עַזְרִיאֵל
שם מקראי שמשמעו ״עזרי אל״ — אלוהים הוא עזרתי. נזכר בדברי הימים כאחד מראשי בתי האב בחצי שבט מנשה.
משמעות ומקור
עזריאל הוא שם מקראי שבנוי מ״עֶזְרִי״ (העזרה שלי) ומ״אֵל״ — ״אלוהים הוא עזרתי״. במקרא נושאים אותו שלושה אנשים שונים, וכולם דמויות משנה: ראש בית אב במנשה, אביו של שר שבט נפתלי ואביו של שריהו מפקידי המלך יהויקים. השם השתמר לאורך הדורות בקהילות ישראל, ונשאו אותו מקובלים, רבנים ועיתונאים.
מן השורש ע־ז־ר: עזרה, תמיכה. הסיומת ־ִי היא כינוי השייכות — ״העזרה שלי״. אותו שורש נמצא בשמות עזרא, עזריה ואליעזר.
אחד משמות האל בעברית המקראית, שמופיע בסוף שמות רבים: ישראל, שמואל, דניאל. בשם עזריאל הוא מציין את מקור העזרה.
הקריאה הפשוטה היא משפט אמונה: מי שעוזר לי הוא אלוהים. השם מבטא תחושת ביטחון — שבשעת צורך יש מי שתומך, גם כשהדרך קשה.
קריאה שנייה הופכת את הכיוון: מי שקיבל עזרה לומד להושיט יד. עזריאל הוא אז שם של אדם שמחפש להיות עזר לאחרים, בבית ובקהילה.
עזריאל ואליעזר בנויים מאותן אותיות בדיוק, בסדר אחר. אליעזר הוא עבד אברהם הנאמן, וכך השם מתחבר גם לנאמנות ולשליחות שנעשית בלב שלם.
כתיב והגייה
עַז · רִי · אֵל — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
עוזיאל דומה בצלילו, אבל שורשו ע־ז־ז (עוז, כוח) ולא ע־ז־ר (עזרה). גם עזריה הוא שם נפרד, שבו שם ה׳ מופיע כ״יה״ ולא כ״אל״.
הכתיב Azriel הוא הנפוץ. במקרא ובקהילות רבות ההגייה היא עַזְרִיאֵל, ואילו בהגייה האשכנזית נשמע לעיתים Azriel בהטעמה מלעיל.
קשר לתנ״ך
השם עזריאל מופיע בתנ״ך שלוש פעמים, ובכל פעם מדובר באדם אחר. אף אחד מהם אינו גיבור של סיפור, אבל כולם שייכים לשכבת ההנהגה — ראשי בתי אב ובני שרים — והשם מופיע ברשימות ובתיאורים היסטוריים.
עזריאל נמנה עם ראשי בתי האב של חצי שבט מנשה שישב בעבר הירדן, אנשים שהכתוב מתאר כגיבורי חיל ואנשי שם.
בימי יהויקים נשלח שריהו בן עזריאל לעצור את ירמיהו ואת ברוך, ובסוף הפסוק נאמר ש״ויסתרם ה׳״ — העזרה מגיעה למי שנרדף.
