מֶלֶךְ
שם עברי שמשמעו ״מלך״. נפוץ בקהילות אשכנז, לעיתים כקיצור של אלימלך.
משמעות ומקור
מלך הוא שם עברי פשוט ועתיק: המילה ״מֶלֶךְ״ עצמה. בתנ״ך הוא מופיע גם כשם פרטי — מלך בן מיכה, מצאצאי שאול. בקהילות אשכנז השם נפוץ במיוחד, לעיתים כשם עצמאי ולעיתים כקיצור של אלימלך (״אלי מלך״), והוא נהגה ביידיש ״מֵיילֶך״. בשמות עבריים רבים ״מלך״ מכוון לאלוהים כמלך העולם.
מן השורש מ־ל־ך: למלוך, לשלוט. בשמות כמו אלימלך, מלכיאל ומלכיצדק ״מלך״ מתייחס לאלוהים כמלך.
הקריאה האמונית: השם מזכיר את ״ה׳ מלך״ שבתפילה, ומבטא הכרה במלכות עליונה ולא בגאווה של אדם שרואה את עצמו כשליט.
מלך במסורת הוא מי שנושא באחריות לאחרים. השם מאחל יכולת להוביל בהגינות, לדאוג למי שסביבו ולשמור על מי שחלש ממנו.
בבתים רבים מלך ניתן לזכר סב בשם אלימלך או מלך, ומחבר את הילד לשרשרת הדורות ולמסורת של קהילות אשכנז וחסידיהן.
כתיב והגייה
מֶ · לֶךְ — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה על ״מֶ״)
מלך הוא לעיתים קיצור של אלימלך, אבל הוא גם שם עצמאי ומקראי.
ההגייה ״מיילך״ היא ההגייה היידית; בעברית ישראלית אומרים ״מֶלֶךְ״.
קשר לתנ״ך
מלך מופיע בתנ״ך כשם של אדם: בן מיכה, מצאצאי יהונתן בן שאול, ברשימות היחס בדברי הימים. מעבר לכך, המילה ״מלך״ היא מן המרכזיות בתנ״ך, ורבים מן הפסוקים מתארים את ה׳ עצמו כמלך.
ברשימת צאצאי שאול מופיע מלך, בנו של מיכה ואחיהם של פיתון ותארע. הרשימה חוזרת גם בפרק ט.
נבואת נחמה: המבשר עולה על ההרים ומודיע לציון על שלום, על טוב ועל ישועה.
פסוקים לשם מלך
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למלך — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־כ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מָגִנֵּנוּ רְאֵה אֱלֹהִים וְהַבֵּט פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ׃
מִי־יוֹדֵעַ עֹז אַפֶּךָ וּכְיִרְאָתְךָ עֶבְרָתֶךָ׃
מַה־גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ ה׳ מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃
מִכָּל־אֹרַח רָע כָּלִאתִי רַגְלָי לְמַעַן אֶשְׁמֹר דְּבָרֶךָ׃
מִזְמוֹר לְדָוִד ה׳ מִי־יָגוּר בְּאָהֳלֶךָ מִי־יִשְׁכֹּן בְּהַר קָדְשֶׁךָ׃
מַה־בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל־שָׁחַת הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מלך
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ך, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 37 פסוקים כאלה. ב־24 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי־מֶלֶךְ׃
מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא־יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל־גְּבֻלֶךָ׃
מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה־לִּי וְזָבַחְתָּ עָלָיו אֶת־עֹלֹתֶיךָ וְאֶת־שְׁלָמֶיךָ אֶת־צֹאנְךָ וְאֶת־בְּקָרֶךָ בְּכָל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת־שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ׃
השם מלך מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7,578 מופעים: 3,750 ברצף אותיות ו־3,828 בדילוג קבוע.
מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי־מֶלֶךְ׃
מַה־נָּאווּ עַל־הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם מְבַשֵּׂר טוֹב מַשְׁמִיעַ יְשׁוּעָה אֹמֵר לְצִיּוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ׃
מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם כִּי לְךָ יָאָתָה כִּי בְכָל־חַכְמֵי הַגּוֹיִם וּבְכָל־מַלְכוּתָם מֵאֵין כָּמוֹךָ׃
מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם כִּי לְךָ יָאָתָה כִּי בְכָל־חַכְמֵי הַגּוֹיִם וּבְכָל־מַלְכוּתָם מֵאֵין כָּמוֹךָ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מלך: סדר האותיות ההפוך, הגימטריה של מים ושל מן, ומלכות ה׳ כפי שהיא נאמרת בתפילה ובתהלים.
