הֲדַס
שם עברי על שם צמח ההדס, שיח ריחני ואחד מארבעת המינים. שמה העברי של אסתר המלכה היה הדסה.
משמעות ומקור
הדס הוא שם עברי על שם ההדס (Myrtus communis), שיח ירוק־עד בעל עלים ריחניים שגדל בארץ ישראל. ההדס הוא אחד מארבעת המינים שנוטלים בחג הסוכות, ובמקרא הוא מופיע בנבואות הנחמה של ישעיהו כסמל של צמיחה במקום שממה. שמה העברי של אסתר המלכה היה ״הֲדַסָּה״, צורה קרובה של אותה מילה. כשם פרטי הדס נעשה נפוץ בישראל בעשורים האחרונים.
שם השיח במקרא: ״וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס״ (ישעיהו נה, יג). עליו קטנים, צפופים וריחניים, והוא נשאר ירוק כל השנה, גם בקיץ היבש ביותר.
הצורה שבספר אסתר: ״וַיְהִי אֹמֵן אֶת־הֲדַסָּה הִיא אֶסְתֵּר״ (אסתר ב, ז). זה שמה העברי של אסתר, והוא נשען על אותה מילה — הדס.
הקריאה המרכזית: ההדס הוא צמח של ריח. עליו מפיצים ניחוח עדין כשנוגעים בהם, ולכן השם מבטא נוכחות נעימה — מי שמשאירה אחריה תחושה טובה, גם בלי להרים את הקול ובלי למשוך תשומת לב.
ההדס הוא צמח ירוק־עד, שאינו משיר את עליו בחורף ואינו מתייבש בקיץ. מכאן קריאה של יציבות ונאמנות: מי שנשארת עצמה בכל עונה, שמחה ורעננה גם בתקופות קשות.
הדסה היא אסתר, המלכה שהצילה את עמה בספר אסתר. לפי הקריאה הזאת השם הדס מחבר את הילדה לגבורה נשית שקטה — מי שנמצאת במקום שבו היא יכולה לפעול, ובוחרת באומץ לדבר בשביל אחרים.
כתיב והגייה
הֲ · דַס — 2 הברות, מלרע
הֲדַסָּה היא שם קרוב — שמה העברי של אסתר — ונחשבת שם נפרד, ארוך יותר ומסורתי יותר. הדסית היא צורה מודרנית נוספת. ״הָדָר״, שגם הוא קשור לארבעת המינים, הוא שם אחר לגמרי.
השם נכתב תמיד בשלוש אותיות, בלי אמות קריאה, כמו המילה המקראית. בלועזית Hadas הוא הכתיב המקובל; Hadass עם שתי s בסוף נדיר ומדגיש שהעיצור האחרון אינו z.
קשר לתנ״ך
הדס אינו שם של דמות במקרא, אבל השיח מופיע בו כמה פעמים, ותמיד בהקשר של שמחה ותקווה. ישעיהו מבטיח שהדס יצמח במדבר ובמקום הסרפד, זכריה רואה בחזונו מלאך ״בֵּין הַהֲדַסִּים״, ובימי נחמיה יוצא העם להביא ״עֲלֵי הֲדַס״ לסוכות. וכמובן, ״הֲדַסָּה״ הוא שמה העברי של אסתר המלכה.
מרדכי מגדל את בת דודו היתומה, ששמה הדסה ונקראה גם אסתר. זה הקשר המוכר ביותר בין השם הדס לבין המקרא.
בנבואת נחמה ישעיהו מתאר עולם מתחדש, שבו צמחים ריחניים יעלו במקום קוצים. ההדס הוא כאן סימן לגאולה ולשמחה.
פסוקים לשם הדס
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להדס — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ס.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הַבֵּט לַבְּרִית כִּי מָלְאוּ מַחֲשַׁכֵּי־אֶרֶץ נְאוֹת חָמָס׃
הַמְנַדִּים לְיוֹם רָע וַתַּגִּישׁוּן שֶׁבֶת חָמָס׃
הָאַיִל אֲשֶׁר־רָאִיתָ בַּעַל הַקְּרָנָיִם מַלְכֵי מָדַי וּפָרָס׃
הִנֵּה אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יוֹכִחֶנּוּ אֱלוֹהַּ וּמוּסַר שַׁדַּי אַל־תִּמְאָס׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הדס
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ס, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 3 פסוקים כאלה.
