נֵרִיָּה
שם מקראי שמשמעו ״נר יה״ — אורו של ה׳. נריה היה אביהם של ברוך, סופרו של ירמיהו, ושל שריה.
כתיבים נוספים: נרייה
משמעות ומקור
נריה הוא שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״נֵר״ ו״יָהּ״, צורה קצרה של שם ה׳. פירושו ״נר ה׳״ — האור שה׳ מדליק, או מי שהוא עצמו נר של ה׳ בעולם. במקרא נריה הוא אביהם של שני אחים שפעלו לצד הנביא ירמיהו: ברוך, סופרו של הנביא, שכתב מפיו את דבריו על מגילה, ושריה, שיצא בשליחות לבבל. בספר ירמיהו השם מופיע גם בצורה הארוכה ״נֵרִיָּהוּ״. בישראל של היום השם ניתן בעיקר לבנים.
כלי של אור: פתילה ושמן שנותנים אור בחושך. במקרא הנר הוא גם דימוי לנשמה ולתורה: ״נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם״ (משלי כ, כז), ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״ (משלי ו, כג).
צורה קצרה של שם ה׳, שמופיעה בסוף שמות מקראיים רבים, כמו ירמיה, ישעיה וזכריה. בשם נריה היא הופכת את הנר הפשוט לנר של ה׳.
הקריאה הקרובה ביותר לפסוק ״נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם״: הנשמה היא נר שה׳ הדליק בתוך האדם. לפי זה השם נריה מזכיר שבכל אדם יש אור פנימי, ושהאור הזה מאפשר לו להכיר את עצמו ולחפש את הטוב גם בחדרים החשוכים.
נר אינו מאיר לעצמו. קריאה שנייה רואה בשם ברכה לאדם שמביא אור לסביבה — מסביר, מלמד, מרגיע. נר אחד יכול להדליק נרות רבים בלי שאורו יחסר, וכך גם אדם שנותן מעצמו אינו מאבד דבר.
בניו של נריה במקרא היו אנשים של כתב ושל שליחות: ברוך כתב את דברי ירמיהו וקרא אותם באוזני העם, ושריה נשא את דבר הנביא לבבל. השם נקשר כך לנאמנות לדבר ה׳ בתקופה קשה — אור של תורה שעובר מדור לדור.
כתיב והגייה
נֵ · רִי · יָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
נריה ונֵרִיָּהוּ הם אותו שם: הצורה הארוכה מופיעה בספר ירמיהו לצד הקצרה. נריאל הוא שם אחר, שבו ״אל״ בא במקום ״יה״, ומשמעו ״נר אל״.
הדגש שבאות י׳ (נֵרִיָּה) מכפיל אותה בהגייה, ולכן יש הכותבים Neriyah. Neriah הוא הכתיב שבתרגומי המקרא לאנגלית, ו־Neria הוא כתיב קצר שנפוץ בישראל.
קשר לתנ״ך
נריה הוא דמות מקראית משנית אך מוכרת: בנו של מחסיה, ואביהם של ברוך ושל שריה. הוא עצמו אינו פועל בסיפור, ושמו ידוע בעיקר מן הכינוי ״ברוך בן נריה״, שחוזר בספר ירמיהו פעמים רבות. ברוך כתב את מגילת דברי ירמיהו וקרא אותה בבית ה׳, ושריה אחיו יצא לבבל עם מלך יהודה כשהוא נושא את דבר הנביא. בתלמוד (מגילה יד, ב) נריה נמנה בין שמונה נביאים שהיו כהנים.
ירמיהו מוסר לברוך בן נריה את שטר קניית השדה, סימן לתקווה שעוד יקנו שדות בארץ גם אחרי החורבן.
ברוך, בנו של נריה, כותב מפי הנביא את כל דבריו על מגילת ספר. כך נקשר שם המשפחה לכתיבה ולשמירה על דבר ה׳.
פסוקים לשם נריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנריה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נריה
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 29 פסוקים כאלה.
נִחַמְתִּי כִּי־הִמְלַכְתִּי אֶת־שָׁאוּל לְמֶלֶךְ כִּי־שָׁב מֵאַחֲרַי וְאֶת־דְּבָרַי לֹא הֵקִים וַיִּחַר לִשְׁמוּאֵל וַיִּזְעַק אֶל־ה׳ כָּל־הַלָּיְלָה׃
נוֹאֲלוּ שָׂרֵי צֹעַן נִשְּׁאוּ שָׂרֵי נֹף הִתְעוּ אֶת־מִצְרַיִם פִּנַּת שְׁבָטֶיהָ׃
נִשְׁבְּרָה מוֹאָב הִשְׁמִיעוּ זְּעָקָה צְעִירֶיהָ׃
השם נריה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 276 מופעים: 11 ברצף אותיות ו־265 בדילוג קבוע.
