יִשַׁי
שם מקראי. ישי בית הלחמי היה אביו של דוד המלך, ו״חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי״ (ישעיהו יא) הוא כינוי למשיח.
משמעות ומקור
ישי הוא שם מקראי: יִשַׁי בית הלחמי, בנו של עובד ואביו של דוד המלך. פירוש השם אינו ודאי. יש הקושרים אותו למילה ״יֵשׁ״, קיום ושפע, ויש המציינים שבדברי הימים א׳ ב, יג הוא נכתב ״אִישַׁי״, קרוב למילה ״איש״. בזכות הנבואה ״וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי״ השם נקשר לתקוות הגאולה, ובישראל הוא נפוץ מאוד בשנים האחרונות.
פירוש אפשרי אחד: מן המילה ״יש״ — קיום, נוכחות ושפע. לפי קריאה זו השם אומר שיש, שהדבר קיים וממשי. זו השערה מקובלת, לא קביעה ודאית.
כך נכתב השם פעם אחת בדברי הימים: ״וְאִישַׁי הוֹלִיד אֶת־בְּכֹרוֹ אֶת־אֱלִיאָב״. הכתיב הזה מקרב את השם למילה ״איש״, ויש שראו בו את צורתו המלאה.
בנבואת ישעיהו ישי הוא ה״גזע״ שממנו יוצא חוטר חדש. השם מבטא כך שורש עמוק ויציב: מי שאינו בהכרח במרכז הבמה, אבל ממנו צומח דבר גדול שמשנה את הדורות הבאים.
כששמואל בא לביתו, ישי לא הביא את בנו הצעיר והסתפק באמירה ״עוד שאר הקטן״. הסיפור מלמד דרך השם שהגדולה לא תמיד נראית מבחוץ, ושכדאי לחפש אותה גם במי שעוד רועה בצאן.
אם השם קשור למילה ״יש״, הוא מבטא נוכחות פשוטה וממשית: אדם שנמצא, שאפשר לסמוך עליו. זו ברכה של יציבות שקטה, בלי צורך להוכיח דבר — עצם הנוכחות היא הערך.
כתיב והגייה
יִ · שַׁי — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אבישי הוא שם מקראי אחר — בנה של צרויה ואחיין של דוד. ישי ואבישי נבדלים ברכיב ״אבי״.
Jesse הוא שמו של ישי בתרגומי המקרא לאנגלית; בישראל משתמשים לרוב בכתיב Yishai או Ishai.
קשר לתנ״ך
ישי הוא דמות מקראית: אביו של דוד, מבית לחם שביהודה. בספר שמואל נאמר שהיו לו שמונה בנים (שמואל א׳ יז, יב), ואליו שולח ה׳ את שמואל כדי למשוח מלך מבין בניו. אחרי שבעה בנים שעוברים לפני הנביא, נקרא הצעיר מן המרעה ונמשח. מגילת רות מסתיימת בשושלת שמגיעה אליו ואל דוד, וישעיהו קורא לבית המלוכה העתידי ״חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי״.
ה׳ שולח את שמואל אל ביתו של ישי, כי בין בניו נמצא המלך הבא. כאן נפתח סיפור בית דוד.
הנביא מתאר ענף חדש שיוצא מגזע של עץ שנכרת: מן השורש של ישי תצמח מנהיגות של צדק ושל שלום.
פסוקים לשם ישי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לישי — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
ה׳ אֱלֹהָי שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי׃
ה׳ אַל־בְּקֶצְפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וּבַחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃
יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָלְתִּי׃
יְבֹאוּנִי רַחֲמֶיךָ וְאֶחְיֶה כִּי־תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי׃
ה׳ מָה־רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי׃
ה׳ אַל־בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי וְאַל־בַּחֲמָתְךָ תְיַסְּרֵנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ישי
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 45 פסוקים כאלה. ב־15 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יְהוֹשָׁפָט בֶּן־שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה בְּמָלְכוֹ וְעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ עֲזוּבָה בַּת־שִׁלְחִי׃
ה׳ יָדִין עַמִּים שָׁפְטֵנִי ה׳ כְּצִדְקִי וּכְתֻמִּי עָלָי׃
יִרְבּוּ עַצְּבוֹתָם אַחֵר מָהָרוּ בַּל־אַסִּיךְ נִסְכֵּיהֶם מִדָּם וּבַל־אֶשָּׂא אֶת־שְׁמוֹתָם עַל־שְׂפָתָי׃
השם ישי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 10,769 מופעים: 595 ברצף אותיות ו־10,174 בדילוג קבוע.