הַמְנַדִּים לְיוֹם רָע וַתַּגִּישׁוּן שֶׁבֶת חָמָס׃
הִנֵּה אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יוֹכִחֶנּוּ אֱלוֹהַּ וּמוּסַר שַׁדַּי אַל־תִּמְאָס׃
הָאַיִל אֲשֶׁר־רָאִיתָ בַּעַל הַקְּרָנָיִם מַלְכֵי מָדַי וּפָרָס׃
השם הדס מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 204 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־197 בדילוג קבוע.
הִנֵּה אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יוֹכִחֶנּוּ אֱלוֹהַּ וּמוּסַר שַׁדַּי אַל־תִּמְאָס׃
תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס וְהָיָה לַה׳ לְשֵׁם לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת׃
אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו׃
רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה־אִישׁ רֹכֵב עַל־סוּס אָדֹם וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה וְאַחֲרָיו סוּסִים אֲדֻמִּים שְׂרֻקִּים וּלְבָנִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הדס: הצדיקים שנקראו הדסים, ההדס בין ארבעת המינים, שני ההדסים של ערב שבת, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
צדיקים שנקראו הדסים
בתלמוד (מגילה יג, א) נאמר ששמה של אסתר היה הדסה ״על שם הצדיקים שנקראו הדסים, שנאמר: והוא עומד בין ההדסים״ (זכריה א, ח). ההדס הופך כאן לכינוי לאנשים טובים. אפשר לקרוא בשם הדס ברכה להיות חלק מן החבורה הזאת — אדם שהטוב שלו מורגש סביבו. התלמוד רואה בשם הדסה ביטוי לצדקתה של אסתר.
ריח בלי טעם
במדרש (ויקרא רבה ל, יב) ארבעת המינים נמשלים לארבעה סוגים בעם: ההדס, שיש לו ריח ואין לו טעם, כנגד מי שיש בהם מעשים טובים. בעיני האתר זו מחמאה גדולה לשם: ההדס מייצג את הטוב שנעשה בפועל, ומפיץ ריח נעים לכל מי שקרוב אליו. בקריאה הזאת הריח הוא עדות שקטה למעשה הטוב.
שני הדסים בערב שבת
בתלמוד (שבת לג, ב) מסופר שרבי שמעון בר יוחאי ובנו ראו זקן רץ בין השמשות של ערב שבת ובידו שני צרורות הדס — ״אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור״. מכאן נקשר ההדס לכבוד השבת, ויש הנוהגים לברך עליו בהבדלה. השם הדס מזכיר את הניחוח הזה של קדושה בזמן, ומזכיר שהשבת מתקבלת גם בחושים.
ירוק בכל עונה
ההדס נשאר ירוק כל השנה, ועליו צפופים ומשולשים זה ליד זה. אפשר לקרוא בכך רמז ליציבות ולקהילה: עלים שצומחים יחד ומחזיקים זה את זה, ולא משירים את רעננותם גם כשהעונה קשה. זו פרשנות רוחנית של האתר, המחברת את טבע הצמח לשם. כמו בקהילה טובה, גם שם אחד יכול לשאת את הרעיון הזה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהדס היא פותחת את השם — אות של הדיבור, כמו הברכה שמברכים על הריח.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא האות האמצעית, דלת שנפתחת למי שנכנס אל הבית ומריח את ההדס.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא החותמת — אות עגולה וסגורה, כמו צרור הדס שקשור יחד.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
התלמוד מסביר ששמה של אסתר היה הדסה על שם הצדיקים שנקראו הדסים — כמו בחזון זכריה, ״בין ההדסים״.
בין ארבעת המינים ההדס הוא בעל הריח ואין בו טעם, כנגד מי שיש בהם מעשים טובים. הריח הוא סמל לטוב שנעשה.
זקן רץ בערב שבת עם שני צרורות הדס, אחד כנגד ״זכור״ ואחד כנגד ״שמור״. ההדס נעשה ריח של כבוד לשבת.
ריח אינו נראה, אבל הוא ממלא את החדר. אפשר לקרוא בשם הדס ברכה להשפיע לטובה בשקט, בלי צורך להיראות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הדס הוא 69, כמו ״אָבִינוּ״ — הפנייה שבה פותחות תפילות רבות, ״אבינו מלכנו״ ו״אבינו שבשמים״. גם ״הוֹחִילִי״, הקריאה לנפש לקוות, שווה 69. לפי קריאה זו השם מחבר את הצמח הריחני עם תפילה ועם תקווה — ריח טוב שעולה למעלה, כמו בקשה שנאמרת בלב שלם.