פסוקים לשם עזריאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לעזריאל — פסוקים שמתחילים ב־ע ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
עִם־נָבָר תִּתְבָּרָר וְעִם־עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל׃
עֲלֵיהֶם עוֹף־הַשָּׁמַיִם יִשְׁכּוֹן מִבֵּין עֳפָאיִם יִתְּנוּ־קוֹל׃
עִם־נָבָר תִּתָּבָר וְעִם־עִקֵּשׁ תִּתַּפָּל׃
עֲצָמָיו אֲפִיקֵי נְחוּשָׁה גְּרָמָיו כִּמְטִיל בַּרְזֶל׃
עַד־לֹא עָשָׂה אֶרֶץ וְחוּצוֹת וְרֹאשׁ עָפְרוֹת תֵּבֵל׃
עַל־דַּעְתְּךָ כִּי־לֹא אֶרְשָׁע וְאֵין מִיָּדְךָ מַצִּיל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם עזריאל
פסוקים שמתחילים באות ע ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
עֲלוּ־אֵלַי וְעִזְרֻנִי וְנַכֶּה אֶת־גִּבְעוֹן כִּי־הִשְׁלִימָה אֶת־יְהוֹשֻׁעַ וְאֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
עַל־כֵּן הָיְתָה־חֶבְרוֹן לְכָלֵב בֶּן־יְפֻנֶּה הַקְּנִזִּי לְנַחֲלָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה יַעַן אֲשֶׁר מִלֵּא אַחֲרֵי ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
עַד הַיּוֹם הַזֶּה הֵם עֹשִׂים כַּמִּשְׁפָּטִים הָרִאשֹׁנִים אֵינָם יְרֵאִים אֶת־ה׳ וְאֵינָם עֹשִׂים כְּחֻקֹּתָם וּכְמִשְׁפָּטָם וְכַתּוֹרָה וְכַמִּצְוָה אֲשֶׁר צִוָּה ה׳ אֶת־בְּנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר־שָׂם שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל׃
השם עזריאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 3 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַיְצַוֶּה הַמֶּלֶךְ אֶת־יְרַחְמְאֵל בֶּן־הַמֶּלֶךְ וְאֶת־שְׂרָיָהוּ בֶן־עַזְרִיאֵל וְאֶת־שֶׁלֶמְיָהוּ בֶּן־עַבְדְּאֵל לָקַחַת אֶת־בָּרוּךְ הַסֹּפֵר וְאֵת יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא וַיַּסְתִּרֵם ה׳
לִזְבוּלֻן יִשְׁמַעְיָהוּ בֶּן־עֹבַדְיָהוּ לְנַפְתָּלִי יְרִימוֹת בֶּן־עַזְרִיאֵל׃
וְאֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית־אֲבוֹתָם וְעֵפֶר וְיִשְׁעִי וֶאֱלִיאֵל וְעַזְרִיאֵל וְיִרְמְיָה וְהוֹדַוְיָה וְיַחְדִּיאֵל אֲנָשִׁים גִּבּוֹרֵי חַיִל אַנְשֵׁי שֵׁמוֹת רָאשִׁים לְבֵית אֲבוֹתָם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם עזריאל: הקשר שלו לאליעזר עבד אברהם, הערך 318 והמשמעות של עזרה במסורת, לצד אותיות השם לפי דרשת האותיות.
318 — אליעזר
בתלמוד (נדרים לב, א) נאמר על 318 החניכים שיצאו עם אברהם למלחמת המלכים: ״אליעזר בגימטריה תלת מאה ותמני סרי״ — כלומר אברהם יצא עם אליעזר לבדו. עזריאל שווה בדיוק 318, ובנוי מאותיות אליעזר. ברמז, השם מכיל בתוכו את מי שהיה עזר נאמן לאברהם.
עזר שבא מלמעלה
אפשר לקרוא בשם תנועה כפולה: ״עזרי״ פונה מן האדם אל מעלה, ו״אל״ עונה מלמעלה אל האדם. השם בנוי כמו תפילה קצרה ותשובתה, ומזכיר שעזרה אמיתית נוצרת במפגש ולא בכיוון אחד בלבד. מי שיודע לבקש יודע גם להעניק לאחרים.
עזר כנגדו
בבריאת האדם נאמר ״אעשה לו עזר כנגדו״, ומכאן שהעזרה במקרא אינה שעבוד אלא שותפות. ברמז, עזריאל הוא שם שמכבד את מי שעומד לצד אחר — לא מעליו ולא מתחתיו. זו פרשנות של האתר, שמבקשת לראות בעזרה מעשה של כבוד הדדי.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בעזריאל היא פותחת את השם ואת המילה ״עזר״ — עין שרואה את הצורך של הזולת.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא ממשיכה את העזרה, ומוסיפה לה חיות וכוח.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש ע־ז־ר, וכך משלימה את מילת העזרה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הופכת את העזרה לאישית — ״עזרי״, העזרה שלי.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״ — מעבר מן האדם אל המקור.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את השם, ונותנת לו כיוון של עלייה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
השם עזריאל שווה 318 כמו אליעזר, ובתלמוד 318 החניכים של אברהם נדרשים כאליעזר לבדו.
