דּוֹתָן
שם מקראי על שם העיר דותן, שבה מצא יוסף את אחיו: ״וימצאם בדתן״ (בראשית לז, יז). כיום זה גם שמו של עמק בצפון השומרון.
משמעות ומקור
דותן הוא שמה של עיר מקראית בצפון השומרון, ליד עמק פורה שנקרא עד היום עמק דותן. בעיר הזאת מצא יוסף את אחיו כשרעו את הצאן, ובה ישב הנביא אלישע. כשם פרטי דותן נעשה נפוץ בישראל בשנות השישים והשבעים, כחלק מן המגמה של שמות קצרים על שם מקומות מן התנ״ך.
שם העיר במקרא, שנכתב גם ״דֹּתָיְנָה״ (אל דותן). מקור השם אינו ודאי, ויש המקשרים אותו לבארות המים שבאזור.
העמק שליד העיר העתיקה, אזור חקלאי פורה בצפון השומרון, שבו עבר מסלול מסחר קדום.
בדותן יוסף מוצא את אחיו אחרי חיפוש ארוך. השם מזכיר את הרגע שבו מי שחיפש מגיע אל משפחתו — גם כשהדרך מורכבת.
בדותן ראה נער אלישע את ההר מלא ״סוּסִים וְרֶכֶב אֵשׁ״ סביב הנביא. אפשר לקרוא בשם ברכה לתחושת ביטחון — שמירה שלא תמיד רואים אותה.
עמק דותן הוא אזור של מרעה וחקלאות. השם מתחבר לצמיחה, לשפע ולעבודה שמביאה פרי, כמו שדה שמניב אחרי עונה של השקעה.
כתיב והגייה
דּוֹ · תָן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
דָּתָן הוא שם מקראי אחר — דתן ואבירם, שהיו בעדת קורח (במדבר טז). דותן ודתן נבדלים באות ו׳, בהגייה ובמשמעות.
Dotan הוא הכתיב הישראלי המקובל. Dothan הוא הכתיב של שם העיר בתרגומי התנ״ך לאנגלית.
קשר לתנ״ך
דותן מופיע במקרא כשם של עיר ולא כשם של אדם. הוא מוזכר בשני סיפורים מרכזיים: סיפור יוסף ואחיו בספר בראשית, וסיפור אלישע הנביא בספר מלכים. בשניהם העיר היא נקודת מפנה בעלילה.
יוסף נשלח על ידי אביו לבדוק את שלום אחיו, ואיש אלמוני מכוון אותו אל דותן. שם הוא מוצא אותם.
מלך ארם מחפש את אלישע ומגלה שהוא בדותן. בהמשך הסיפור נער אלישע רואה את ההר מלא סוסים ורכב אש סביב הנביא.
פסוקים לשם דותן
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לדותן — פסוקים שמתחילים ב־ד ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי־בָטֶן׃
דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן־חִלְקִיָּהוּ מִן־הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אַרְצָה כְּנָעַן׃
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן אֶל־אֶרֶץ כְּנָעַן׃
דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר ה׳ וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם דותן
פסוקים שמתחילים באות ד ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וּקְצַרְתֶּם אֶת־קְצִירָהּ וַהֲבֵאתֶם אֶת־עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם אֶל־הַכֹּהֵן׃
דִּרְשׁוּ מֵעַל־סֵפֶר ה׳ וּקְרָאוּ אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נֶעְדָּרָה אִשָּׁה רְעוּתָהּ לֹא פָקָדוּ כִּי־פִי הוּא צִוָּה וְרוּחוֹ הוּא קִבְּצָן׃
דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן־חִלְקִיָּהוּ מִן־הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן׃
השם דותן מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 80 מופעים: 6 ברצף אותיות ו־74 בדילוג קבוע.
וַתֹּאמֶר לָהּ בַּת־פַּרְעֹה הֵילִיכִי אֶת־הַיֶּלֶד הַזֶּה וְהֵינִקִהוּ לִי וַאֲנִי אֶתֵּן אֶת־שְׂכָרֵךְ וַתִּקַּח הָאִשָּׁה הַיֶּלֶד וַתְּנִיקֵהוּ׃
וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵי־אֲנָשִׁים בַּמַּחֲנֶה שֵׁם הָאֶחָד אֶלְדָּד וְשֵׁם הַשֵּׁנִי מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים וְלֹא יָצְאוּ הָאֹהֱלָה וַיִּתְנַבְּאוּ בַּמַּחֲנֶה׃
עָזַבְתִּי אֶת־בֵּיתִי נָטַשְׁתִּי אֶת־נַחֲלָתִי נָתַתִּי אֶת־יְדִדוּת נַפְשִׁי בְּכַף אֹיְבֶיהָ׃
וַיִּתְּנוּ אֶל־יַעֲקֹב אֵת כָּל־אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּיָדָם וְאֶת־הַנְּזָמִים אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם וַיִּטְמֹן אֹתָם יַעֲקֹב תַּחַת הָאֵלָה אֲשֶׁר עִם־שְׁכֶם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם דותן דרך שני הסיפורים המקראיים של העיר — יוסף ואחיו, אלישע ונערו — ודרך פירוש רש״י לשמה.
רש״י: ״דותן״ ו״דתות״
רש״י (בראשית לז, יז) דורש את ״נֵלְכָה דֹּתָיְנָה״ מלשון ״דתות״ — האחים חיפשו עילה משפטית נגד יוסף. הדרשה מלמדת שהשם נשמע כמו ״דת״, חוק. ברמז, אפשר להפוך את הקריאה לברכה: שם שמזכיר שחוק ומשפט נועדו לשמור על אחווה ולא לפגוע בה.
