נֹגַהּ
שם מקראי שמשמעו אור וזוהר, ובעברית החדשה גם כוכב הלכת ונוס. בתנ״ך נוגה הוא אחד מבני דוד שנולדו בירושלים.
משמעות ומקור
נגה הוא שם מקראי מן השורש נ־ג־ה, שפירושו להאיר ולזרוח. המילה ״נֹגַהּ״ מופיעה בתנ״ך פעמים רבות כתיאור של אור בהיר ורך: ״וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ״ (משלי ד, יח). במקרא נוגה הוא שמו של אחד מבני דוד שנולדו בירושלים, ובעברית החדשה זה גם שמו של כוכב הלכת ונוס, הנראה בשמי השחר והערב. בישראל של היום השם ניתן כמעט תמיד לבנות, וכותבים אותו בשתי דרכים: בכתיב המקראי נגה ובכתיב המלא נוגה.
שורש האור הזורח: ״נָגַהּ״ הוא פועל של הארה, כמו ״אוֹר נָגַהּ עֲלֵיהֶם״ (ישעיהו ט, א). ממנו ״נֹגַהּ״ — הבוהק עצמו, ו״נְגֹהוֹת״ — אורות בהירים.
שם עצם בצורת סגול, עם מפיק בה״א הסופית. הוא מתאר אור שמקיף ומבהיק, כמו ״וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב״ בחזון יחזקאל, ובעברית בת זמננו הוא גם שמו של כוכב הבוקר.
הפסוק במשלי משווה את דרך הצדיקים ל״אור נוגה הולך ואור עד נכון היום״: אור השחר, שמתחיל חלש ומתחזק עד הצהריים. מכאן קריאה של צמיחה הדרגתית — שם שמאחל לילדה אור שגדל איתה, צעד אחר צעד.
ונוס, הקרוי בעברית נוגה, הוא הגרם הבהיר ביותר בשמי הלילה אחרי הירח, ונראה סמוך לזריחה ולשקיעה. השם מזכיר כך את שעות המעבר בין לילה ליום — אור שמופיע דווקא כשרוב העולם עוד חשוך או כבר נרדם.
בנבואת ישעיהו ״וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ״: הנוגה הוא אור שמושך אליו עמים ומלכים. קריאה זו רואה בשם ברכה לאישיות מאירה, שאנשים מבקשים להתקרב אליה בזכות החום שהיא מפיצה.
כתיב והגייה
נֹ · גַהּ — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
נוגה, בכתיב מלא, הוא אותו שם בדיוק ורשום בנפרד. אין לבלבל עם המילה ״נוּגָה״ (עצובה), מן השורש י־ג־ה, שנכתבת באותן אותיות בכתיב מלא אך נהגית אחרת ומשמעותה הפוכה.
הכתיב נגה הוא הכתיב המקראי, והה״א בסופו היא עיצור ולא סימן נקבה — לכן היא מנוקדת במפיק. בכתיב המלא נוסף וי״ו, וכך נמנעת קריאה שגויה של האות הראשונה.
קשר לתנ״ך
נוגה הוא שם של דמות מקראית: אחד מבני דוד המלך שנולדו לו בירושלים, ושמו נזכר פעמיים ברשימות היחס שבספר דברי הימים. מלבד הדמות, המילה ״נֹגַהּ״ חוזרת בתנ״ך כמילה שירית לאור בהיר — באור השחר שבמשלי, בנבואות הנחמה של ישעיהו ובשירת חבקוק. השם המקראי היה שם של גבר, ובעברית החדשה הוא נעשה לשם של בנות.
ברשימת בני דוד שנולדו בירושלים מופיע נגה, אחרי אלישמע ואליפלט. המקרא אינו מספר עליו דבר נוסף מלבד שמו, ושמו חוזר שוב ברשימה שבפרק יד.
דרכם של הצדיקים משולה לאור הבוקר, שהולך ומתחזק. זה הפסוק המוכר ביותר עם המילה נוגה, והוא מסביר יפה את רוח השם.
פסוקים לשם נגה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לנגה — פסוקים שמתחילים ב־נ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז מֵעוֹלָם אָתָּה׃
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
נִשְׁמְדוּ בְעֵין־דֹּאר הָיוּ דֹּמֶן לָאֲדָמָה׃
נִכְבָּדוֹת מְדֻבָּר בָּךְ עִיר הָאֱלֹהִים סֶלָה׃
נָכוֹן לִבִּי אֱלֹהִים נָכוֹן לִבִּי אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה׃
נָתַתָּה לִּירֵאֶיךָ נֵּס לְהִתְנוֹסֵס מִפְּנֵי קֹשֶׁט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם נגה
פסוקים שמתחילים באות נ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 13 פסוקים כאלה. ב־4 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
נִלְכְּדָה הַקְּרִיּוֹת וְהַמְּצָדוֹת נִתְפָּשָׂה וְהָיָה לֵב גִּבּוֹרֵי מוֹאָב בַּיּוֹם הַהוּא כְּלֵב אִשָּׁה מְצֵרָה׃
נֻסוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל וּמַלְּטוּ אִישׁ נַפְשׁוֹ אַל־תִּדַּמּוּ בַּעֲוֺנָהּ כִּי עֵת נְקָמָה הִיא לַה׳ גְּמוּל הוּא מְשַׁלֵּם לָהּ׃
נִשְׁבַּע אֲדֹנָי ה׳ בְּנַפְשׁוֹ נְאֻם־ה׳ אֱלֹהֵי צְבָאוֹת מְתָאֵב אָנֹכִי אֶת־גְּאוֹן יַעֲקֹב וְאַרְמְנֹתָיו שָׂנֵאתִי וְהִסְגַּרְתִּי עִיר וּמְלֹאָהּ׃
השם נגה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 550 מופעים: 28 ברצף אותיות ו־522 בדילוג קבוע.
נֻסוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל וּמַלְּטוּ אִישׁ נַפְשׁוֹ אַל־תִּדַּמּוּ בַּעֲוֺנָהּ כִּי עֵת נְקָמָה הִיא לַה׳ גְּמוּל הוּא מְשַׁלֵּם לָהּ׃
הָרַכָּה בְךָ וְהָעֲנֻגָּה אֲשֶׁר לֹא־נִסְּתָה כַף־רַגְלָהּ הַצֵּג עַל־הָאָרֶץ מֵהִתְעַנֵּג וּמֵרֹךְ תֵּרַע עֵינָהּ בְּאִישׁ חֵיקָהּ וּבִבְנָהּ וּבְבִתָּהּ׃
מִנֹּגַהּ נֶגְדּוֹ בָּעֲרוּ גַּחֲלֵי־אֵשׁ׃
וּכְאוֹר בֹּקֶר יִזְרַח־שָׁמֶשׁ בֹּקֶר לֹא עָבוֹת מִנֹּגַהּ מִמָּטָר דֶּשֶׁא מֵאָרֶץ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם נגה: הבוהק שבמרכבת יחזקאל, כוכב נוגה בתלמוד, השוויון בגימטריה למילה ״חן״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
הבוהק שסביב המרכבה
בחזון המרכבה רואה יחזקאל ״רוּחַ סְעָרָה… עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב״ (יחזקאל א, ד). שלושה הראשונים הם כוחות סוערים, והנוגה הוא האור שמקיף אותם. אפשר לקרוא בשם נגה את התפקיד הזה: אור שאינו מבטל את הסערה אלא מאיר אותה מבחוץ, עד שמתוכה נראה כבר ״עין החשמל״. זו פרשנות של האתר, שנשענת על לשון הפסוק עצמו.
כוכב נוגה ו״אין מזל לישראל״
בתלמוד (שבת קנו, א) מונים חכמים את שבעת כוכבי הלכת שנראים לעין, ונוגה ביניהם, ודנים בשאלה אם הכוכב שבו נולד אדם משפיע עליו. רבי יוחנן מסכם: ״אין מזל לישראל״. לכן גם השם נגה, השם העברי של אחד מכוכבי הלכת, אינו גזירה על אופי או על גורל. בעיני האתר הוא תזכורת לאור שאדם בוחר להאיר בעצמו.
נגה וחן — אותו מספר
ערך השם נגה הוא 58, כמו ״חֵן״ וכמו ״נֹחַ״. התורה מספרת ״וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳״ (בראשית ו, ח), ושתי המילים בפסוק עשויות מאותן שתי אותיות בסדר הפוך. ברמז אפשר לקרוא בשם שאור אמיתי נמדד בחן שהוא מעורר: לא בוהק שמסנוור, אלא אור שאחרים שמחים לעמוד לידו ולהתחמם בו.
כוכבי בוקר שרים
בספר איוב מתוארת הבריאה כרגע שבו ״בְּרָן־יַחַד כּוֹכְבֵי בֹקֶר״ (איוב לח, ז). ״כוכבי״ שווה בגימטריה 58, בדיוק כמו נגה — השם העברי של כוכב השחר. אפשר לראות בשם ברכה להצטרף אל השירה הזאת: אור קטן ובהיר שמצטרף לאורות אחרים ושר יחד איתם, ולא אור שבוהק לבדו בשמיים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בנגה היא פותחת את השם — נאמנות שקטה שממנה האור מתחיל.
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בשם היא לב המילה — גמילות חסד, כמו אור שניתן לאחרים בלי לבקש תמורה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת, ובמפיק שבה היא נשמעת כעיצור ממשי — האור נשאר עד הסוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בחזון המרכבה הנוגה הוא האור שמקיף את הסערה, את הענן ואת האש. השם נגה לקוח מאותה מילה בדיוק, ונושא את תמונת האור המקיף.
בדיון על כוכבי הלכת, ובהם נוגה, קובע רבי יוחנן ״אין מזל לישראל״. מכאן שהשם אינו קובע גורל; הבחירה נשארת בידי האדם.
בפסוק ״וְנֹחַ מָצָא חֵן״ שתי המילים הן היפוך אותיות זו של זו, ושתיהן שוות 58 — כמו השם נגה. רמז לאור שנמדד בחן.
