יָפִית
שם עברי מודרני מהמילה ״יפה״, בתוספת הסיומת ״ית״ — יפה, נאה ומלאת חן.
משמעות ומקור
יפית הוא שם עברי מודרני שנגזר מן המילה ״יפה״, בתוספת הסיומת ״־ית״ שמוכרת משמות כמו אורית ונורית. המשמעות פשוטה וברורה: יפה, נאה. השם היה נפוץ בישראל בעיקר בשנות השבעים, כשהעדיפו שמות עבריים קצרים וקלים להגייה.
מן השורש י־פ־ה: יופי, נוי, הדר. המילה חוזרת פעמים רבות בשיר השירים, ״הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי״.
סיומת נקבה שמוסיפה לשם צליל רך, כמו באורית, בסיגלית ובאילנית.
הקריאה הישירה: שם של ברכה ליופי ולחן. זה שם שמבטא את התחושה של הורים כשהם רואים לראשונה את בתם הקטנה.
בעברית ״יפה״ אומרים גם על התנהגות — ״יפה עשית״. קריאה שנייה רואה בשם ברכה ליופי פנימי, של טוב לב ושל מעשים.
בשיר השירים היופי הוא לשון של אהבה. יש הרואים בשם יפית הד לשירת האהבה הזאת, שבמסורת נקראה גם כמשל לקשר בין עם ישראל לאלוהיו.
כתיב והגייה
יָ · פִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יפעת הוא שם אחר, מן המילה ״יִפְעָה״ (זוהר, הופעה), ונכתב בע׳. יפית נגזר מ״יפה״ ונכתב בלי ע׳.
בלטינית Yafit הוא הכתיב המקובל. Iafit משמש בעיקר בארצות דוברות ספרדית.
קשר לתנ״ך
יפית אינו שם של אדם במקרא, אבל המילה שממנה הוא בנוי, ״יפה״, מרכזית בשיר השירים. שם היופי הוא שפה של אהבה, וכך השם יפית נשען על מילה מקראית מוכרת ואהובה.
הדוד מתאר את רעייתו ביופי שלה. ״יפה״ נאמר כאן פעמיים, כמו הדגשה של אהבה.
יופי שמשווים אותו לערים יפות — תרצה וירושלים. היופי הוא שלם, כמו עיר שלמה.
פסוקים לשם יפית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליפית — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יִרְאָה וָרַעַד יָבֹא בִי וַתְּכַסֵּנִי פַּלָּצוּת׃
יִוָּדַע כְּמֵבִיא לְמָעְלָה בִּסֲבָךְ־עֵץ קַרְדֻּמּוֹת׃
יַכְרֵת ה׳ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת׃
יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּעַת׃
יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל־ה׳ כִּי־עִם־ה׳ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃
יַחְדָּו כַּכְּפִרִים יִשְׁאָגוּ נָעֲרוּ כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יפית
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 11 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יֵשׁ זָהָב וְרָב־פְּנִינִים וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי־דָעַת׃
יַחְדָּו כַּכְּפִרִים יִשְׁאָגוּ נָעֲרוּ כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת׃
יַכְרֵת ה׳ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת׃
השם יפית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 117 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־114 בדילוג קבוע.
וּמִנִּי שִׂים טְעֵם דִּי כָל־אֱנָשׁ דִּי יְהַשְׁנֵא פִּתְגָמָא דְנָה יִתְנְסַח אָע מִן־בַּיְתֵהּ וּזְקִיף יִתְמְחֵא עֲלֹהִי וּבַיְתֵהּ נְוָלוּ יִתְעֲבֵד עַל־דְּנָה׃
מַה־יָּפִית וּמַה־נָּעַמְתְּ אַהֲבָה בַּתַּעֲנוּגִים׃
יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם הוּצַק חֵן בְּשְׂפְתוֹתֶיךָ עַל־כֵּן בֵּרַכְךָ אֱלֹהִים לְעוֹלָם׃
וַיֹּאמֶר אֵלָיו הִנֵּה נָשָׂאתִי פָנֶיךָ גַּם לַדָּבָר הַזֶּה לְבִלְתִּי הָפְכִּי אֶת־הָעִיר אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יפית: היחס בין חן ליראה במשלי, דברי חז״ל על היפיפיות במחולות, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
שקר החן והבל היופי
באשת חיל נאמר ״שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת ה׳ הִיא תִתְהַלָּל״ (משלי לא, ל). אין כאן ביטול של היופי, אלא סדר עדיפויות. ברמז, שם שמשמעו ״יפה״ מזמין לחבר את היופי החיצוני אל עומק פנימי שמחזיק אותו לאורך שנים.
היפיפיות שבמחולות
במשנה ובגמרא (תענית לא, א) מסופר שבנות ירושלים יצאו לחולל בכרמים, והיפות שבהן אמרו ״תנו עיניכם ביופי״. ההקשר הוא יום של שמחה של ט״ו באב. אפשר לקרוא בשם יפית את השמחה הזאת: יופי שמוצג בגלוי, בשמחה ובלי בושה.
