זִיוִית
שם עברי מודרני מן המילה ״זיו״ — אור, הדר וזוהר. קרוב לשמות זיוה וזיו.
משמעות ומקור
זיוית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״זִיו״ — אור, ברק והדר — ומן הסיומת הנשית ״־ית״. המילה זיו מוכרת מן המקרא כשם של חודש, ״חֹדֶשׁ זִו״, ובארמית של ספר דניאל היא מתארת זוהר. בעברית של חז״ל ושל היום ״זיו״ הוא אור פנימי, כמו בביטוי ״זיו פנים״. השם היה נפוץ בעיקר בשנות השבעים.
אור, ברק, הדר. במלכים א׳ ו, א ״חֹדֶשׁ זִו״ הוא החודש השני, והמפרשים קושרים את שמו לזוהר הפריחה של האביב.
סיומת נשית נפוצה בשמות עבריים מודרניים, כמו נורית ועינית. היא הופכת את ״זיו״ לשם של ילדה.
הקריאה הנפוצה: זיוית היא ילדה של אור — לא אור חזק שמסנוור, אלא זוהר רך שקורן מן הפנים. זו ברכה לשמחה גלויה שמאירה את הסובבים.
חודש זיו, שבו התחיל שלמה לבנות את בית המקדש, הוא חודש האביב. לפי קריאה זו השם קשור להתחלות ולבנייה, לזמן שבו הכול מתעורר.
בארמית ״זיו״ מתאר גם הדר ויופי. יש המפרשים את השם כברכה ליופי שאינו רק חיצוני אלא קורן מבפנים, מתוך טוב לב.
כתיב והגייה
זִי · וִית — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
זיוה וזיוית הן שני שמות נפרדים מאותה מילה, ״זיו״. זיוה נפוצה יותר, וזיוית נבדלת בסיומת ״־ית״.
הכתיב הלטיני המקובל הוא Zivit; האות ו׳ באמצע השם נהגית v ולא o או u.
קשר לתנ״ך
זיוית אינו שם מקראי, אבל המילה שבבסיסו מופיעה במקרא. ״זִו״ הוא שם החודש השני בספר מלכים, החודש שבו התחילה בניית בית המקדש. בארמית של ספר דניאל ״זִיו״ מתאר את הזוהר של הצלם שבחלום נבוכדנצר. כך השם קשור למקרא דרך מילה ולא דרך דמות.
בחודש זיו התחיל שלמה לבנות את הבית לה׳. המילה שבשם זיוית מסמנת כאן התחלה של בנייה גדולה.
הכתוב חוזר על התאריך: יסוד הבית היה ב״ירח זיו״. ״ירח״ הוא כאן כינוי לחודש.
פסוקים לשם זיוית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזיוית — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם שָׁם־רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם־גְּדֹלוֹת׃
זִיף וָטֶלֶם וּבְעָלוֹת׃
זֹאת קוֹמָתֵךְ דָּמְתָה לְתָמָר וְשָׁדַיִךְ לְאַשְׁכֹּלוֹת׃
זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת עַל־רֹאשׁ הָהָר כָּל־גְּבֻלוֹ סָבִיב סָבִיב קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִנֵּה־זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת׃
זָכוֹר אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד־ה׳ לֵאמֹר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם מֵנִיחַ לָכֶם וְנָתַן לָכֶם אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת׃
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זיוית
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת׃
זֹאת לָהֶם תַּחַת גְּאוֹנָם כִּי חֵרְפוּ וַיַּגְדִּלוּ עַל־עַם ה׳ צְבָאוֹת׃
זָכוֹר אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד־ה׳ לֵאמֹר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם מֵנִיחַ לָכֶם וְנָתַן לָכֶם אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת׃
השם זיוית מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 5 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
הֲלוֹא פֶתַע יָקוּמוּ נֹשְׁכֶיךָ וְיִקְצוּ מְזַעְזְעֶיךָ וְהָיִיתָ לִמְשִׁסּוֹת לָמוֹ׃
כֹּה אָמַר ה׳ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר־כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲוּוּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃
עַד־כָּה סוֹפָא דִי־מִלְּתָא אֲנָה דָנִיֵּאל שַׂגִּיא רַעְיוֹנַי יְבַהֲלֻנַּנִי וְזִיוַי יִשְׁתַּנּוֹן עֲלַי וּמִלְּתָא בְּלִבִּי נִטְרֵת׃
וְאָמְרוּ עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת־ה׳ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצִיא אֶת־אֲבֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיַּחֲזִקוּ בֵּאלֹהִים אֲחֵרִים וַיִּשְׁתַּחֲווּ לָהֶם וַיַּעַבְדֻם עַל־כֵּן הֵבִיא ה׳ עֲלֵיהֶם אֵת כָּל־הָרָעָה הַזֹּאת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זיוית: ״זיו השכינה״ שבתלמוד, האור הפנימי, חודש הבנייה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
נהנין מזיו השכינה
בתלמוד (ברכות יז, א) מתואר העולם הבא: ״צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנין מזיו השכינה״. אין שם אכילה ושתייה, רק אור. אפשר לקרוא בשם זיוית רמז לאותו אור: הנאה שאינה מן החומר, אלא מן הקרבה ומן הטוב.
