יוֹנָתָן
שם מקראי, צורה מקוצרת של יהונתן — ״ה׳ נתן״. כך נקרא בתנ״ך גם בן שאול. נשא אותו יונתן נתניהו, מפקד הכוח במבצע אנטבה.
משמעות ומקור
יונתן הוא שם מקראי, הצורה המקוצרת של יהונתן. הוא בנוי משני חלקים: ״יו״ או ״יהו״, קיצור של שם ה׳, והפועל ״נָתַן״. פירושו ״ה׳ נתן״ — הילד נתפס כמתנה. במקרא שתי הצורות מתחלפות, ולעיתים באותו פרק עצמו. נושא השם הידוע במקרא הוא יונתן בן שאול, חברו הקרוב של דוד, ובעת החדשה הוא נעשה אחד השמות האהובים בישראל.
רכיב פותח שמקצר את שם ה׳, כמו ביואב, יואל ויוחנן. בשמות כאלה השם עצמו מצהיר מי הנותן, המושיע או החונן, והילד נושא את ההצהרה הזאת כל חייו.
פועל בזמן עבר מן השורש נ־ת־ן: נתן, העניק. אותו שורש עומד בבסיס נתן, נתנאל, מתניה ומתן. בשם יונתן הוא מתאר מתנה שכבר ניתנה — ולא בקשה לעתיד.
הקריאה הפשוטה: ההורים מודים על הילד שקיבלו. הם אינם אומרים ״ילדנו״ אלא ״ה׳ נתן״ — התינוק אינו רכוש אלא מתנה שהופקדה בידיהם, ויש בה גם אחריות לשמור עליה ולגדל אותה בטוב.
בזכות סיפור יונתן ודוד השם מזוהה עם חברות שאין בה קנאה. בן המלך, שהיה אמור לרשת את הכתר, אוהב את מי שעתיד לתפוס את מקומו ומגן עליו מפני אביו. השם מזכיר נאמנות שגוברת על אינטרס.
יונתן המקראי יוצא עם נושא כליו לבדו אל מחנה הפלשתים, ואומר ״אֵין לַה׳ מַעְצוֹר לְהוֹשִׁיעַ בְּרַב אוֹ בִמְעָט״. בקריאה הזאת השם מבטא גבורה שאינה סומכת על מספרים אלא על ביטחון פנימי.
כתיב והגייה
יוֹ · נָ · תָן — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יְהוֹנָתָן הוא אותו שם בצורתו המלאה, וגם הוא מופיע במקרא. יוֹנָה הוא שם אחר, מן העוף, ואינו קיצור של יונתן אף שהצליל דומה.
בישראל הכתיב יונתן הוא הנפוץ, והתעתיק Yonatan שומר על ההגייה העברית. Jonathan הוא הצורה האנגלית המוכרת, שהגיעה לאנגלית דרך תרגומי התנ״ך.
קשר לתנ״ך
במקרא יש כמה אנשים בשם יונתן או יהונתן, ושתי הצורות מתחלפות. המוכר שבהם הוא יונתן בן שאול, הבן הבכור של המלך הראשון: לוחם אמיץ שהכה במחנה הפלשתים, וחברו של דוד שכרת עמו ברית. הוא נפל עם אביו בהר הגלבוע, ודוד קונן עליו בקינה ״איך נפלו גבורים״. נזכרים גם יונתן בן אביתר הכהן, יהונתן בן גרשום ויהונתן דוד דוד, יועץ ונבון.
המפגש הראשון בין בן המלך לנער שהכה את הענק. מכאן נבנית ברית חברות שמחזיקה גם כשהמלך עצמו רודף את דוד.
מתוך קינת דוד על שאול ובנו. גם אחרי מותם דוד זוכר אותם כאהובים ונעימים, ומבכה את יונתן כאח.
פסוקים לשם יונתן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליונתן — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יַסַּע קָדִים בַּשָּׁמָיִם וַיְנַהֵג בְּעֻזּוֹ תֵימָן׃
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן׃
יָשֵׂם נְהָרוֹת לְמִדְבָּר וּמֹצָאֵי מַיִם לְצִמָּאוֹן׃
יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק יִתְאַמְּרוּ כָּל־פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל־חָיִל יֵרָאֶה אֶל־אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן׃
ה׳ זְכָרָנוּ יְבָרֵךְ יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל יְבָרֵךְ אֶת־בֵּית אַהֲרֹן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יונתן
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 8 פסוקים כאלה.
