִׁמְרוּ עַד־תִּשְׁקְלוּ לִפְנֵי שָׂרֵי הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְשָׂרֵי־הָאָבוֹת לְיִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם הַלִּשְׁכוֹת בֵּית ה׳
שְׂרָיָה עֲזַרְיָה יִרְמְיָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שריה: הקשר העמוק לשם ישראל, השושלת שמובילה אל עזרא הסופר, התפילה שבגימטריה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
אח קטן של ישראל
יעקב קיבל את שמו ישראל ״כִּי שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים וְעִם אֲנָשִׁים וַתּוּכָל״. שריה חולק עם ישראל את השורש ואת הסיום בשם האל. אפשר לקרוא בו גרסה אישית וקטנה של אותו מאבק: אדם שמתמודד עם הקשיים שבדרכו, ובסוף נשאר עומד ומחובר.
שושלת של ספר
שריה היה סופרו של דוד, ושריה מוזכר כאביו של עזרא הסופר, שהחזיר את התורה אל מרכז החיים בירושלים. ברמז, השם עובר במקרא בין אנשים שעסקו במילה הכתובה, ומזמין את מי שנושא אותו להתקרב אל הלימוד, אל הספר ואל הסיפור.
תפילה במספר
ערכו של השם שווה ל״תפילה״. אפשר לראות בכך קריאה שהשליטה האמיתית אינה בכוח או בשררה, אלא ביכולת לפנות, לבקש ולהקשיב. השר שבשם הוא מי שמבין שמעליו יש מלך, ולכן הוא יודע גם לעמוד בענווה ולהתפלל, ולבקש עזרה כשהוא זקוק לה.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשריה היא פותחת את השם — אש וחיות בראשיתו.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא ממשיכה את הש׳ ויוצרת יחד איתה את המילה ״שר״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״, שם האל שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם ישראל ניתן ליעקב משום ש״שרית עם אלהים״ — אותו שורש בדיוק שנמצא בשם שריה, יחד עם שם האל.
עזרא הסופר מוצג במקרא כ״בן שריה״. השם מתחבר כך למסורת של הוראת תורה ושל חידוש החיים בירושלים.
ברמז, שוויון הערך בין שריה לתפילה מלמד שהשר הגדול באמת הוא זה שיודע לעצור, לבקש ולהתפלל.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שריה שווה לערך המילה ״תפילה״ — שוויון מוכר ומפורסם בגימטריה. לצד זה הוא שווה ל״הישר״ ול״ישרה״: שליטה שקשורה ביושר ובפנייה אל ה׳. ועם הכולל השם שווה ל״אשירה״.
שווה בגימטריה
השוויון הבולט בשם. שר שמכיר באל שמעליו פונה אליו בתפילה ולא רק בפקודות.
מילה מקראית שמופיעה בביטוי ״הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב בְּעֵינֵי ה׳״. מנהיג אמיתי הולך בדרך הישר.
עם הכולל — תוספת 1 על ערך השם — שריה שווה ל״אשירה״, פתיחת שירת הים ושירים רבים בתהלים.
שר שמתפלל
הקריאה המרכזית רואה בשם חיבור בין כוח לענווה: מי שמחזיק בסמכות, בבית, בעבודה או בקהילה, זוכר שיש מישהו מעליו ושיש לפנות אליו בבקשה.
יושר כדרך
השוויון ל״הישר״ מציע ששליטה טובה נמדדת ביושר ולא בהצלחה בלבד. השר הראוי הוא מי שעושה את הישר גם כשאיש אינו רואה, וגם כשהדרך העקומה קלה יותר.
מתפילה לשירה
בגימטריה הרגילה השם הוא תפילה, ועם הכולל הוא ״אשירה״. אפשר לקרוא בכך תנועה מבקשה אל הודיה: מי שמתפלל בלב שלם זוכה בסוף גם לשיר על מה שקיבל.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שריה
- ש300
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 5 + 1 + 5 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 515
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (515) ← 5 + 1 + 5 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 137 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 464 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 670 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 7 |
| 2023 | 9 |
| 2022 | 5 |
| 2021 | 7 |
| 2020 | 14 |
| 2019 | 16 |
| 2018 | 15 |
| 2017 | 5 |
| 2016 | 10 |
| 2015 | 7 |
| 2014 | 6 |
| 2013 | 5 |
| 2012 | 8 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 7 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 7 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 6 |
| 2003 | 6 |
| 2002 | 7 |
| 2001 | 5 |
| 2000 | 7 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 5 |
| 1994 | 6 |
| 1993 | 8 |
| 1992 | 8 |
| 1991 | 5 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 5 |
| 1987 | 5 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 7 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
האם הראשונה, ושמה מאותו שורש ש־ר־ה. שריה נשמע לעיתים כהרחבה של שרה.
שם מקראי שמסתיים ב״יה״ — ״נר יה״. אביו של ברוך ושל שריה בן נריה.
שם מקראי שמופיע לצד שריה גם ברשימת החותמים בספר נחמיה.
השמות כאן אינם כתיבים אחרים של שריה: הם שמות נפרדים הקרובים אליו בשורש או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שריה?
האם שריה הוא שם לבן או לבת?
מי היה שריה בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם שריה?
איזה פסוק מתאים לשם שריה?
[1] תנ״ך: בראשית לב, כט · דברים ו, יח · שמואל ב׳ ח, יז · מלכים ב׳ כה, יח · ירמיהו נא, נט · עזרא ז, א · נחמיה י, ג · תהלים לג, ג · משלי ד, א [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.