גְּלוֹרְיָה
שם לטיני שמשמעו ״תהילה, תפארת״ (gloria). נפוץ בספרדית, באיטלקית ובאנגלית.
משמעות ומקור
גלוריה הוא שם לטיני, מן המילה gloria — תהילה, כבוד, תפארת. השם נפוץ בארצות דוברות ספרדית, איטלקית ופורטוגזית, וגם בעולם דובר האנגלית. בישראל הוא הגיע בעיקר עם עולים מארצות אלה, והיה נפוץ במיוחד בשנים הראשונות של המדינה.
בלטינית: תהילה, שם טוב, הדר. מאותה מילה נגזרו באנגלית glory ו־glorious. המקבילה העברית הקרובה היא ״תפארת״ או ״תהילה״.
הקריאה הפשוטה: השם הוא שבח והכרה ביופי. מי שנקראת גלוריה נושאת שם שמזכיר שכל אדם ראוי לכבוד ולהערכה.
בעברית המקראית ״תפארת״ היא יופי שיש בו משמעות ולא ראווה. אפשר לקרוא את השם כברכה לחיים שהיופי שבהם נובע מן המעשים.
גלוריה הוא שם שעובר בקלות בין שפות ומדינות. במשפחות של עולים הוא שימר קשר לשפת המוצא, ובתוך כך התאקלם גם בעברית.
כתיב והגייה
גְּלוֹ · רְיָה — 2 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה הראשונה)
גלוריה אינו קשור לשם העברי גליה (גל + יה); הדמיון בצליל מקרי.
הכתיב הלטיני Gloria הוא המקורי והמקובל בכל השפות; Glorya נדיר.
קשר לתנ״ך
גלוריה אינו שם מקראי, אבל המשמעות שלו — תהילה ותפארת — מרכזית מאוד בשירה המקראית. במזמורים ובתפילת דוד מופיעות המילים ״תפארת״, ״הוד״ ו״הדר״ כתיאור של גדולת ה׳.
המזמור מתאר תפארת שנמצאת במקדש — היופי והכבוד שהשם גלוריה מבטא בלטינית.
בתפילת דוד לפני העם התפארת היא אחת מן התכונות שמיוחסות לה׳ — תהילה שאינה של האדם אלא של מקור הכול.
פסוקים לשם גלוריה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגלוריה — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶהָ׃
גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי־יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה׃
גַּם־ה׳ יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ׃
גּוֹל עַל־ה׳ דַּרְכֶּךָ וּבְטַח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה׃
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ׃
גַּם־אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי־לוֹט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גלוריה
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה.
גַּם־בִּשְׂחוֹק יִכְאַב־לֵב וְאַחֲרִיתָהּ שִׂמְחָה תוּגָה׃
גַּם בִּיהוּדָה הָיְתָה יַד הָאֱלֹהִים לָתֵת לָהֶם לֵב אֶחָד לַעֲשׂוֹת מִצְוַת הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים בִּדְבַר ה׳
גַּם אָנֹכִי חָלִילָה לִּי מֵחֲטֹא לַה׳ מֵחֲדֹל לְהִתְפַּלֵּל בַּעַדְכֶם וְהוֹרֵיתִי אֶתְכֶם בְּדֶרֶךְ הַטּוֹבָה וְהַיְשָׁרָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גלוריה: תהילה כאור, הצליל ״גל״ שבפתיחה, ה״יה״ שבסוף השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
תהילה כאור
בשפות רבות תהילה מתוארת כאור, ובעברית המקראית ״הוד״ ו״הדר״ הם מילים של זוהר. ברמז, השם גלוריה מזמין לראות בכבוד לא פרס חיצוני אלא אור שאדם מפיץ סביבו, כמו בפסוק ״וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר״ (תהלים קלט, יב).