יֵלְכוּ יֹנְקוֹתָיו וִיהִי כַזַּיִת הוֹדוֹ וְרֵיחַ לוֹ כַּלְּבָנוֹן׃
יַעַן אֲשֶׁר־הִכְרַתִּי מִמֵּךְ צַדִּיק וְרָשָׁע לָכֵן תֵּצֵא חַרְבִּי מִתַּעְרָהּ אֶל־כָּל־בָּשָׂר מִנֶּגֶב צָפוֹן׃
יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב בֶּאֱמֹר ה׳ אֵלַי הַקְהֶל־לִי אֶת־הָעָם וְאַשְׁמִעֵם אֶת־דְּבָרָי אֲשֶׁר יִלְמְדוּן לְיִרְאָה אֹתִי כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר הֵם חַיִּים עַל־הָאֲדָמָה וְאֶת־בְּנֵיהֶם יְלַמֵּדוּן׃
השם יונתן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 66 מופעים: 49 ברצף אותיות ו־17 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו נִתְּנָה רֹאשׁ וְנָשׁוּבָה מִצְרָיְמָה׃
וְלַחֲצִי שֵׁבֶט הַמְנַשֶּׁה נָתַן מֹשֶׁה בַּבָּשָׁן וּלְחֶצְיוֹ נָתַן יְהוֹשֻׁעַ עִם־אֲחֵיהֶם בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְגַם כִּי שִׁלְּחָם יְהוֹשֻׁעַ אֶל־אָהֳלֵיהֶם וַיְבָרֲכֵם׃
וְעַתָּה הַבְּרָכָה הַזֹּאת אֲשֶׁר־הֵבִיא שִׁפְחָתְךָ לַאדֹנִי וְנִתְּנָה לַנְּעָרִים הַמִּתְהַלְּכִים בְּרַגְלֵי אֲדֹנִי׃
וַיִּבְחַר־לוֹ שָׁאוּל שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מִיִּשְׂרָאֵל וַיִּהְיוּ עִם־שָׁאוּל אַלְפַּיִם בְּמִכְמָשׂ וּבְהַר בֵּית־אֵל וְאֶלֶף הָיוּ עִם־יוֹנָתָן בְּגִבְעַת בִּנְיָמִין וְיֶתֶר הָעָם שִׁלַּח אִישׁ לְאֹהָלָיו׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יונתן: אהבת דוד ויהונתן שבמשנה, התנא יונתן בן עוזיאל, הביטחון שבסיפור מכמש, והמילה ״נתן״ שנקראת באותו אופן משני הכיוונים.
אהבה שאינה תלויה בדבר
במשנה (אבות ה, טז) נאמר: ״איזו היא אהבה שאינה תלויה בדבר — זו אהבת דוד ויהונתן״. זה מקור שעוסק בנושא השם עצמו. יונתן אהב את דוד בלי לבקש דבר בתמורה, ואף ויתר בשבילו על הכתר. השם נושא מאז את הדגם הזה של חברות: קשר שאינו נשען על תועלת, ולכן אינו נגמר כשהתועלת נעלמת.
יונתן בן עוזיאל — תורה שבוערת
בתלמוד (סוכה כח, א) מסופר שיונתן בן עוזיאל היה הגדול בתלמידי הלל הזקן, ושבשעה שישב ועסק בתורה כל עוף שפרח מעליו נשרף. בתלמוד (מגילה ג, א) נאמר שהוא תרגם לארמית את ספרי הנביאים. נושא השם הזה בתקופת המשנה מוסיף לו פן של למדנות ושל להט רוחני, לצד הגבורה של יונתן המקראי.
״אין לה׳ מעצור״
לפני שהוא עולה אל מצב הפלשתים אומר יונתן לנושא כליו: ״אֵין לַה׳ מַעְצוֹר לְהוֹשִׁיעַ בְּרַב אוֹ בִמְעָט״ (שמואל א׳ יד, ו). זה משפט של אמונה שאינה פסיבית: שני אנשים יוצאים לפעול, והם יודעים שהתוצאה אינה תלויה במספרם. אפשר לקרוא בשם יונתן הזמנה ליוזמה שנשענת על ביטחון — לעשות את הצעד ולהשאיר מקום לעזרה מלמעלה.
נתן — מילה שחוזרת אל עצמה
המילה ״נתן״ נקראת באותו אופן מימין ומשמאל: נ־ת־נ. בעיני האתר יש בכך רמז יפה לשם שכולו מתנה: נתינה אמיתית חוזרת אל הנותן, ומי שמעניק אינו מתרוקן. השם מצרף את הנתינה הזאת אל ״יו״, קיצור שם ה׳, וכך אפשר לקרוא בו שרשרת שבה המתנה עוברת מן השמיים אל ההורים, ומהם אל הילד ואל העולם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביונתן היא פותחת את הקיצור ״יו״ — ראשית שם ה׳ בתחילת השם.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת את ״יו״ ומחברת אותו אל הפועל ״נתן״ שאחריו.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא פותחת את ״נתן״ — הנאמנות שבאה עם קבלת מתנה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא לב הפועל ״נתן״ — חותם של אמת באמצע המתנה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא נו״ן סופית שסוגרת את ״נתן״ — הנאמן הפשוט שעומד זקוף.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המשנה מביאה את אהבת דוד ויהונתן כדוגמה לאהבה שאינה תלויה בדבר — אהבה שאינה בטלה לעולם, משום שאין לה סיבה חיצונית.
הגדול בתלמידי הלל הזקן, שעל להט לימודו מסופר שכל עוף שפרח מעליו נשרף. התלמוד מייחס לו גם את תרגום הנביאים.
יונתן יוצא עם נושא כליו בלבד ואומר שאין לה׳ מעצור להושיע ברב או במעט. מקור מקראי לאומץ שנשען על אמונה ולא על כוח.
