הוֹד
שם עברי שמשמעו ״הדר, תפארת ויופי״, כבצירוף ״הוד והדר״. כשם פרטי נזכר בדברי הימים כאחד מבני שבט אשר.
משמעות ומקור
הוד הוא שם עברי קצר שמשמעו הדר ותפארת: יופי שיש בו כבוד. המילה מופיעה בתנ״ך פעמים רבות, בעיקר בצירוף ״הוד והדר״, וגם כשם של אדם: הוד הוא אחד מבני שבט אשר ברשימות היוחסין שבדברי הימים. בישראל השם ניתן לבנים ולבנות, והוא נעשה נפוץ במיוחד בשנים האחרונות.
שם עצם: הדר, תפארת, כבוד שנראה לעין. בתהלים נאמר לה׳ ״הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ״ (קד, א), ובמשה נאמר ״וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו״ (במדבר כז, כ).
הצירוף המקראי הנפוץ ביותר עם המילה. ״הדר״ מדגיש את היופי החיצוני, ו״הוד״ את הכבוד וההשפעה שהיופי הזה מקרין.
הוד אינו יופי של קישוט בלבד אלא נוכחות שמעוררת כבוד. הורים שבוחרים בשם מבקשים לילד מראה ואופי שאנשים מתייחסים אליהם בהערכה.
משה התבקש לתת ״מֵהוֹדוֹ״ על יהושע, כדי שהעם ישמע לו. כאן הוד הוא דבר שאפשר להעביר: סמכות והשראה שאדם מוריש לתלמידיו ולמי שבא אחריו.
הוד הוא הברה אחת ושלוש אותיות, אבל במקרא הוא שייך לשפה של מלכות ושל שבח לאל. הניגוד בין הקיצור לבין המשקל הוא חלק מן הקסם של השם.
כתיב והגייה
הוֹד — הברה אחת
הוד אינו קיצור של הודיה: הודיה מתפרשת בדרך כלל מן השורש י־ד־ה, של הודאה ותודה, ואילו הוד הוא הדר ותפארת. אלה שני שמות נפרדים.
יש כתיב לטיני אחד שבשימוש, Hod; האות ה׳ מתועתקת כ־H.
קשר לתנ״ך
הוד מופיע בתנ״ך פעם אחת כשם של אדם: ברשימת צאצאי אשר בדברי הימים, ואין עליו פרטים נוספים. המילה ״הוד״ עצמה מופיעה פעמים רבות, בעיקר בשירה ובנבואה, כשהיא מתארת את כבוד ה׳, את כבוד המלכות ואת הכבוד שמשה העביר ליהושע.
ברשימת היוחסין של שבט אשר מופיע הוד, אחד מבני צופח. זו ההופעה היחידה של הוד כשם פרטי במקרא.
במזמור ״ברכי נפשי״, שמתאר את הבריאה, ה׳ לבוש הוד והדר. הצירוף הזה הוא המקור של השם בתודעה העברית.
פסוקים לשם הוד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להוד — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד׃
הוֹד־וְהָדָר פָּעֳלוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃
הוֹן־וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃
הֶאֱמַנְתִּי כִּי אֲדַבֵּר אֲנִי עָנִיתִי מְאֹד׃
הַלְעוֹלָמִים יִזְנַח אֲדֹנָי וְלֹא־יֹסִיף לִרְצוֹת עוֹד׃
הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹשֵׂה־טוֹב אֵין גַּם־אֶחָד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הוד
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ד, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 31 פסוקים כאלה. ב־22 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הִנֵּה יַד־ה׳ הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה בַּסּוּסִים בַּחֲמֹרִים בַּגְּמַלִּים בַּבָּקָר וּבַצֹּאן דֶּבֶר כָּבֵד מְאֹד׃
הַעְתִּירוּ אֶל־ה׳ וְרַב מִהְיֹת קֹלֹת אֱלֹהִים וּבָרָד וַאֲשַׁלְּחָה אֶתְכֶם וְלֹא תֹסִפוּן לַעֲמֹד׃
הַבָּשָׂר עוֹדֶנּוּ בֵּין שִׁנֵּיהֶם טֶרֶם יִכָּרֵת וְאַף ה׳ חָרָה בָעָם וַיַּךְ ה׳ בָּעָם מַכָּה רַבָּה מְאֹד׃
השם הוד מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 4,860 מופעים: 1,153 ברצף אותיות ו־3,707 בדילוג קבוע.
הוֹד־וְהָדָר פָּעֳלוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃
הַעְתִּירוּ אֶל־ה׳ וְרַב מִהְיֹת קֹלֹת אֱלֹהִים וּבָרָד וַאֲשַׁלְּחָה אֶתְכֶם וְלֹא תֹסִפוּן לַעֲמֹד׃
הֲיַסְגִּרֻנִי בַעֲלֵי קְעִילָה בְיָדוֹ הֲיֵרֵד שָׁאוּל כַּאֲשֶׁר שָׁמַע עַבְדֶּךָ ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הַגֶּד־נָא לְעַבְדֶּךָ וַיֹּאמֶר ה׳ יֵרֵד׃
הִנֵּה חָזָק וְאַמִּץ לַאדֹנָי כְּזֶרֶם בָּרָד שַׂעַר קָטֶב כְּזֶרֶם מַיִם כַּבִּירִים שֹׁטְפִים הִנִּיחַ לָאָרֶץ בְּיָד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הוד דרך דרשת חז״ל על ההוד שעבר ממשה ליהושע, דרך המזמור שבו ה׳ לבוש הוד, ודרך ערך השם, ששווה לאחד משמות האל.