נַעֲשֶׂה־נָּא עֲלִיַּת־קִיר קְטַנָּה וְנָשִׂים לוֹ שָׁם מִטָּה וְשֻׁלְחָן וְכִסֵּא וּמְנוֹרָה וְהָיָה בְּבֹאוֹ אֵלֵינוּ יָסוּר שָׁמָּה׃
נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל־חַדְרֵי־בָטֶן׃
וָאֶתֵּן אֶת־הַסֵּפֶר הַמִּקְנָה אֶל־בָּרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה בֶּן־מַחְסֵיָה לְעֵינֵי חֲנַמְאֵל דֹּדִי וּלְעֵינֵי הָעֵדִים הַכֹּתְבִים בְּסֵפֶר הַמִּקְנָה לְעֵינֵי כָּל־הַיְּהוּדִים הַיֹּשְׁבִים בַּחֲצַר הַמַּטָּרָה׃
וָאֶתְפַּלֵּל אֶל־ה׳ אַחֲרֵי תִתִּי אֶת־סֵפֶר הַמִּקְנָה אֶל־בָּרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה לֵאמֹר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נריה: הנר שהוא הנשמה, הנר של המצווה, משפחת הנביאים שנריה נמנה בה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד ולפי ספר יצירה.
״נר ה׳ נשמת אדם״
בספר משלי נאמר ״נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל־חַדְרֵי־בָטֶן״ (משלי כ, כז). הנשמה מתוארת כנר שה׳ מחזיק בידו ומאיר בו את הפינות הנסתרות שבאדם. השם נריה בנוי מן הצירוף הזה, ״נר״ ו״יה״, ולכן אפשר לקרוא בו את הפסוק כולו: מי שנקרא נריה נושא בשמו את התזכורת שיש בו אור שאינו שלו בלבד, אור שניתן לו כדי לראות ולהבחין.
נר מצווה ותורה אור
במשלי ו, כג נאמר ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״. הנר הוא המעשה הקטן והמסוים, והאור הוא התורה כולה. בעיני האתר יש כאן קריאה יפה לשם נריה: הנר אינו צריך להאיר את העולם כולו, אלא לעשות את המעשה שלפניו. מצווה אחת היא נר אחד, ומנרות רבים נעשה אור גדול. השם מזמין לראות את הערך של כל מעשה טוב, גם הקטן שבהם.
משפחת נביאים · מגילה יד, ב
בתלמוד (מגילה יד, ב) נמנים שמונה נביאים, כולם כהנים, שיצאו מרחב, וביניהם נריה ובניו ברוך ושריה, וכן ירמיה. לפי המסורת הזאת נריה אינו רק אביו של סופר, אלא נביא בעצמו ושייך לשושלת של אנשי רוח. אפשר לראות בכך רמז לכוחו של נר: אור שהודלק פעם אחת ממשיך לדלוק בבנים ובנכדים, גם כשהדור הראשון כבר אינו בתמונה.
נר לרגלי
בתהלים נאמר ״נֵר־לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי״ (תהלים קיט, קה), ובמזמור אחר ״כִּי־אַתָּה תָּאִיר נֵרִי״ (תהלים יח, כט). הנר אינו מאיר את הדרך כולה בבת אחת, אלא את הצעד הבא בלבד. ברמז, השם נריה מזכיר אמון: ללכת צעד אחר צעד לאור מה שנראה עכשיו, בלי לדעת עדיין את כל הדרך. זו פרשנות רוחנית של האתר ולא קביעה על אופי.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנריה היא פותחת את השם ואת המילה ״נר״ — נאמנות שקטה, כמו להבה שדולקת בלי רעש.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״נר״ — הראש, המקום שבו האש עולה מן הפתילה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — נקודה קטנה של שם ה׳ שנוגעת בנר.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו — אות של נשימה, כמו האוויר שהלהבה צריכה כדי לדלוק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הצירוף ״נר ה׳״, שממנו בנוי השם נריה, מופיע במשלי כתיאור הנשמה, שמאירה את חדרי הבטן ומגלה את הנסתר.
״כי נר מצוה ותורה אור״ — המצווה היא נר, והתורה היא האור. השם נריה מזכיר את הערך של כל מעשה טוב אחד.
בתלמוד נריה נמנה בין שמונה נביאים שהיו כהנים ויצאו מרחב, יחד עם בניו ברוך ושריה ועם ירמיה הנביא.
