זוֹהַר
שם עברי שמשמעו אור בהיר. בדניאל: ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ (דניאל יב). שם משותף לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
זוהר הוא שם עברי מן השורש ז־ה־ר, שפירושו להבהיק ולהאיר. המילה ״זֹהַר״ מופיעה בתנ״ך פעמיים בלבד, ושתיהן בחזונות: ״כְּמַרְאֵה־זֹהַר כְּעֵין הַחַשְׁמַלָה״ (יחזקאל ח, ב) ו״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ (דניאל יב, ג). לכן יש בה ניחוח של אור עליון ונדיר. המילה מוכרת גם כשמו של ספר הזוהר, ספר היסוד של הקבלה. בעברית החדשה זוהר נעשה שם פרטי, ומשמש גם לבנים וגם לבנות.
שורש כפול משמעות: ״זֹהַר״ ו״הִזְהִיר״ — הבהיק, וגם ״הִזְהִיר״ — התריע ושמר. הקשר בין השניים הוא האור שמראה את הדרך ומונע מכשול.
שם עצם במשקל סגולי, כמו ״אֹהֶל״ ו״בֹּקֶר״. בדניאל הוא מתאר את בהירות הרקיע, ובעברית החדשה הוא גם תיאור כללי לכל בוהק — ״זוהר הכוכבים״, ״זוהר השמש״.
הקריאה מן הפסוק בדניאל: המשכילים יאירו כזוהר הרקיע. השם מאחל לילד או לילדה אור שבא מתוך חכמה והבנה — בהירות של מחשבה שמאירה גם לאחרים, ולא רק ברק חיצוני.
מאותו שורש יוצא הפועל ״הזהיר״. האור והאזהרה קשורים: מי שרואה בבהירות יכול גם להתריע על סכנה. בקריאה הזאת השם מבטא ערנות ואכפתיות — אור שמגן על הסובבים אותו.
בעברית החדשה ״זוהר״ הוא גם ברק של שמחה, כמו זוהר של יום חג או של הצלחה. יש הורים שבוחרים בשם בגלל הקלילות הזאת: שם קצר, בהיר ומאיר, שאינו תלוי במין ונשמע שמח בכל גיל.
כתיב והגייה
זוֹ · הַר — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
זהר בלי וי״ו הוא אותו שם בכתיב חסר. צֹהַר, באות צ׳, הוא מילה אחרת — החלון או מקור האור שבתיבת נח (בראשית ו, טז) — שנשמעת דומה אך כתובה אחרת.
הכתיב זוהר הוא הכתיב המלא והנפוץ בישראל. Zohar הוא התעתיק הלטיני היחיד שבשימוש, והוא מוכר גם כשמו של ספר הזוהר.
קשר לתנ״ך
זוהר אינו שם של דמות מקראית, אלא מילה שמופיעה בתנ״ך פעמיים בלבד, ושתיהן בחזונות של אור עליון. ביחזקאל זה הבוהק של דמות אש שהנביא רואה, ובדניאל זו הבטחה לאחרית הימים: החכמים יאירו כזוהר הרקיע, ומצדיקי הרבים — ככוכבים. משום כך המילה נשמעת חגיגית ונדירה, והיא נבחרה גם כשמו של ספר הזוהר. השם הפרטי הוא חידוש של העברית בת זמננו.
הפסוק המוכר עם המילה זוהר: בסוף ספר דניאל מובטח שהחכמים יאירו כרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים.
בחזון יחזקאל מופיעה דמות של אש, ומעל מותניה בוהק ״כמראה זוהר״. כאן הזוהר הוא אור של התגלות.
פסוקים לשם זוהר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזוהר — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זֶרַע יַעַבְדֶנּוּ יְסֻפַּר לַאדֹנָי לַדּוֹר׃
זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃
זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃
זֶה גוֹרָלֵךְ מְנָת־מִדַּיִךְ מֵאִתִּי נְאֻם־ה׳ אֲשֶׁר שָׁכַחַתְּ אוֹתִי וַתִּבְטְחִי בַּשָּׁקֶר׃
זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זוהר
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם כָּל־זָכָר׃
זֶה גוֹרָלֵךְ מְנָת־מִדַּיִךְ מֵאִתִּי נְאֻם־ה׳ אֲשֶׁר שָׁכַחַתְּ אוֹתִי וַתִּבְטְחִי בַּשָּׁקֶר׃
זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃
השם זוהר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 45 מופעים: אחד ברצף אותיות ו־44 בדילוג קבוע.