״מהודך — ולא כל הודך״
בתלמוד (בבא בתרא עה, א) דרשו על הפסוק ״וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו״: מהודך, ולא כל הודך. זקני הדור אמרו שפני משה כפני החמה ופני יהושע כפני הלבנה. ההוד עובר, אבל כל דור מקבל אותו במידה שלו ומאיר באור משלו.
לבוש של אור
במזמור ״ברכי נפשי״ ה׳ ״לָבַשׁ״ הוד והדר, ומיד אחר כך נאמר ״עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה״. אפשר לקרוא בכך שהוד אינו דבר שאדם מחזיק לעצמו, אלא לבוש שמקרין החוצה. ברמז, מי שנקרא הוד מוזמן לתת לטוב שבו להיראות.
שם קצר כמו ״יָהּ״
ערך השם הוד הוא 15, כמו ״יָהּ״, השם הקצר של האל שמופיע ב״הַלְלוּיָהּ״. שני שמות של שתיים ושלוש אותיות, שכל אחד מהם מכיל הרבה. אפשר לקרוא בזה רמז שהוד אמיתי אינו רעש ואינו הצגה, אלא נוכחות מרוכזת שמורגשת גם בלי מילים.
כבוד שאינו גאווה
במקרא ההוד ניתן: משה נותן מהודו ליהושע, ובדברי הימים ה׳ נותן הוד מלכות לשלמה. ברמז, השם מלמד שהוד אינו משהו שתובעים אלא משהו שמקבלים ומעבירים הלאה, לתלמידים ולילדים. זו קריאה להשראה, ולא קביעה על אופיו של הילד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהוד היא פותחת את השם, האות הקלה בהגייה, כמו נשימה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא האמצעית, ומחברת את הנשימה של הה׳ אל הדלת של הד׳.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת, ובכך ״הוד״ נסגר באות של דלת שנפתחת לאחרים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
מהודך ולא כל הודך: פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה. כל דור מאיר באור משלו.
ה׳ לבוש הוד והדר ועוטה אור כשלמה. הוד אינו דבר שנשמר בפנים, אלא מה שמקרין החוצה אל העולם.
ערך השם הוד שווה לערך ״יה״, השם הקצר של האל שמופיע בהללויה. מעט אותיות שמכילות הרבה.
ברמז, הוד אמיתי הוא דבר שמקבלים ומעבירים הלאה, כמו משה ליהושע, ולא דבר שתובעים לעצמך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הוד שווה לערך ״יָהּ״, השם הקצר של האל שמוכר מן המילה ״הַלְלוּיָהּ״ ומן הפסוק ״כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ״ (תהלים קנ, ו). שם קצר ששווה לשם קצר.
שווה בגימטריה
אחד משמות האל במקרא, בעיקר בשירה ובתהלים. שוויון מדויק לשם הוד, בלי תוספות.
כר דשא רטוב ליד המים, כמו בחלום פרעה: הפרות הטובות ״וַתִּרְעֶינָה בָּאָחוּ״ (בראשית מא, ב). תמונה של שפע ושל ירוק.
הוד ששייך לשבח
במקרא ״הוד״ ו״יה״ שייכים שניהם לשפת השבח: ״הוד והדר לבשת״, ״הללויה״. הקריאה רואה בשם ברכה לחיים שיש בהם הודיה על הטוב ושמחה במה שיש.
יופי ושפע
הוד שווה גם ל״אחו״, כר הדשא שבו רעו הפרות הטובות בחלום פרעה. אפשר לקרוא בזה חיבור בין יופי לבין שפע: הדר שאינו קר ומרוחק, אלא ירוק, חי ומזין.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הוד
- ה5
- ו6
- ד4
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 15
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (15) ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 108 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 319 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 398 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 31 |
| 2023 | 49 |
| 2022 | 37 |
| 2021 | 46 |
| 2020 | 43 |
| 2019 | 43 |
| 2018 | 45 |
| 2017 | 37 |
| 2016 | 33 |
| 2015 | 36 |
| 2014 | 33 |
| 2013 | 40 |
| 2012 | 28 |
| 2011 | 31 |
| 2010 | 24 |
| 2009 | 31 |
| 2008 | 29 |
| 2007 | 26 |
| 2006 | 37 |
| 2005 | 29 |
| 2004 | 34 |
| 2003 | 48 |
| 2002 | 30 |
| 2001 | 24 |
| 2000 | 27 |
| 1999 | 33 |
| 1998 | 15 |
| 1997 | 27 |
| 1996 | 22 |
| 1995 | 19 |
| 1994 | 26 |
| 1993 | 10 |
| 1992 | 23 |
| 1991 | 20 |
| 1990 | 14 |
| 1989 | 22 |
| 1988 | 6 |
| 1987 | 9 |
| 1986 | 9 |
| 1985 | 7 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 8 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
בן הזוג הקבוע של הוד בצירוף ״הוד והדר״. יופי, פאר ותפארת.
שם עברי שמשמעו יופי ותפארת. קצר ומלא משמעות כמו הוד.
שם מקראי, ״עמי הוד״ — העם שלי הוא הוד. מכיל את המילה הוד בתוכו.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של הוד: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או במבנה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הוד?
האם הוד הוא שם מקראי?
האם הוד הוא שם לבן או לבת?
מה הגימטריה של השם הוד?
איזה פסוק מתאים לשם הוד?
[1] תנ״ך: דברי הימים א׳ ז, לז · ח, ג · תהלים קד, א · קנ, ו · בראשית מא, ב · במדבר כז, כ · א, י · לד, כז · ישעיהו מד, כח [2] תלמוד בבלי, בבא בתרא עה, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.