אותיות סמוכות
האותיות כ, ל, מ באות זו אחר זו באלף־בית, והשם מלך מסדר אותן בסדר הפוך. ברמז אפשר לקרוא בכך שמלכות אמיתית יורדת מלמעלה למטה — מן הגבוה אל העם — ולא רק מתנשאת מעליו. המלך הוא מי שמוכן לרדת אל האנשים שהוא אחראי להם.
מלך כמים
ערך השם הוא 90, כמו ״מים״. המים זורמים אל המקום הנמוך ומחיים את כל מה שבדרכם. אפשר לקרוא בשם הנהגה שמשקה ומצמיחה, ולא כזו ששולטת בכוח. כמו מים, מנהיג טוב נותן חיים בלי לדרוש תשומת לב לעצמו. וזו אולי הגדולה האמיתית.
״ה׳ מלך״ ולא אני
בתפילה חוזרת ונשנית הקריאה ״ה׳ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ״. השם מלך מזכיר לנושא אותו שהמלוכה העליונה אינה שלו, וזה מה שמאפשר לו ענווה גם כשהוא מוביל. מי שיודע שיש מלך מעליו אינו צריך להוכיח את גדולתו לאחרים.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במלך היא פותחת את השם ומזכירה מעיין של נתינה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. היא הגבוהה שבאותיות, וכאן היא לב השם.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. הכ״ף הסופית יורדת ארוכה למטה, כמו כף שמגיעה עד הקרקע.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מלך ומים שווים בגימטריה — הנהגה שנותנת חיים, זורמת אל הנמוך ומשקה את כל מה שסביבה.
מזמור צג פותח בהכרזה על מלכות ה׳, ונאמר בקבלת שבת ובשיר של יום שישי בבית הכנסת בכל שבוע.
״ה׳ מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד״ הוא פסוק שנכנס לתפילה היומית, והוא מבטא מלכות נצחית שאינה תלויה בזמן ובמקום.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מלך הוא 90 — כמו ״מים״ וכמו ״מן״. אלה שני מקורות החיים שהתורה מתארת בסיפור המדבר, ומלך אחד שערכו המספרי מחבר ביניהם ומזכיר מה תפקידו כמנהיג.
שווה בגימטריה
מקור החיים בעולם, ומן הנושאים הראשונים בסיפור הבריאה. השוויון לשם מלך מציע מלכות שמזינה ומשקה.
הלחם שירד מן השמים במדבר יום אחר יום. גם כאן — פרנסה שניתנת מלמעלה לכל העם.
מנהיג שדואג למזון ולמים
מים ומן הם צורכי היסוד של עם במדבר. ברמז השם מלך מזכיר שתפקיד המנהיג הוא קודם כול לדאוג לצרכיהם של האנשים שבאחריותו יום אחר יום.
זרימה וענווה
מים יורדים תמיד אל המקום הנמוך. השוויון בין מלך למים מלמד שגם מי שגבוה צריך לדעת לרדת אל הזולת ולהגיע אל מי שזקוק לו בזמן הנכון.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מלך
- מ40
- ל30
- ך20
- צמצום: 9 + 0 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 90
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (90) ← 9 + 0 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 71 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,228 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | 0 |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | 0 |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 0 |
| 2004 | 0 |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 0 |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | 0 |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי — ״אלי מלך״, אלוהים הוא מלכי. מלך משמש לו לעיתים קרובות כקיצור.
אלימלך הוא השם המלא שממנו נגזר לעיתים מלך; שאר השמות נפרדים וקרובים בשורש.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מלך?
האם מלך הוא שם מקראי?
האם מלך הוא קיצור של אלימלך?
מה הגימטריה של מלך?
איזה פסוק מתאים לשם מלך?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ח, לה · ט, מא · ישעיהו נב, ז · תהלים י, טז · צג, א · צב, ו · קד, כד · בראשית מט, כ [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות)
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.