וְעַל־קַרְנַיָּא עֲשַׂר דִּי בְרֵאשַׁהּ וְאָחֳרִי דִּי סִלְקַת וּנְפַלָה מִן־קֳדָמַהּ תְּלָת וְקַרְנָא דִכֵּן וְעַיְנִין לַהּ וְפֻם מְמַלִּל רַבְרְבָן וְחֶזְוַהּ רַב מִן־חַבְרָתַהּ׃
אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל־בָּהּ לֶחֶם לֹא־תֶחְסַר כֹּל בָּהּ אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹשֶׁת׃
אֲבִי־עַלְבוֹן הָעַרְבָתִי עַזְמָוֶת הַבַּרְחֻמִי׃
וְיַעֲקֹב נָתַן לְעֵשָׂו לֶחֶם וּנְזִיד עֲדָשִׁים וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ וַיָּקָם וַיֵּלַךְ וַיִּבֶז עֵשָׂו אֶת־הַבְּכֹרָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זוהר: דרשת התלמוד על ״כזוהר הרקיע״, הקשר אל ספר הזוהר, השוויון בגימטריה ל״ירח״ ול״ריח״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
דיין של אמת ומצדיקי הרבים
בתלמוד (בבא בתרא ח, ב) נדרש הפסוק ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״ על דיין שדן דין אמת לאמיתו, ו״מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים״ נדרש על גבאי צדקה ועל מלמדי תינוקות. כך הזוהר בפסוק אינו אור מיסטי בלבד אלא אור של יושר ושל עזרה לאחרים. השם זוהר נושא את הדרשה הזאת: להאיר דרך מעשים של צדק ושל חסד.
ספר שנקרא אור
ספר הזוהר, ספר היסוד של הקבלה, קרוי על שם המילה הזאת, ומקובל לקשור את שמו לפסוק בדניאל. בעיני האתר יש בכך עומק לשם: ספר שעוסק בסודות בחר לקרוא לעצמו ״אור״ ולא ״סוד״. אפשר לקרוא בשם זוהר מסר דומה — העמוק ביותר אינו נשאר חבוי, אלא מבקש להאיר ולהיות מובן.
אור הירח
ערך השם זוהר הוא 218, כמו ״יָרֵחַ״. הירח אינו מאיר מעצמו אלא מחזיר את אור השמש, ובכל זאת הוא מאיר את הלילה. ברמז אפשר לקרוא בשם תפקיד צנוע ויפה: לקבל אור ממקור גדול ולהעביר אותו הלאה, אל מקומות חשוכים שהשמש עצמה אינה מגיעה אליהם. זו קריאה של האתר על בסיס החשבון.
ריח וזוהר
גם ״רֵיחַ״ שווה 218. אור נקלט בעין וריח נקלט בנשימה, ושניהם מתפשטים בלי מאמץ ומגיעים רחוק ממקורם. אפשר לקרוא בשוויון הזה תמונה של השפעה שקטה: אדם שנוכחותו מורגשת גם בלי מילים, כמו ריח טוב שממלא חדר או אור שנכנס מן החלון. זו קריאה רוחנית של האתר, ולא דרשה מן המקורות.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזוהר היא פותחת את השם — הברכה ״זן אותך״ כנקודת המוצא של האור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הז׳ לבין ה״הר״, ונותנת לשם את צליל ה״או״ הפתוח.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא לב המילה — אות של שם הקב״ה באמצע האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש, והאור שבשם עולה אל המחשבה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התלמוד דורש את ״המשכילים יזהירו כזוהר הרקיע״ על דיין שדן דין אמת, ואת ״ככוכבים״ על גבאי צדקה ומלמדי תינוקות.
המילה זוהר לקוחה מן הפסוק בדניאל, שמבטיח לחכמים אור כאור הרקיע. אור שבא מן ההבנה ולא מן הכוח.
זוהר שווה בגימטריה לירח. הירח מקבל את אורו מן השמש ומאיר את הלילה — רמז לאור שמועבר הלאה ולא נשמר.