יופי שרואים בו טוב
בתורה נאמר על הבריאה ״וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב״. ברמז, היכולת לראות יופי היא היכולת לראות טוב. השם יפית אינו רק תיאור של הילדה, אלא גם הזמנה להתבונן בעולם בעין טובה. מי שמחפשת יופי סביבה מוצאת אותו גם במקומות פשוטים, וכך היא מוסיפה טוב לעולם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביפית היא פותחת את השם ואת המילה ״יפה״.
בדרשת האותיות „פ״א כפופה פ״א פשוטה — פה פתוח, פה סתום”: יש עת לדבר ועת לשתוק. שם האות הוא „פה”, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 80. בשם היא לב המילה ״יפה״ — הפה שמדבר יפה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת בסיומת ״ית״, כמו הד של תחילת השם.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת — ת׳ של שלמות, האות האחרונה באלף־בית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
משלי מעמיד את היופי לצד היראה ומעדיף את מה שנשאר לאורך זמן — את האופי ואת המעשים.
ביום ט״ו באב יצאו בנות ירושלים לחולל בכרמים, והיפות שבהן אמרו ״תנו עיניכם ביופי״.
אפשר לקרוא בשם ברכה לעין טובה — יכולת לראות את היופי שבאחרים ולומר עליו מילה טובה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יפית הוא 500, כמו הצירוף ״פְּרוּ וּרְבוּ״ — הברכה הראשונה שניתנה לאדם (בראשית א, כח). לפי קריאה זו, השם מחבר בין יופי לבין צמיחה, שפע והמשכיות.
שווה בגימטריה
הברכה הראשונה לאדם ולאישה ביום השישי לבריאה. השם כולו שווה לה בדיוק.
אותו ערך כמו ״שר״ — מי שעומד בראש, והמילה שממנה נגזר השם שרה.
״יפי״ — לשון יופי, כמו ״יְפִי חָכְמָתֶךָ״ (יחזקאל כח, ז) — שווה 100, והת׳ בסוף השם משלימה ל־500.
יופי שמצמיח
השוויון ל״פרו ורבו״ מציע לראות ביופי כוח של חיים ולא רק מראה: דבר יפה הוא דבר שגדל, מוסיף ומצמיח סביבו חיים חדשים ושמחה.
מאה ועוד ארבע מאות
״יפי״ הוא 100, והת׳ האחרונה 400. ברמז, היופי הוא ההתחלה, והשלמות — הת׳ — באה בסוף, כמו בגרות שנבנית לאורך הזמן ולא ביום אחד.
כבוד של שרה
השוויון ל״שר״ מזכיר את שרה אמנו, שהתורה מתארת כ״יפת מראה״. אפשר לקרוא בכך ברכה ליופי שיש בו גם כבוד, הנהגה ואחריות כלפי אחרים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יפית
- י10
- פ80
- י10
- ת400
- צמצום: 5 + 0 + 0 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 500
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (500) ← 5 + 0 + 0 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 7 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 488 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 202 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 8 |
| 2023 | 5 |
| 2022 | 10 |
| 2021 | 9 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 13 |
| 2018 | 8 |
| 2017 | 12 |
| 2016 | 8 |
| 2015 | 9 |
| 2014 | 7 |
| 2013 | 9 |
| 2012 | 15 |
| 2011 | 12 |
| 2010 | 10 |
| 2009 | 11 |
| 2008 | 12 |
| 2007 | 23 |
| 2006 | 21 |
| 2005 | 19 |
| 2004 | 27 |
| 2003 | 26 |
| 2002 | 33 |
| 2001 | 33 |
| 2000 | 38 |
| 1999 | 39 |
| 1998 | 35 |
| 1997 | 48 |
| 1996 | 54 |
| 1995 | 62 |
| 1994 | 61 |
| 1993 | 60 |
| 1992 | 75 |
| 1991 | 74 |
| 1990 | 87 |
| 1989 | 95 |
| 1988 | 107 |
| 1987 | 130 |
| 1986 | 124 |
| 1985 | 134 |
| 1984 | 147 |
| 1983 | 155 |
| 1982 | 159 |
| 1981 | 171 |
| 1980 | 193 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מן ״יפעה״, זוהר והופעה. נשמע קרוב ליפית אך משמעו אחר.
השמות כאן אינם כתיב אחר של יפית: הם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יפית?
מה ההבדל בין יפית ליפעת?
מה הגימטריה של השם יפית?
האם יפית הוא שם מקראי?
איזה פסוק מתאים לשם יפית?
[1] תנ״ך: שיר השירים ד, א · ו, ד · משלי לא, ל · כ, טו · בראשית א, כח · יחזקאל כח, ז [2] משנה ותלמוד בבלי, תענית לא, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.