עֲזַרְיָה
שם מקראי שמשמעו ״עזר יה״ — ה׳ עזר. נשאו אותו כמה דמויות, ובהן עזריה מלך יהודה (עוזיהו) ועזריה, מחבריו של דניאל.
משמעות ומקור
עזריה הוא שם מקראי מובהק, ונמנה עם השמות הנפוצים בתנ״ך: כעשרים וחמישה אנשים שונים נקראים בו, בצורות עזריה ועזריהו. השם בנוי מן הפועל ״עָזַר״ ומן ״יָהּ״, קיצור שם ה׳, והוא אומר בפשטות: ה׳ עזר. בעברית החדשה השם נשמר בעיקר במשפחות שומרות מסורת, ונושאיו מכירים אותו גם דרך ״חנניה מישאל ועזריה״ שבספר דניאל.
שורש ע־ז־ר: סייע, תמך, הציל. מאותו שורש ״עֵזֶר״ ו״עֶזְרָה״, כמו בפסוק ״עֶזְרִי מֵעִם ה׳ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ״ (תהלים קכא, ב).
קיצור של שם ה׳, שמופיע בסוף שמות מקראיים רבים — ישעיה, זכריה, נחמיה. בשם עזריה הוא הנושא של הפועל: ה׳ הוא העוזר.
הפועל ״עזר״ הוא בזמן עבר. הורים שבחרו בשם ראו בלידה עצמה עדות לעזרה שקיבלו, והשם הוא תודה: ה׳ עזר לנו, והילד הוא הסימן לכך.
בתהלים ״אֱלֹהִים לָנוּ מַחֲסֶה וָעֹז עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצָא מְאֹד״ (תהלים מו, ב). לפי קריאה זו השם הוא משפט של ביטחון: מי שנקרא עזריה יודע שאינו לבד גם כשהדרך קשה.
קריאה שלישית הופכת את הכיוון: מי שקיבל עזרה לומד לתת אותה. השם מזמין את נושאו להיות בעצמו ״עזר״ לסובבים אותו, במשפחה ובקהילה.
כתיב והגייה
עֲ · זַר · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עזריה ועזריאל קרובים במשמעות, אבל הם שמות נפרדים: בעזריה מופיע ״יה״ ובעזריאל ״אל״. גם עזרא הוא שם אחר, אף שהוא מאותו שורש.
במקרא מופיעות שתי צורות, עזריה ועזריהו, ושתיהן אותו שם. בלועזית Azariah הוא הכתיב המסורתי באנגלית, ו־Azarya קרוב יותר להגייה הישראלית.
קשר לתנ״ך
עזריה הוא אחד השמות השכיחים בתנ״ך, ונושאים אותו מלך, נביא, כוהנים ונער גולה מבבל. הבולטים שבהם הם עזריה מלך יהודה, שנקרא גם עוזיהו, ועזריה חברו של דניאל, שנקרא בבבל עבד נגו. הריבוי הזה מראה כמה השם היה טבעי בימי בית ראשון ובימי הגלות.
עזריה הוא אחד מארבעת הנערים מבני יהודה שהובאו לחצר מלך בבל, יחד עם דניאל, חנניה ומישאל. שר הסריסים קרא לו ״עבד נגו״ (דניאל א, ז), אבל המסורת זוכרת אותו בשמו העברי.
עזריה בן אמציה מלך על יהודה שנים רבות. בספר דברי הימים הוא נקרא עוזיהו, וזה הכינוי המוכר לו היום.
פסוקים לשם עזריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעזריה — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִבְדוּ אֶת־ה׳ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה׃
עֹטֶה־אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַל־כֵּן אוֹדְךָ בַגּוֹיִם ה׳ וּלְשִׁמְךָ אֲזַמֵּרָה׃
עָלֶיךָ הָשְׁלַכְתִּי מֵרָחֶם מִבֶּטֶן אִמִּי אֵלִי אָתָּה׃
עָלַי סָמְכָה חֲמָתֶךָ וְכָל־מִשְׁבָּרֶיךָ עִנִּיתָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עזריה
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 25 פסוקים כאלה.
עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי־לִי לִישׁוּעָה׃
עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר אֵת כָּל־תְּבוּאַת זַרְעֶךָ הַיֹּצֵא הַשָּׂדֶה שָׁנָה שָׁנָה׃
עַל־כֵּן חָרָה אַף־ה׳ בְּעַמּוֹ וַיֵּט יָדוֹ עָלָיו וַיַּכֵּהוּ וַיִּרְגְּזוּ הֶהָרִים וַתְּהִי נִבְלָתָם כַּסּוּחָה בְּקֶרֶב חוּצוֹת בְּכָל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה׃
השם עזריה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 55 מופעים: 51 ברצף אותיות ו־4 בדילוג קבוע.
וְאֵלֶּה הַבָּאִים אֶל־דָּוִיד לְצִיקְלַג עוֹד עָצוּר מִפְּנֵי שָׁאוּל בֶּן־קִישׁ וְהֵמָּה בַּגִּבּוֹרִים עֹזְרֵי הַמִּלְחָמָה׃
וַיִּקְחוּ כָּל־עַם יְהוּדָה אֶת־עֲזַרְיָה וְהוּא בֶּן־שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיַּמְלִכוּ אֹתוֹ תַּחַת אָבִיו אֲמַצְיָהוּ׃
וְאֵלֶּה הַשָּׂרִים אֲשֶׁר־לוֹ עֲזַרְיָהוּ בֶן־צָדוֹק הַכֹּהֵן׃
וַעֲזַרְיָהוּ בֶן־נָתָן עַל־הַנִּצָּבִים וְזָבוּד בֶּן־נָתָן כֹּהֵן רֵעֶה הַמֶּלֶךְ׃
קבלה ורוחניות
בספרות חז״ל השם עזריה קשור בשני רגעים חזקים: עזריה שמסר את נפשו עם חבריו בכבשן האש, ורבי אלעזר בן עזריה שנבחר לנשיאות בצעירותו. מכאן אפשר לקרוא בשם מסירות, אומץ וחכמה שמגיעה מוקדם.
