הֲדָרָה
שם עברי מן המילה ״הדר״ — פאר ויופי. מזכיר את ״הוד והדר לבשת״ (תהלים קד).
משמעות ומקור
הדרה הוא שם עברי נשי מן המילה ״הָדָר״ — פאר, יופי, כבוד. המילה מקראית ומופיעה בתהלים ובמשלי, והצורה ״הַדְרַת״ מוכרת מן הביטוי ״בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ״. השם היה נפוץ בישראל בשנות החמישים, בתקופה שבה הורים יצרו שמות נשיים חדשים ממילים עבריות של יופי ואור.
שם עצם מן השורש ה־ד־ר: פאר, כבוד, יופי מרשים. במקרא הוא בא לעיתים בצמד ״הוד והדר״, ובמשלי — ״וַהֲדַר זְקֵנִים שֵׂיבָה״.
סיומת נקבה שהופכת את המילה לשם של בת, כמו בשמות אורה, רנה ושירה.
הדר אינו סתם יופי חיצוני. זה יופי שמעורר כבוד — כמו ״הוד והדר״ שנאמר על הבורא. הקריאה הראשונה רואה בשם ברכה לנוכחות מכובדת ואצילית.
במשלי ״הדר זקנים שיבה״: השיער הלבן הוא הפאר של מי שחי הרבה. מכאן קריאה שנייה — הדר שגדל עם השנים, חכמה ויופי שמעמיקים לאורך החיים.
מן השורש בא גם ״הידור״ — לעשות דבר בצורה היפה ביותר. אפשר לקרוא בשם ברכה לעשות כל דבר טוב ביופי ובתשומת לב.
כתיב והגייה
הֲ · דָ · רָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
הֲדַר הוא שם נפרד, שמשמש היום לבנים ולבנות. הֲדַס הוא שם אחר מן המקרא (אסתר ב, ז) — שם הצמח.
האות ה׳ בסוף השם אינה נהגית; באנגלית כותבים לרוב Hadara.
קשר לתנ״ך
הדרה אינו שם של דמות במקרא, אבל המילה ״הדר״ ממנה הוא בא מופיעה בתנ״ך פעמים רבות. היא נאמרת על הבורא, על הקדושה ועל השיבה של הזקנים — תמיד כיופי שיש בו כבוד.
מזמור הבריאה פותח בתיאור הבורא שלבוש הוד והדר. ההדר כאן הוא היופי של העולם כולו.
״הדרת קדש״ — הצורה הקרובה ביותר לשם הדרה. יופי שמתגלה בקדושה.
פסוקים לשם הדרה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להדרה — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הִשְׁבַּתָּ מִטְּהָרוֹ וְכִסְאוֹ לָאָרֶץ מִגַּרְתָּה׃
הַקְשִׁיבָה לִּי וַעֲנֵנִי אָרִיד בְּשִׂיחִי וְאָהִימָה׃
הִנֵּה אַרְחִיק נְדֹד אָלִין בַּמִּדְבָּר סֶלָה׃
הִרְאִיתָה עַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁקִיתָנוּ יַיִן תַּרְעֵלָה׃
הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃
הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ וְצִדְקָתְךָ בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הדרה
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 105 פסוקים כאלה. ב־5 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הִנֵּה הַסֹּלְלוֹת בָּאוּ הָעִיר לְלָכְדָהּ וְהָעִיר נִתְּנָה בְּיַד הַכַּשְׂדִּים הַנִּלְחָמִים עָלֶיהָ מִפְּנֵי הַחֶרֶב וְהָרָעָב וְהַדָּבֶר וַאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ הָיָה וְהִנְּךָ רֹאֶה׃
הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים הַפּוֹצֶה אֶת־דָּוִד עַבְדּוֹ מֵחֶרֶב רָעָה׃
הִנְּךָ יָפֶה דוֹדִי אַף נָעִים אַף־עַרְשֵׂנוּ רַעֲנָנָה׃
השם הדרה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 220 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־215 בדילוג קבוע.
פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתַּן־לָהּ הֲדַר הַכַּרְמֶל וְהַשָּׁרוֹן הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד־ה׳ הֲדַר אֱלֹהֵינוּ׃
לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב הָדָר הוּא לְכָל־חֲסִידָיו הַלְלוּ־יָהּ׃
לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ לִבְלִי־חֹק וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ׃
וַיֵּצֵא־מִבַּת־צִיּוֹן כָּל־הֲדָרָהּ הָיוּ שָׂרֶיהָ כְּאַיָּלִים לֹא־מָצְאוּ מִרְעֶה וַיֵּלְכוּ בְלֹא־כֹחַ לִפְנֵי רוֹדֵף׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הדרה: ״פרי עץ הדר״ לפי התלמוד, הידור מצווה, הקשר אל ״רוח״ שעולה מן הגימטריה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
עץ שטעם עצו ופריו שווה
בתלמוד (סוכה לה, א) נדרש ״פרי עץ הדר״ כעץ שטעם עצו ופריו שווה — האתרוג. ההדר כאן אינו רק מראה, אלא התאמה בין הפנים לחוץ, בין העץ לפרי. ברמז, השם הדרה מבקש יופי כזה: שבו מה שבפנים ומה שנראה הם אותו דבר.
זה אלי ואנוהו
בתלמוד (שבת קלג, ב) נדרש ״זה אלי ואנוהו״ — התנאה לפניו במצוות: סוכה נאה, לולב נאה, ספר תורה נאה. מכאן מושג ״הידור מצווה״. אפשר לקרוא בשם הדרה הזמנה לעשות דברים טובים ביופי, לא רק לצאת ידי חובה. וכך גם בחיים.
הדר ורוח
ערך השם (214) שווה ל״רוּחַ״. ההדר החיצוני והרוח הפנימית שווים במספר. אפשר לקרוא בכך שהיופי האמיתי הוא ביטוי של רוח — של נשמה, של חיות. זו פרשנות רוחנית של האתר. מי שרוחו טובה, יופיו נראה גם מבחוץ, וזה ההדר שהשם מבקש.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהדרה היא פותחת את השם — אות של נשימה ושל רוח.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא לב המילה ״הדר״, אות של נתינה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״הדר״ — הרי״ש שמשלימה את הפאר.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את השם — שתי ההי״ן עוטפות את ״דר״ מן הצדדים.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
עץ שטעם עצו ופריו שווה — הדר שהוא התאמה בין פנים לחוץ. האתרוג הוא הדוגמה לכך, והשם מבקש את אותה שלמות.
״זה אלי ואנוהו״ — לעשות את המצווה בצורה היפה ביותר: סוכה נאה, לולב נאה וספר תורה נאה.
ערך השם שווה גם ל״חור״, שתמך יחד עם אהרן בידי משה (שמות יז, יב). ברמז, הדר שמתבטא בתמיכה באחר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הדרה שווה לערך המילה ״רוּחַ״ — המילה שמופיעה כבר בפסוק השני של התורה: ״וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם״ (בראשית א, ב). לפי קריאה זו ההדר שבשם הוא ביטוי של רוח פנימית.
שווה בגימטריה
מילה מקראית: רוח, נשימה, נשמה. שוויון מדויק לשם כולו. רוח היא החיות שבאדם.
חור, שתמך עם אהרן בידי משה במלחמת עמלק עד שהיו ״ידיו אמונה״ (שמות יז, יב). ״חור״ במקרא גם שם של בד לבן ויקר (אסתר א, ו).
יופי שיש בו רוח
הדר ורוח שווים במספר. אפשר לקרוא בכך שהפאר אינו קליפה אלא דבר שבא מבפנים — מן הנשמה ומן החיות של האדם, כמו נשימה שמחיה את הגוף.
הדר של תמיכה
השוויון לחור מוסיף רעיון של עזרה: חור לא היה המנהיג, אבל בלעדיו ידי משה היו נופלות. ההדר שבשם יכול להיות גם הדר שקט של מי שתומך באחרים.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הדרה
- ה5
- ד4
- ר200
- ה5
- צמצום: 2 + 1 + 4 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 214
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (214) ← 2 + 1 + 4 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 117 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,057 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 7 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 0 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי, שמה העברי של אסתר המלכה, ושם הצמח הריחני. קרוב להדרה בצליל.
שם עברי מן ״הודיה״ — תודה. מזכיר את הצמד ״הוד והדר״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של הדרה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש, בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הדרה?
האם הדרה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם הדרה?
מה ההבדל בין הדרה להדר?
איזה פסוק מתאים לשם הדרה?
[1] תנ״ך: תהלים קד, א · כט, ב · משלי כ, כט · בראשית א, ב · שמות יז, יב · אסתר א, ו · שיר השירים א, טז · ירמיהו לא, כא [2] תלמוד בבלי, סוכה לה, א · שבת קלג, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.