שווה בגימטריה
״וְעַתָּה ה׳ אָבִינוּ אָתָּה״ (ישעיהו סד, ז). פנייה של קרבה ואמון, שהשם הדס שווה לה בדיוק בערכו.
״הוֹחִילִי לֵאלֹהִים כִּי־עוֹד אוֹדֶנּוּ״ (תהלים מב, ו) — קריאה לנפש לקוות. ההדס, שנשאר ירוק כל השנה, הוא תמונה של תקווה.
שתי מילים מן התפילה ומן התהלים, ששוות זו לזו ולשם: האחת פונה אל האב, והשנייה מעודדת את הנפש לחכות לטוב.
ריח שעולה למעלה
השוויון ל״אבינו״ מזמין לראות בהדס צמח של תפילה: הריח עולה מעצמו, בלי מאמץ, כמו פנייה טבעית של ילד אל אביו. אפשר לקרוא בשם ברכה לקשר פשוט וקרוב עם מה שגבוה ממך.
ירוק של תקווה
״הוחילי״ היא קריאה לנפש להמשיך לקוות. ההדס אינו נובל בקיץ ואינו נעלם בחורף, ולכן השוויון הזה מתאים לו: תקווה שאינה תלויה בעונה, שנשארת רעננה גם כשהכול סביב יבש.
בין הדס להדסה
הדס והדסה אינם שווים בגימטריה, אבל הם שמות אחים. ההבדל המספרי מזכיר שכל שם עומד בפני עצמו: הדס אינה צורה מקוצרת של הדסה, אלא שם בעל ריח וצליל משלו, קצר ופשוט.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הדס
- ה5
- ד4
- ס60
- צמצום: 6 + 9 = 15
- צמצום: 1 + 5 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 69
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (69) ← 6 + 9 = 15 ← 1 + 5 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 87 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 60 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 47 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 296 |
| 2023 | 274 |
| 2022 | 307 |
| 2021 | 274 |
| 2020 | 291 |
| 2019 | 335 |
| 2018 | 329 |
| 2017 | 356 |
| 2016 | 367 |
| 2015 | 339 |
| 2014 | 339 |
| 2013 | 395 |
| 2012 | 371 |
| 2011 | 377 |
| 2010 | 301 |
| 2009 | 274 |
| 2008 | 283 |
| 2007 | 245 |
| 2006 | 254 |
| 2005 | 232 |
| 2004 | 234 |
| 2003 | 232 |
| 2002 | 253 |
| 2001 | 192 |
| 2000 | 216 |
| 1999 | 201 |
| 1998 | 208 |
| 1997 | 220 |
| 1996 | 165 |
| 1995 | 179 |
| 1994 | 192 |
| 1993 | 176 |
| 1992 | 218 |
| 1991 | 206 |
| 1990 | 256 |
| 1989 | 274 |
| 1988 | 277 |
| 1987 | 294 |
| 1986 | 325 |
| 1985 | 353 |
| 1984 | 317 |
| 1983 | 319 |
| 1982 | 281 |
| 1981 | 290 |
| 1980 | 283 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נשים מוכרות בשם הדס, בכתיב הזה. השם צעיר יחסית, ורבות מנושאותיו עדיין בתחילת דרכן.
שמות קרובים
שמה העברי של אסתר המלכה, מאותה מילה. שם מסורתי וארוך יותר, שהיה נפוץ בדורות הקודמים.
שמה הנוסף של הדסה במגילה. בחירה טבעית למי שמחפשת את הקשר המקראי של השם הדס.
שם של פרח בר ארצישראלי, שפורח בחורף בין הסלעים. קרוב להדס ברעיון של צמח מן הנוף המקומי.
הדסה והדסית קרובות להדס במילה ובמשמעות, אך הן שמות נפרדים; אסתר קשורה דרך המגילה, ושאר השמות קרובים ברעיון של צמח ריחני.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הדס?
מה הקשר בין הדס לאסתר?
מה ההבדל בין הדס להדסה?
מה הגימטריה של השם הדס?
איך כותבים הדס באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם הדס?
[1] תנ״ך: אסתר ב, ז · ישעיהו נה, יג · מא, יט · סד, ז · זכריה א, ח · נחמיה ח, טו · תהלים מב, ו · איוב ה, יז · דניאל ח, כ [2] תלמוד בבלי: מגילה יג, א; שבת לג, ב; שבת קד, א [3] ויקרא רבה ל, יב [4] ספר יצירה · ויקיפדיה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.