החלק הראשון של השם הוא פנייה אישית — ״העזרה שלי״. השם מבטא קשר אישי ולא עזרה כללית.
החלק השני הוא התשובה: מקור העזרה הוא האל. הצירוף מלמד שהבקשה והמענה כתובים בשם אחד.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
עזריאל שווה 318, כמו אליעזר, ושני השמות בנויים מאותן אותיות. בתלמוד 318 הוא מספר חניכי אברהם, ונדרש כאליעזר — כך שהשם מחבר את העזרה אל נאמנותו של עבד אברהם.
שווה בגימטריה
אותן שש אותיות בסדר אחר. ״אלי עזר״ ו״עזרי אל״ אומרים כמעט אותו דבר, רק מנקודת מבט הפוכה.
גם ״שיח״ שווה 318. שיח הוא שיחה ותפילה — כמו ״ישפוך שיחו״ — והוא מתחבר לפנייה שבשם.
״עזרי״ שווה 287 ו״אל״ שווה 31, ויחד 318. החלוקה הזאת היא פשוט שני חלקי השם.
שיחה שמביאה עזרה
השוויון לשיח מציע שהעזרה מתחילה בדיבור כן ופתוח: מי שמסוגל לפתוח את ליבו ולבקש, פותח גם פתח לקבל. זו קריאה שמעודדת כנות ופתיחות.
נאמנות של שליח
אליעזר יצא בשליחות אברהם ומילא אותה בדייקנות. השוויון אליו מעניק לשם עזריאל גוון של אחריות: עזרה שאינה מזדמנת אלא עקבית.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור עזריאל
- ע70
- ז7
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 3 + 1 + 8 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 318
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (318) ← 3 + 1 + 8 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 16 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 275 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 371 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 30 |
| 2023 | 37 |
| 2022 | 29 |
| 2021 | 27 |
| 2020 | 29 |
| 2019 | 22 |
| 2018 | 19 |
| 2017 | 15 |
| 2016 | 29 |
| 2015 | 15 |
| 2014 | 14 |
| 2013 | 17 |
| 2012 | 18 |
| 2011 | 13 |
| 2010 | 20 |
| 2009 | 19 |
| 2008 | 28 |
| 2007 | 22 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 22 |
| 2004 | 17 |
| 2003 | 32 |
| 2002 | 25 |
| 2001 | 25 |
| 2000 | 19 |
| 1999 | 20 |
| 1998 | 11 |
| 1997 | 20 |
| 1996 | 11 |
| 1995 | 10 |
| 1994 | 12 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | 9 |
| 1991 | 16 |
| 1990 | 10 |
| 1989 | 7 |
| 1988 | 11 |
| 1987 | 6 |
| 1986 | 13 |
| 1985 | 16 |
| 1984 | 12 |
| 1983 | 12 |
| 1982 | 11 |
| 1981 | 11 |
| 1980 | 15 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם עזריאל, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
אותן אותיות בדיוק ואותה משמעות — ״אלי עזר״. שם מקראי של עבד אברהם ושל בנו של משה.
שם מקראי מן השורש ע־ז־ר, של הסופר שהוביל את שיבת ציון ואת חידוש לימוד התורה.
משמעות כמעט זהה — ״עזרני ה׳״ — אלא שהשם האלוהי בסופו הוא ״יה״ ולא ״אל״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של עזריאל: הם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, באותיות או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם עזריאל?
האם עזריאל מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם עזריאל?
איזה פסוק מתאים לשם עזריאל?
מה ההבדל בין עזריאל לעוזיאל?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ה, כד · כז, יט · ירמיהו לו, כו · יהושע יד, יד · תהלים קד, יב [2] תלמוד בבלי: נדרים לב, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.