עיניים פקוחות
בדותן אלישע מתפלל ״פְּקַח־נָא אֶת־עֵינָיו וְיִרְאֶה״, והנער רואה את ההר מלא רכב אש. אפשר לקרוא בשם דותן ברכה לראייה עמוקה — לזהות את הטוב שמקיף אותנו גם כשהוא סמוי מן העין, ולא להיבהל ממה שנראה מאיים במבט ראשון.
מן החיפוש אל המציאה
יוסף ״תֹּעֶה בַּשָּׂדֶה״ ושואל ״אֶת־אַחַי אָנֹכִי מְבַקֵּשׁ״, ובדותן הוא מוצא אותם. ברמז, דותן הוא שם של מי שמחפש את אחיו — אדם שהקשר המשפחתי חשוב לו. גם כשהדרך מסובכת והתשובה אינה ברורה, הוא ממשיך לשאול עד שהוא מוצא.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בדותן היא פותחת את השם — דלת שנפתחת אל הדרך, כמו יוסף שיוצא לחפש את אחיו.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הד׳ לבין התי״ו, ומאריכה את הצליל ״דו״.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות שבלב ההברה השנייה — סימן לשלמות ולסיום של דרך.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת אותו בנון סופית, כמו קו ישר שמוביל קדימה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
רש״י דורש את שם העיר מלשון ״דתות״, חוקים ועילות משפטיות שהאחים חיפשו נגד יוסף אחיהם.
בדותן נפקחות עיני נער אלישע, והוא רואה את השמירה שמקיפה את הנביא ואת עיר מושבו כולה.
ברמז, השם נושא את חיפושו של יוסף אחר אחיו — שם של קשר ושל אחריות משפחתית לאורך זמן.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב הערך המספרי של אותיות השם לפי המסורת העברית: א=1 עד ט=9, י=10 עד צ=90, ק=100 עד ת=400. מילים שערכן זהה נקראות ״שוות בגימטריה״, והקשר ביניהן הוא פרשנות ולא הוכחה.
ערכו של השם דותן הוא 460. לא מצאנו מילה מקראית מרכזית בעלת ערך זהה, ולכן מוצגים כאן חלקי השם: השם מסתיים באותיות ״תן״, שערכן 450, ופותח ב״דו״, שערכו 10.
שווה בגימטריה
שתי האותיות האחרונות בשם יוצרות את המילה ״תן״ — נתינה. 450 מתוך 460 הם ״תן״.
שתי האותיות הראשונות שוות 10, כמו האות י׳ — הקטנה שבאותיות בצורתה.
נתינה במרכז
כמעט כל ערכו של השם בא מ״תן״. אפשר לקרוא בכך ברכה לנדיבות — אדם שהנתינה היא חלק גדול ממנו, ושיודע לתת בלי לחשב מה יקבל בחזרה.
קטן ועוד נותן
״דו״ שווה 10 כמו י׳, האות הקטנה, ו״תן״ הוא נתינה. ברמז: נתינה מתחילה בענווה, בצעד קטן ולא בהצהרה, ומשם היא גדלה והולכת מעצמה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור דותן
- ד4
- ו6
- ת400
- ן50
- צמצום: 4 + 6 + 0 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 460
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (460) ← 4 + 6 + 0 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 69 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 418 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 337 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 10 |
| 2023 | 10 |
| 2022 | 10 |
| 2021 | 14 |
| 2020 | 9 |
| 2019 | 16 |
| 2018 | 24 |
| 2017 | 9 |
| 2016 | 21 |
| 2015 | 16 |
| 2014 | 11 |
| 2013 | 27 |
| 2012 | 26 |
| 2011 | 18 |
| 2010 | 16 |
| 2009 | 15 |
| 2008 | 19 |
| 2007 | 23 |
| 2006 | 24 |
| 2005 | 18 |
| 2004 | 17 |
| 2003 | 17 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 15 |
| 2000 | 15 |
| 1999 | 12 |
| 1998 | 21 |
| 1997 | 14 |
| 1996 | 15 |
| 1995 | 17 |
| 1994 | 20 |
| 1993 | 9 |
| 1992 | 9 |
| 1991 | 20 |
| 1990 | 37 |
| 1989 | 33 |
| 1988 | 42 |
| 1987 | 44 |
| 1986 | 49 |
| 1985 | 51 |
| 1984 | 51 |
| 1983 | 35 |
| 1982 | 37 |
| 1981 | 52 |
| 1980 | 43 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי — נתן הנביא, יועצו של דוד. חולק עם דותן את הסיום ״תן״ ואת רעיון הנתינה.
שם מקראי קצר, בנו של יעקב ואבי שבט דן. נפתח באותו צליל ״ד״ ומסתיים ב־ן.
שם של אזור מקראי בעבר הירדן. שייך לאותה מגמה של שמות על שם מקומות מן התנ״ך.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של דותן. דתן המקראי הוא שם שונה. השמות כאן קרובים לדותן בצליל או בהיותם שמות מקומות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם דותן?
האם דותן ודתן הם אותו שם?
איפה דותן מופיע בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם דותן?
איזה פסוק מתאים לשם דותן?
[1] תנ״ך: בראשית לז, יז · מלכים ב׳ ו, יג · ו, יז · במדבר טז · ויקרא כג, י · במדבר לה, י [2] רש״י לבראשית לז, יז [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.