מן השורש ז־ה־ר יוצאים גם האור וגם האזהרה. אפשר לקרוא בשם ברכה לאור שמראה את הדרך ושומר מפני מכשול.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זוהר הוא 218, בדיוק כמו ״יָרֵחַ״, המאור הקטן שמאיר את הלילה, וכמו ״רֵיחַ״. גם ״בִּגְבוּרָה״ שווה 218. שלוש המילים מתארות כוחות שמתפשטים בשקט: אור שמוחזר מן השמש, ריח שממלא את האוויר וגבורה שאינה צריכה רעש כדי להיות מורגשת.
שווה בגימטריה
הירח מאיר בלילה באור שקיבל מן השמש. השם זוהר שווה לו בדיוק — אור שמגיע אל מקומות חשוכים.
ריח טוב מתפשט בלי מאמץ, כמו ״רֵיחַ נִיחֹחַ״. רמז לנוכחות שמורגשת גם כשאינה נראית לעין.
גבורה שבאה עם אור: כוח שאינו מאיים, אלא מאיר ומחזק את מי שנמצא סביבו.
המילה שפותחת עשרות מזמורים בתהלים, ״למנצח מזמור לדוד״. רמז לאור שמתבטא בשיר ובנגינה.
אור בלילה
השמש מאירה ביום, כשהכול גלוי. הירח מאיר דווקא כשחשוך. השוויון בין זוהר לירח מציע לראות בשם ברכה לאור שמופיע ברגעים הקשים — חבר שנמצא בלילה ולא רק כשנוח.
השפעה שקטה
ריח הוא דבר שאי אפשר לגעת בו ובכל זאת הוא ממלא חדר. השוויון לריח מוסיף לשם צד עדין: יכולת להשפיע בלי להכריז, ולהשאיר רושם טוב גם אחרי שעוזבים את המקום.
כוח מאיר
השוויון לבגבורה מזכיר שאור וכוח אינם הפכים. בקריאה הזאת זוהר הוא אור שיש בו עמידות — בהירות שאינה נכבית בקלות ואומץ לעמוד מאחורי מה שרואים בבירור.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זוהר
- ז7
- ו6
- ה5
- ר200
- צמצום: 2 + 1 + 8 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 218
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (218) ← 2 + 1 + 8 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 32 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 117 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 139 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 204 |
| 2023 | 208 |
| 2022 | 239 |
| 2021 | 262 |
| 2020 | 284 |
| 2019 | 275 |
| 2018 | 323 |
| 2017 | 330 |
| 2016 | 323 |
| 2015 | 310 |
| 2014 | 312 |
| 2013 | 329 |
| 2012 | 325 |
| 2011 | 306 |
| 2010 | 324 |
| 2009 | 316 |
| 2008 | 279 |
| 2007 | 288 |
| 2006 | 259 |
| 2005 | 250 |
| 2004 | 245 |
| 2003 | 192 |
| 2002 | 193 |
| 2001 | 209 |
| 2000 | 213 |
| 1999 | 217 |
| 1998 | 211 |
| 1997 | 208 |
| 1996 | 208 |
| 1995 | 158 |
| 1994 | 182 |
| 1993 | 210 |
| 1992 | 201 |
| 1991 | 177 |
| 1990 | 186 |
| 1989 | 188 |
| 1988 | 169 |
| 1987 | 144 |
| 1986 | 149 |
| 1985 | 138 |
| 1984 | 155 |
| 1983 | 132 |
| 1982 | 117 |
| 1981 | 129 |
| 1980 | 125 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור ישראלים מוכרים בשם זוהר, בכתיב הזה.
שמות קרובים
אותו שם בכתיב חסר, כמו בתנ״ך. ההגייה והמשמעות זהות, והכתיב המלא זוהר נפוץ יותר בישראל.
שם מקראי של אור בהיר, וגם שמו של כוכב הלכת ונוס. קרוב לזוהר במשמעות, אך משורש אחר.
שם עברי שמשמעו אור והדר. פותח באותה אות ז׳ ומשמש, כמו זוהר, לבנים ולבנות.
זהר בכתיב חסר הוא אותו שם בדיוק; שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים לזוהר במשמעות של אור או בצליל.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זוהר?
האם זוהר הוא שם לבן או לבת?
האם השם קשור לספר הזוהר?
מה הגימטריה של השם זוהר?
מה ההבדל בין זוהר לזהר?
איזה פסוק מתאים לשם זוהר?
[1] תנ״ך: דניאל יב, ג · יחזקאל ח, ב · בראשית ו, טז · יז, י · תהלים קה, ח · דברי הימים א׳ טז, טו [2] תלמוד בבלי: בבא בתרא ח, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.