אור שאינו מסנוור
זיו שונה מאש ומברק. הוא אור רך ונמשך, אור של פנים ולא של להבה. ברמז, השם מבקש נוכחות מאירה שאינה דוחקת את האחרים לצד, אלא מאירה גם אותם. כמו פנים שמחות שנכנסות לחדר, הזיו משנה את האווירה בלי לומר מילה.
חודש של בנייה
חודש זיו הוא החודש שבו התחילה בניית המקדש, ארבע מאות ושמונים שנה אחרי יציאת מצרים. אפשר לקרוא בשם קשר בין אור לבין בנייה: האור אינו רק דבר יפה לראות, אלא כוח שמניע לבנות משהו קבוע וקדוש. ברמז, הזיו שבשם מבקש להפוך השראה למעשה.
זיו וחיה
בגימטריה ״זיו״ שווה 23, כמו ״חיה״. אפשר לקרוא בכך שהזיו הוא סימן לחיות — מי שיש בו זיו, חי באמת, ומי שחי במלואו קורן גם בלי להתאמץ. האור הזה אינו נקנה מבחוץ; הוא צומח מבפנים. זו קריאה רוחנית של האתר ולא קביעה על אופיה של הילדה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזיוית היא פותחת את השם ואת המילה ״זיו״ — התחלה של אור.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הקטנה שבתוך ״זיו״, נקודת האור עצמה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת את ״זיו״ ומחברת אותו אל הסיומת.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חוזרת בפעם השנייה — האור שמופיע שוב.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חותמת את השם כולו — האות האחרונה באלף־בית, שלמות.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הצדיקים ״נהנין מזיו השכינה״ — אור שהוא כולו קרבה. השם זיוית נושא את המילה הזאת בתוכו.
בחודש זיו התחילה בניית המקדש. ברמז, האור שבשם מוביל לבנייה, וההשראה הופכת למעשה.
המילה ״זיו״ שווה 23, כמו ״חיה״. האור והחיות נפגשים במספר אחד, כמו פנים שקורנות מחיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זיוית שווה לערך המילה ״תָּגֵל״, כמו בפסוק ״תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהַי״ (ישעיהו סא, י). בקריאה זו האור שבשם הוא אור של שמחה — זיו שבא מגיל פנימי.
שווה בגימטריה
מן השורש ג־י־ל, שמחה. השם כולו שווה לה בדיוק: אור ושמחה באותו מספר.
החלק ״זיו״ שווה 23 — כמו ״חיה״. האור שבשם הוא סימן לחיים מלאים.
אור של שמחה
זיוית שווה ל״תגל״. אפשר לקרוא בכך שהזיו בפנים הוא ביטוי לשמחה פנימית — אור שאי אפשר לזייף, שבא מלב שמח ומתפשט אל הסובבים.
חיות שמאירה
״זיו״ שווה ל״חיה״. בקריאה זו האור אינו קישוט חיצוני אלא תוצאה של חיות: מי שחי במלואו, באמת ובשמחה, פניו קורנות מעצמן, בלי מאמץ.
מן האור אל השלמות
השם נפתח ב״זיו״ ונחתם בת׳, האות האחרונה באלף־בית. אפשר לראות בכך תנועה מן ההתחלה המאירה אל השלמות, מן הניצוץ אל האור המלא.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זיוית
- ז7
- י10
- ו6
- י10
- ת400
- צמצום: 4 + 3 + 3 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 433
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (433) ← 4 + 3 + 3 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 65 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,111 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 0 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | 0 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 0 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 7 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 6 |
| 1982 | 6 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם הקרוב ביותר — מאותה מילה ״זיו״, עם סיומת ״־ה״. נפוץ יותר מזיוית.
שם עברי מן המילה ״אור״ עם הסיומת ״־ית״ — אותה תבנית ואותו רעיון.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של זיוית: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במילה, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זיוית?
האם זיוית הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם זיוית?
מה ההבדל בין זיוה לזיוית?
איזה פסוק מתאים לשם זיוית?
[1] תנ״ך: מלכים א׳ ו, א · ו, לז · דניאל ב, לא · ישעיהו סא, י · תהלים קד, כה · יהושע א, יג · יחזקאל מג, יב [2] תלמוד בבלי, ברכות יז, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.