יִגְמְלֵנִי ה׳ כְּצִדְקָתִי כְּבֹר יָדַי יָשִׁיב לִי׃
יִגְמְלֵנִי ה׳ כְּצִדְקִי כְּבֹר יָדַי יָשִׁיב לִי׃
יָדַעְתִּי כָּל־עוֹף הָרִים וְזִיז שָׂדַי עִמָּדִי׃
יֵבֹשׁוּ יִכְלוּ שֹׂטְנֵי נַפְשִׁי יַעֲטוּ חֶרְפָּה וּכְלִמָּה מְבַקְשֵׁי רָעָתִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ישי: המסורת על אדם שלא חטא, הנבואה על הגזע והחוטר, האש שבין שתי יודי״ן, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
ארבעה שמתו בלי חטא
בתלמוד (שבת נה, ב) נמנים ארבעה שמתו רק ״בעטיו של נחש״ — בגלל חטא האדם הראשון, ולא בגלל חטא משלהם — וישי אבי דוד הוא אחד מהם. זו מסורת על השם עצמו: ישי נזכר בה כדמות של שלמות מוסרית שקטה, שאינה מפורסמת במעשים גדולים אלא בחיים נקיים.
גזע, חוטר ונצר
ישעיהו מתאר עץ שנכרת ונשאר ממנו רק גזע, ומתוכו יוצא חוטר חדש שעליו נחה ״רוּחַ חָכְמָה וּבִינָה״ (ישעיהו יא, ב). השם ישי עומד כאן במקום השורש. בעיני האתר יש בכך ברכה מיוחדת: שם של מי שהוא בסיס לאחרים, ומעניק כוח לצמיחה שתבוא אחריו.
אש בין שתי יודי״ן
אותיות השם הן י׳, ש׳ ושוב י׳. בספר יצירה ש׳ היא האם שכנגד האש, והי׳ היא הקטנה באותיות. אפשר לקרוא בשם אש של התלהבות ששמורה בין שתי נקודות של ענווה, כמו להבה בתוך כלי. זו פרשנות שלנו, שנשענת על חלוקת האותיות המוכרת.
איש בלי אל״ף
בדברי הימים השם נכתב ״אישי״, ובשאר המקרא ״ישי״, בלי הא׳. בתלמוד (סוטה יז, א) נדרש שבמילים ״איש״ ו״אשה״ יש אותיות של שם ה׳, י׳ ו־ה׳, ושכשהם זוכים — שכינה ביניהם. ברמז, השם ישי שומר את היו״ד של ״איש״ ומכפיל אותה, כאילו מבקש להחזיק את הקדושה משני צדי האש.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בישי היא פותחת את השם — נקודה קטנה שממנה נמשך הכול.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא לב המילה, האש שבין שתי היודי״ן.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת וחותמת, וכך השם נסגר באותה אות שבה נפתח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
ישי אבי דוד נמנה עם ארבעה שמתו בלי חטא משלהם, רק בגלל גזירת המוות שנגזרה על האדם הראשון.
הנבואה ״וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי״ הפכה את ישי לסמל של שורש שממנו צומחת תקווה לדורות.
בתלמוד נדרש ש״איש״ ו״אשה״ נושאים אותיות של שם ה׳. השם ישי, שנכתב גם ״אישי״, מחזיק ברמז את היו״ד.