המילה נתן נקראת זהה משני הצדדים. ברמז, מתנה אמיתית אינה הולכת לאיבוד אלא חוזרת אל מקורה ומעשירה גם את מי שנתן אותה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יונתן הוא 516, כמו המילה ״אָשִׁירָה״ — הפתיחה של שירת הים ״אָשִׁירָה לַה׳ כִּי־גָאֹה גָּאָה״. באותו ערך נמצאות גם ״יוֹשֶׁר״ ו״הַתִּקְוָה״. החשבון נבנה משני חלקי השם: ״יו״ שערכו 16 ו״נתן״ שערכו 500, כך שרוב הערך מגיע מן הנתינה עצמה.
שווה בגימטריה
מילת הפתיחה של שירת הים. מי שקיבל מתנה עונה בשירה — ושם המתנה שווה לשיר עצמו.
יושר הוא דרך ישרה בלי עקמומיות. החבר הנאמן שבסיפור דוד הוא דמות של יושר מול אב שרודף.
התקווה, שם ההמנון הלאומי, שווה בערכה ליונתן. ילד שנולד הוא תקווה שנעשתה ממשית בבית.
החלק השני של השם, ״נתן״, שווה 500 לבדו. רובו של השם הוא נתינה, ורק 16 הם ״יו״ שבראשו.
מתנה שעונים עליה בשיר
השם אומר ״ה׳ נתן״, והגימטריה עונה ״אשירה״. אפשר לקרוא בכך תגובה טבעית למתנה: לא רק לקבל אלא גם להודות. כמו בני ישראל על שפת הים, ההורים שרים על מה שניתן להם.
יושר שמחזיק ברית
השוויון ל״יושר״ מתאים לדמות המקראית: יונתן נשאר ישר מול דוד גם כשאביו דרש ממנו אחרת. ברית אמיתית בין אנשים נשענת על יושר, ובלעדיו גם החברות הקרובה ביותר אינה מחזיקה מעמד.
תקווה שכבר התגשמה
״התקווה״ היא ציפייה לדבר שעוד לא הגיע, ו״נתן״ הוא פועל בעבר. בשם הזה הם נפגשים: התקווה שהייתה לפני הלידה הופכת למתנה שכבר ניתנה, והמספר המשותף מחבר בין הציפייה לבין המימוש.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יונתן
- י10
- ו6
- נ50
- ת400
- ן50
- צמצום: 5 + 1 + 6 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 516
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (516) ← 5 + 1 + 6 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 71 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 28 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 23 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 592 |
| 2023 | 567 |
| 2022 | 581 |
| 2021 | 644 |
| 2020 | 669 |
| 2019 | 709 |
| 2018 | 697 |
| 2017 | 718 |
| 2016 | 812 |
| 2015 | 850 |
| 2014 | 923 |
| 2013 | 871 |
| 2012 | 848 |
| 2011 | 868 |
| 2010 | 835 |
| 2009 | 838 |
| 2008 | 846 |
| 2007 | 839 |
| 2006 | 741 |
| 2005 | 686 |
| 2004 | 674 |
| 2003 | 646 |
| 2002 | 619 |
| 2001 | 530 |
| 2000 | 535 |
| 1999 | 510 |
| 1998 | 457 |
| 1997 | 434 |
| 1996 | 504 |
| 1995 | 416 |
| 1994 | 366 |
| 1993 | 397 |
| 1992 | 420 |
| 1991 | 428 |
| 1990 | 412 |
| 1989 | 402 |
| 1988 | 428 |
| 1987 | 444 |
| 1986 | 481 |
| 1985 | 466 |
| 1984 | 476 |
| 1983 | 483 |
| 1982 | 443 |
| 1981 | 464 |
| 1980 | 434 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם יונתן, מן העת העתיקה ועד ימינו, עם תפקידם.
שמות קרובים
הצורה המלאה של אותו שם, כפי שהיא מופיעה ברוב המקומות בספר שמואל. המשמעות זהה — ״ה׳ נתן״.
שם מקראי שבנוי מאותם רכיבים בסדר הפוך: ״נתן אל״. גם כאן הילד הוא מתנה, ושם האל מופיע בסוף ולא בהתחלה.
שם מקראי שמשמעו ״מתנת יה״. מאותו שורש נ־ת־ן, עם רכיב השם בסוף כמו בנתניה.
יהונתן הוא אותו שם בצורתו המלאה; שאר השמות כאן נפרדים, וקרובים ליונתן בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יונתן?
מה ההבדל בין יונתן ליהונתן?
מי היה יונתן במקרא?
מה הגימטריה של השם יונתן?
מה הכינויים של יונתן?
איזה פסוק מתאים לשם יונתן?
[1] תנ״ך: שמואל א׳ יד, א · יד, ו · יח, א · שמואל ב׳ א, כג · מלכים א׳ א, מב · שופטים יח, ל · דברי הימים א׳ כז, לב · שמות טו, א [2] משנה, אבות ה, טז [3] תלמוד בבלי, סוכה כח, א · מגילה ג, א · שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.