גל ואור
בעברית נשמע בפתיחת השם ״גל״ — גל של מים, או ״גלה״, גילוי. אפשר לקרוא בכך תנועה: התהילה אינה דבר שמחזיקים בו, אלא גל שמתגלה ועובר הלאה. גל אינו נשאר במקומו; הוא מעביר את כוחו לגל הבא, וכך גם שם טוב עובר מאדם לאדם.
יה בסוף
השם מסתיים באותיות י־ה, כמו שמות עבריים רבים (גליה, נוריה). בקריאה רוחנית אפשר לראות בכך חתימה: התהילה שבשם מכוונת בסופו אל מקורה. כך השם אינו מסתיים בגאווה של האדם, אלא בהכרה שהיופי והכוח ניתנו לו במתנה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגלוריה היא פותחת את השם — נתינה כנקודת מוצא.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא יוצרת עם הג׳ את המילה ״גל״ — תנועה וגילוי.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את ״גל״ אל המשך השם, כמו וו שמחברת בין חלקים.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב השם — הצליל המתגלגל שנותן לו את אופיו.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ״יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — אות של נשימה, שמשאירה את השם פתוח.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אפשר לקרוא בשם גלוריה ברכה לאור פנימי שמאיר גם בחושך — לא תהילה של ראווה אלא של נוכחות.
ברמז, פתיחת השם ״גל״ מזכירה גילוי ותנועה — כבוד שמתגלה ועובר הלאה ואינו נשמר לעצמו.
האותיות י־ה בסוף השם מזכירות את שם ה׳ ״יה״, ואפשר לקרוא בהן כוונה של התהילה אל מקורה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גלוריה הוא 254 — כמו ״נרד״, הבושם של שיר השירים, כמו ״רחום״ וכמו ״צדיקים״. שלוש מילים מקראיות שמחברות את התהילה שבשם אל ריח טוב, רחמים וצדקה.
שווה בגימטריה
בושם יקר שמוזכר בשיר השירים (״נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ״, א, יב). ריח טוב הוא דימוי קדום לשם טוב.
אחת מן המידות שבהן ה׳ מתואר (״אֵל רַחוּם וְחַנּוּן״, שמות לד, ו). תהילה שיש בה רחמים.
צדיקים — אנשים שמעשיהם ישרים. אפשר לקרוא בכך שהתהילה האמיתית היא תהילה של מעשים טובים.
שם טוב כריח טוב
השוויון ל״נרד״ מזכיר שבמסורת ״שם טוב״ נמשל לבושם. גלוריה, ״תהילה״, היא בדיוק שם טוב — מוניטין שמתפשט כמו ריח, ומגיע גם למי שלא פגש את האדם עצמו.
תהילה ורחמים
השוויון ל״רחום״ מאזן את השם: לא תהילה קשה ומרוחקת, אלא כבוד שבא יחד עם חמלה, ושמתבטא ביחס חם לכל אדם, גם למי שאינו מוכר ואינו מפורסם.
תהילה של צדיקים
״צדיקים״ מכוון את השם מן ההכרה החיצונית אל המעשה. בקריאה זו התהילה אינה מטרה אלא תוצאה של חיים ישרים, ושל מעשים טובים שנעשים גם כשאיש אינו רואה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גלוריה
- ג3
- ל30
- ו6
- ר200
- י10
- ה5
- צמצום: 2 + 5 + 4 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 254
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (254) ← 2 + 5 + 4 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 94 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 848 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | 0 |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם גלוריה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
המקבילה העברית הקרובה ביותר לגלוריה: שבח ותהילה. שם עברי נפוץ לבנות.
שם לטיני של ערך — ניצחון. קרוב לגלוריה במקור ובסגנון.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גלוריה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות או במקור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גלוריה?
מאיזו שפה השם גלוריה?
מה הגימטריה של השם גלוריה?
איך כותבים גלוריה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גלוריה?
[1] תנ״ך: תהלים צו, ו · קלט, יב · דברי הימים א׳ כט, יא · דברי הימים ב׳ ל, יב · שיר השירים א, יב · שמות לד, ו [2] [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.