אפשר לקרוא בשם נריה ברכה לאור שעובר הלאה: נר אחד מדליק נר אחר ואורו אינו פוחת, כמו ידע וטוב שמשתפים בהם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נריה הוא 265, בדיוק כמו ״יִרְמְיָה״ — שמו של הנביא שבני נריה עמדו לצדו. זה שוויון נדיר בין שני שמות מאותו סיפור מקראי: האב, שבנו היה סופרו של הנביא, ושם הנביא עצמו. ערך זהה יש גם ל״אַדִּירִים״ ול״הַכֶּרֶם״. לפי קריאה זו השם מחבר בין נר קטן לבין דבר נבואה גדול, ובין אור לבין פרי.
שווה בגימטריה
שמו של הנביא בצורתו הקצרה, כמו בעזרא א, א. ברוך בן נריה כתב את דבריו, ושמו של נריה שווה לשמו בדיוק.
אדירים הם חזקים ונכבדים. אור קטן של נר יכול להיות אדיר כשהוא מאיר במקום חשוך לגמרי.
הכרם הוא מקום של עבודה סבלנית ושל פרי. ירמיהו ניבא ״עוֹד יִקָּנוּ בָתִּים וְשָׂדוֹת וּכְרָמִים״, ומסר את שטר הקנייה לברוך בן נריה.
נר ונבואה
השוויון לירמיה הופך את השם לחלק מן הסיפור המקראי עצמו. נריה הוא שם שקט ליד שם הנביא, אבל ערכם זהה. אפשר לקרוא בכך שתפקידו של מי שתומך, כותב ושומר שווה לא פחות מתפקידו של מי שעומד בקדמת הבמה.
אור אדיר
״אדירים״ מזכיר שכוח אינו תלוי בגודל. נר אחד מאיר חדר שלם, ובחושך גמור רואים אותו מרחוק. הקריאה הזאת רואה בשם ברכה לאדם שהשפעתו גדולה מן המקום שהוא תופס.
כרם של תקווה
הכרם, ששווה גם הוא 265, מתחבר לסיפור קניית השדה בספר ירמיהו: בעיצומו של המצור ניבא הנביא שעוד יקנו בתים ושדות וכרמים בארץ. נר בחושך וכרם אחרי החורבן הן שתי תמונות של תקווה שמתאימות לשם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נריה
- נ50
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 6 + 5 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 265
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (265) ← 2 + 6 + 5 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 556 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 67 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 156 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 260 |
| 2023 | 257 |
| 2022 | 230 |
| 2021 | 215 |
| 2020 | 252 |
| 2019 | 248 |
| 2018 | 253 |
| 2017 | 230 |
| 2016 | 216 |
| 2015 | 208 |
| 2014 | 198 |
| 2013 | 220 |
| 2012 | 193 |
| 2011 | 194 |
| 2010 | 187 |
| 2009 | 152 |
| 2008 | 197 |
| 2007 | 161 |
| 2006 | 148 |
| 2005 | 124 |
| 2004 | 133 |
| 2003 | 132 |
| 2002 | 106 |
| 2001 | 103 |
| 2000 | 89 |
| 1999 | 96 |
| 1998 | 92 |
| 1997 | 115 |
| 1996 | 99 |
| 1995 | 61 |
| 1994 | 72 |
| 1993 | 61 |
| 1992 | 61 |
| 1991 | 53 |
| 1990 | 55 |
| 1989 | 37 |
| 1988 | 40 |
| 1987 | 36 |
| 1986 | 41 |
| 1985 | 44 |
| 1984 | 30 |
| 1983 | 36 |
| 1982 | 19 |
| 1981 | 19 |
| 1980 | 21 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם נריה בכתיב הזה. הנושא המוכר של השם הוא הדמות המקראית.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו ״נר אל״. אותו רעיון של נריה, אלא ששם האל בא בצורה ״אל״ במקום ״יה״.
שם מקראי, שר הצבא בימי המלך הראשון בישראל ובנו של נר (שמואל א׳ יד, נ). יש המפרשים ״אבי נר״.
שם מקראי שמשמעו ״מבורך״. ברוך בן נריה היה סופרו של ירמיהו, ושני השמות מופיעים יחד שוב ושוב בספר.
נֵרִיָּהוּ הוא הצורה הארוכה של אותו שם, ולא שם אחר. כל שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים לנריה במשמעות האור או בקשר המשפחתי במקרא.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נריה?
מי היה נריה במקרא?
מה ההבדל בין נריה לנריאל?
מה הגימטריה של השם נריה?
איך כותבים נריה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם נריה?
[1] תנ״ך: ירמיהו לב, יב · לב, טו · לו, ד · נא, נט · משלי כ, כז · ו, כג · תהלים קיט, קה · יח, כט · עזרא א, א · עמוס ז, ג · שמואל א׳ יד, נ [2] תלמוד בבלי: מגילה יד, ב; שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.