הש׳, אות האש בספר יצירה, עומדת בשם בין שתי יודי״ן קטנות. אפשר לקרוא בכך התלהבות ששמורה בתוך ענווה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ישי הוא 320, כמו ״נַעַר״, כמו ״רֵעִים״ וכמו ״לְרֵעֲךָ״ שבציווי ״וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ״. השוויון לנער מתאים במיוחד לסיפור בית ישי, שבו דווקא הצעיר שבבנים נבחר. הקריאה כאן היא רמז ולא עובדה.
שווה בגימטריה
שמואל שואל את ישי ״התמו הנערים?״, והנער הצעיר נקרא מן הצאן. שוויון מדויק.
רעים הם חברים קרובים. ערך השם כערך המילה, בלי תוספות — שם שמזמין חברות.
מן הציווי ״ואהבת לרעך כמוך״. אותו ערך בדיוק, ורמז לאהבת הזולת.
הנער שנבחר
בבית ישי דווקא הנער, הצעיר שבאחים, נבחר להיות מלך. השוויון לנער מזכיר שבכל שם יש גם התחלה, ושמה שקטן היום יכול לגדול מעבר למה שמצפים ממנו.
שם של חברות
רעים ו״לרעך״ מבטאים קשר בין אנשים. אפשר לקרוא בשם ברכה למי שיודע להיות חבר: לראות את האחר כמו את עצמו, כפי שמבקש הפסוק בספר ויקרא.
שלושה שוויונות, רעיון אחד
נער, רעים ולרעך חולקים כמעט את אותן אותיות, ר׳ ו־ע׳, וכולם שווים לשם. מן הצעיר ועד החבר, הגימטריה מספרת סיפור של צמיחה שעוברת דרך קשרים טובים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ישי
- י10
- ש300
- י10
- צמצום: 3 + 2 + 0 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 320
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (320) ← 3 + 2 + 0 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 91 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 36 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 76 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 470 |
| 2023 | 462 |
| 2022 | 492 |
| 2021 | 513 |
| 2020 | 526 |
| 2019 | 489 |
| 2018 | 462 |
| 2017 | 410 |
| 2016 | 454 |
| 2015 | 418 |
| 2014 | 399 |
| 2013 | 413 |
| 2012 | 396 |
| 2011 | 399 |
| 2010 | 352 |
| 2009 | 308 |
| 2008 | 308 |
| 2007 | 255 |
| 2006 | 241 |
| 2005 | 237 |
| 2004 | 202 |
| 2003 | 184 |
| 2002 | 184 |
| 2001 | 167 |
| 2000 | 161 |
| 1999 | 134 |
| 1998 | 108 |
| 1997 | 107 |
| 1996 | 114 |
| 1995 | 119 |
| 1994 | 73 |
| 1993 | 101 |
| 1992 | 94 |
| 1991 | 94 |
| 1990 | 106 |
| 1989 | 111 |
| 1988 | 98 |
| 1987 | 83 |
| 1986 | 109 |
| 1985 | 107 |
| 1984 | 89 |
| 1983 | 116 |
| 1982 | 104 |
| 1981 | 106 |
| 1980 | 97 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
הדמות המקראית וישראלים מוכרים בשם ישי.
שמות קרובים
שם מקראי של בן צרויה, מגיבורי דוד. נשמע כמעט כמו ישי עם תוספת ״אבי״ בראשו, אבל משמעותו אחרת.
בנו הצעיר של ישי והמלך שנמשח בביתו. שני השמות קשורים זה בזה בתודעה, ״בן ישי״ הוא כינוי לדוד.
שם עברי שמשמעו מתנה. חולק עם ישי את ההברה ״שַׁי״, ושונה ממנו במקור ובמשמעות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של ישי; אישי הוא הכתיב היחיד במקרא שקרוב אליו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ישי?
מי היה ישי במקרא?
מה פירוש ״חוטר מגזע ישי״?
מה הגימטריה של השם ישי?
איזה פסוק מתאים לשם ישי?
איך כותבים ישי באנגלית?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ טז · יז, יב · ישעיהו יא, א · יא, ב · רות ד, יז · דברי הימים א׳ ב, יג · תהלים ל, ג [2] תלמוד בבלי: שבת נה, ב · סוטה יז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.