קל וחומר מן הצפרדעים
בגמרא בפסחים (נג, ב) נשאלת השאלה מה ראו חנניה מישאל ועזריה למסור את עצמם לכבשן האש. התשובה: הם למדו קל וחומר מן הצפרדעים שבמכות מצרים, שירדו אל התנורים כדי לקיים את דבר ה׳. עזריה הוא אפוא דמות של מי שלומד מן הקטנים שבברואים איך להיות נאמן.
בן עזריה — חכמה בגיל צעיר
במשנה בברכות (א, ה) אומר רבי אלעזר בן עזריה ״הרי אני כבן שבעים שנה״. השם עזריה נשמר כאן בשם האב, והסיפור כולו הוא על אדם צעיר שנשא אחריות כבדה. אפשר לקרוא בכך ברכה לבן: שהעזרה שבשמו תהפוך לבגרות ולחכמה.
עזרה שאינה מבטלת מאמץ
אפשר לקרוא בשם עזריה את ההבנה שעזרה מלמעלה פוגשת את מי שכבר עומד ופועל. עזריה בבבל לא חיכה לנס; הוא בחר, ורק אחר כך בא הנס. ברמז, השם מלמד שמי שעושה את חלקו מוצא סיוע בדרכו, ושהעזרה הגדולה ביותר מגיעה לעיתים ברגע שבו האדם כבר בחר לעמוד באמונתו.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעזריה היא פותחת את השם ואת המילה ״עזר״ — מבט פקוח לצורך של האחר.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא לב המילה ״עזר״ — כלי ששומר על מי שזקוק לו.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״עזר״, וכך העזרה שלמה לפני שמגיע שם ה׳.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — הנקודה הקטנה שממנה מתחיל הקשר אל ה׳.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו, כמו נשימה של הודיה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
חנניה מישאל ועזריה למדו קל וחומר מן הצפרדעים שבמכות מצרים, וכך הבינו איך לקיים את דבר ה׳ בכל מחיר.
רבי אלעזר בן עזריה, שעליו נאמר במשנה ״הרי אני כבן שבעים שנה״, מזכיר שחכמה אינה תלויה בגיל.
אפשר לקרוא בשם עזריה הבטחה שמאמץ אמיתי פוגש סיוע מלמעלה. העזרה אינה תחליף למאמץ עצמו, אלא המשך שלו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם עזריה הוא 292, והוא מתחלק לשני חלקים ברורים: ״עזר״ (277) ו״יה״ (15). המילה ״עזר״ בנויה מאותן אותיות כמו ״זרע״ ושוות לה בערכן, וכך השם מחבר בין עזרה לבין צמיחה ודורות.
שווה בגימטריה
החלק הראשון בשם, ״עזר״, שווה בערכו ל״זרע״, ואף בנוי מאותן שלוש אותיות. עזרה היא זרע: מעשה קטן שצומח אחר כך.
החלק השני הוא ״יה״, קיצור שם ה׳, ששווה 15. הוא נותן לעזרה את מקורה ואת כיוונה.
עזרה שזורעת
מאחר ש״עזר״ ו״זרע״ שווים ומורכבים מאותן אותיות, אפשר לקרוא בשם רעיון של השקעה לטווח ארוך: כל עזרה היא זריעה שתניב בעתיד, אצל המקבל ואצל הנותן.
מן האדם אל ה׳
השם מתחיל במילה ארוכה וכבדה (277) ומסתיים במילה קצרה וקלה (15). אפשר לראות בכך תנועה מן העשייה האנושית הרבה אל המקור האחד שנותן לה משמעות.
סכום ששומר על השורש
292 הוא סכום שבו השורש ע־ז־ר שולט: 277 מתוכו שייכים ל״עזר״. גם בגימטריה, כמו במשמעות, העזרה היא עיקר השם, ושם ה׳ הוא החותם שלה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עזריה
- ע70
- ז7
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 9 + 2 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 292
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (292) ← 2 + 9 + 2 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 96 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 609 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 6 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 6 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | 8 |
| 2016 | 6 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 5 |
| 2011 | 7 |
| 2010 | 7 |
| 2009 | 5 |
| 2008 | 6 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 5 |
| 2001 | 5 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | 6 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 6 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 7 |
| 1987 | 7 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 5 |
| 1984 | 5 |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 7 |
| 1981 | 5 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם עזריה, עם תחום פעילותם.
שמות קרובים
שם מקראי מאותו שורש ע־ז־ר. עזרא הסופר הוביל את שיבת ציון ואת חידוש לימוד התורה.
שם מקראי שמשמעו ״עזרי אל״ — אותו רעיון, עם ״אל״ במקום ״יה״.
חברו של עזריה בבבל. גם הוא שם שמסתיים ב״יה״: ״חנן יה״, ה׳ חנן.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עזריה, חוץ מן הצורה המקראית עזריהו. השאר שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בתבנית או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עזריה?
האם עזריה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם עזריה?
איך כותבים עזריה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם עזריה?
מה הקשר בין עזריה לעוזיהו?
[1] תנ״ך: דניאל א, ו · א, ז · מלכים ב׳ טו, א · דברי הימים ב׳ טו, א · כו, יז · תהלים מו, ב · קיח, יד · קכא, ב · פט, ה [2] תלמוד בבלי, פסחים נג, ב · שבת קד, א [3] משנה ברכות א, ה [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.