כוכב נוגה נראה סמוך לזריחה ולשקיעה. אפשר לקרוא בשם ברכה למי שמביאה אור דווקא ברגעי מעבר — כשקשה, כשמחכים, כשמשהו מתחיל.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם נגה הוא 58, בדיוק כמו המילה ״חֵן״ וכמו השם ״נֹחַ״ — שתי המילים שבפסוק ״וְנֹחַ מָצָא חֵן״ (בראשית ו, ח). גם ״כּוֹכְבֵי״, מן הצירוף ״כּוֹכְבֵי בֹקֶר״ שבאיוב, שווה 58. כך מתחברים בשם אחד אור השחר, החן והמנוחה, ויוצרים תמונה רכה של אור שאינו מסנוור.
שווה בגימטריה
החן הוא יופי שמורגש ולא רק נראה. השם נגה שווה לו בדיוק, בלי תוספות — אור שמתבטא בנעימות.
נח, ש״מצא חן״, נקרא כך מלשון מנוחה ונחמה (בראשית ה, כט). אור הנוגה הוא אור רגוע, שנוח לעיניים.
מן ״כּוֹכְבֵי בֹקֶר״ (איוב לח, ז). נוגה הוא בעצמו כוכב הבוקר, והשוויון מחבר את השם אל השירה של כוכבי השחר.
הגן הוא מקום של צמיחה ושל אור שמש מסונן בין העצים. רמז לאור שמגדל ולא שורף.
אור שיש בו חן
השוויון לחן מבדיל בין סוגי אור. יש אור חזק שמכריח להסיט את המבט, ויש אור שמזמין להתקרב. הנוגה שייך לסוג השני, ובקריאה הזאת השם מאחל לילדה נוכחות שנעים להיות לידה.
מנוחה ונחמה
נח נקרא כך כי אביו אמר ״זֶה יְנַחֲמֵנוּ״. השוויון בין נגה לבין נח מוסיף לשם גוון של נחמה: אור שמופיע אחרי לילה ארוך ומבשר שהיום מתחיל, כמו הקשת והיונה בסיפור המבול.
שירה של כוכבים
כוכבי הבוקר באיוב שרים ״יחד״. השוויון לכוכבי מדגיש שהאור של נגה אינו אור יחיד אלא חלק ממקהלה. בקריאה רוחנית זו ברכה לחברות: להאיר לצד אחרים ולשמוח באורם.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור נגה
- נ50
- ג3
- ה5
- צמצום: 5 + 8 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 58
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (58) ← 5 + 8 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 285 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 38 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 53 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 457 |
| 2023 | 447 |
| 2022 | 453 |
| 2021 | 413 |
| 2020 | 471 |
| 2019 | 436 |
| 2018 | 456 |
| 2017 | 466 |
| 2016 | 456 |
| 2015 | 533 |
| 2014 | 517 |
| 2013 | 479 |
| 2012 | 531 |
| 2011 | 505 |
| 2010 | 513 |
| 2009 | 480 |
| 2008 | 375 |
| 2007 | 360 |
| 2006 | 329 |
| 2005 | 287 |
| 2004 | 295 |
| 2003 | 234 |
| 2002 | 183 |
| 2001 | 174 |
| 2000 | 160 |
| 1999 | 129 |
| 1998 | 145 |
| 1997 | 115 |
| 1996 | 114 |
| 1995 | 84 |
| 1994 | 76 |
| 1993 | 88 |
| 1992 | 82 |
| 1991 | 83 |
| 1990 | 85 |
| 1989 | 70 |
| 1988 | 80 |
| 1987 | 83 |
| 1986 | 79 |
| 1985 | 88 |
| 1984 | 96 |
| 1983 | 86 |
| 1982 | 76 |
| 1981 | 70 |
| 1980 | 84 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושא השם המוכר בכתיב הזה הוא הדמות המקראית, בנו של דוד המלך. נשות ציבור רבות נקראות נוגה, בכתיב המלא.
שמות קרובים
אותו שם בדיוק בכתיב מלא, עם וי״ו. ההגייה והמשמעות זהות, והבחירה בין הכתיבים היא עניין של טעם.
שם עברי של אור בהיר, מן ״כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ שבספר דניאל. קרוב לנגה במשמעות ובאווירה, אבל משורש אחר.
שם עברי מן המילה ״אורה״ — אור ושמחה, כמו ״לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה״ (אסתר ח, טז).
נוגה הוא אותו שם בכתיב מלא, ורשום בנפרד עם נתונים משלו. שאר השמות נפרדים, וקרובים לנגה במשמעות של אור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם נגה?
מה ההבדל בין נגה לנוגה?
האם נגה הוא שם מקראי?
למה הה״א בסוף נגה מנוקדת במפיק?
מה הגימטריה של השם נגה?
איזה פסוק מתאים לשם נגה?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ג, ז · יד, ו · משלי ד, יח · ישעיהו ט, א · ס, ג · לג, ה · יחזקאל א, ד · חבקוק ג, ד · בראשית ה, כט · ו, ח · איוב לח, ז · עמוס ז, ו [2] תלמוד בבלי: שבת קנו, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.