גַּבְרִיאֵלָה
שם ממקור עברי, צורת הנקבה של גבריאל — ״גבר אל״, האל גיבור. גבריאל הוא המלאך המופיע בספר דניאל; הצורה גבריאלה נפוצה באירופה ובאמריקה הלטינית.
משמעות ומקור
גבריאלה היא צורת הנקבה של השם העברי גבריאל, שמו של המלאך שמופיע בספר דניאל. הצורה הנקבית התפתחה באירופה — באיטלקית, בספרדית, בפולנית ובשפות נוספות — ומשם חזרה לישראל עם עולים ממדינות רבות. כך גבריאלה היא שם עברי במקורו, שעבר דרך העולם וחזר אל שפתו.
מן השורש ג־ב־ר, שממנו באים ״גבר״, ״גיבור״ ו״גבורה״. יש המפרשים את החלק הראשון כ״גבר״ (איש) ויש כ״גבורה״ (כוח).
אחד משמות האל. לכן גבריאל נקרא ״גבר אל״ — ״איש האל״, או ״האל הוא גבורתי״. הסיומת ־ה הופכת את שם המלאך לשם של בת, כמו בדניאלה ובאריאלה.
הקריאה הנפוצה: ״האל הוא גבורתי״. הכוח של גבריאלה אינו מבוסס רק על עצמה, אלא על ביטחון שיש מי שמחזק אותה.
בספר דניאל גבריאל נשלח ״הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה״ — להסביר לדניאל את החזון. לפי הקריאה הזאת השם מבטא תפקיד של מבארת: מי שעוזרת לאחרים להבין את מה שקשה להם לפענח.
גבריאלה נפוצה באמריקה הלטינית ובאירופה, ועם זאת שורשה עברי. משפחות רבות בוחרות בה משום שהיא מחברת בין המורשת היהודית לבין השפה והתרבות של ארץ המוצא.
כתיב והגייה
גַּבְ · רִי · אֵ · לָה — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
גבריאלה וגבריאל אינם אותו שם: גבריאל הוא שם לבנים, וגבריאלה היא צורת הנקבה. בעברית נשמעת לפעמים גם ההגייה גַּבְרִיאֵלָה עם V (Gavriela).
Gabriela עם l אחת נפוצה בספרדית ובפורטוגזית, ו־Gabriella עם שתי l נפוצה באיטלקית ובאנגלית.
קשר לתנ״ך
גבריאלה אינה מופיעה בתנ״ך, אבל היא צורה מאוחרת של גבריאל — המלאך שנזכר בשמו בספר דניאל. גבריאל ומיכאל הם המלאכים היחידים שנקראים בשמם בתנ״ך. בדניאל גבריאל הוא מי שמבאר חזונות, ומכאן הקשר של השם למקרא.
קול קורא לגבריאל להסביר לדניאל את החזון. בפעם הראשונה בתנ״ך מלאך נקרא כאן בשמו.
גבריאל מגיע אל דניאל בשעת התפילה, ״כְּעֵת מִנְחַת־עָרֶב״. הוא מתואר כ״איש״ — שליח קרוב ומוכר.
פסוקים לשם גבריאלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגבריאלה — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶהָ׃
גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי־יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה׃
גַּם־ה׳ יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ׃
גּוֹל עַל־ה׳ דַּרְכֶּךָ וּבְטַח עָלָיו וְהוּא יַעֲשֶׂה׃
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ׃
גַּם־אַשּׁוּר נִלְוָה עִמָּם הָיוּ זְרוֹעַ לִבְנֵי־לוֹט סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גבריאלה
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 5 פסוקים כאלה.
גַּם בִּכְנָפַיִךְ נִמְצְאוּ דַּם נַפְשׁוֹת אֶבְיוֹנִים נְקִיִּים לֹא־בַמַּחְתֶּרֶת מְצָאתִים כִּי עַל־כָּל־אֵלֶּה׃
גַּם־הוּא עָשָׂה־בָמוֹת בְּהָרֵי יְהוּדָה וַיֶּזֶן אֶת־יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם וַיַּדַּח אֶת־יְהוּדָה׃
גַּם בָּעֵת הַהִיא אָמַרְתִּי לָעָם אִישׁ וְנַעֲרוֹ יָלִינוּ בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלִָם וְהָיוּ־לָנוּ הַלַּיְלָה מִשְׁמָר וְהַיּוֹם מְלָאכָה׃
השם גבריאלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, ברצף אותיות.
וָאֶשְׁמַע קוֹל־אָדָם בֵּין אוּלָי וַיִּקְרָא וַיֹּאמַר גַּבְרִיאֵל הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גבריאלה דרך דמותו של המלאך גבריאל, דרך התפילה שבה הוא נזכר ודרך אותיות השם. זו פרשנות שמבקשת להעשיר את השם, לא לקבוע את דרכה של הילדה.
״ומשמאלי גבריאל״
בקריאת שמע על המיטה נוהגים לומר: ״מימיני מיכאל, ומשמאלי גבריאל, ומלפני אוריאל, ומאחורי רפאל״. גבריאל הוא אחד מארבעת המלאכים שמקיפים את האדם לפני השינה. לכן השם גבריאלה נושא תחושה של שמירה ושל ביטחון, דווקא ברגע שבו האדם מרפה.
מגיע בשעת תפילה
בדניאל ט גבריאל מגיע ״וְעוֹד אֲנִי מְדַבֵּר בַּתְּפִלָּה״ — עוד לפני שדניאל סיים לבקש. אפשר לקרוא בכך ברמז את הרעיון שהתשובה לפעמים קרובה יותר ממה שנדמה, ושמי שמבקש בכנות אינו לבד. יש בכך עידוד להמשיך לבקש ולקוות.
גבורה שמבינה
בשם גבריאל יש ״גבורה״, אבל בתנ״ך תפקידו הוא להבין ולהסביר. אפשר לקרוא בשם גבריאלה גבורה מסוג אחר — לא כוח של שליטה, אלא כוח של הבנה, סבלנות ויכולת לראות את התמונה כולה. זו גבורה שקטה, שמתבטאת במילה הנכונה ברגע הנכון.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגבריאלה היא פותחת את השם ואת המילה ״גבר״ — גמילות חסד כנקודת מוצא לגבורה.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא משלימה עם הג׳ את ״גב״ — הגב, מה שמחזיק ותומך.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״גבר״, ומשלימה את שורש הגבורה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מחברת את ״גבר״ אל ״אל״ — הנקודה הקטנה שבין האדם לאלוהים.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״, האות השקטה שמקדימה את שם האל.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״, האות הגבוהה שבאותיות, שמצביעה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא האות האחרונה, סיומת הנקבה שהופכת את שם המלאך לשם של בת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בקריאת שמע על המיטה גבריאל הוא אחד מארבעת המלאכים שמקיפים את האדם — ״ומשמאלי גבריאל״.
גבריאל מגיע אל דניאל בעוד הוא מתפלל. זו תמונה של קשב ושל מענה מהיר, עוד לפני שהבקשה הסתיימה.
התפקיד של גבריאל הוא ״להבין״ את החזון לאחרים. אפשר לקרוא בשם ברכה ליכולת להסביר ולהאיר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גבריאלה הוא 251 — בדיוק כמו ״מוֹרֶה״. ובתוך השם, ״גבריאל״ שווה 246, כמו ״מַרְאֶה״ — המילה שבה מסתיים הפסוק שבו גבריאל נשלח להסביר את החזון. שני השוויונות מצביעים על אותו רעיון: הבנה והדרכה.
שווה בגימטריה
מי שמלמד ומכוון. השם כולו שווה ״מורה״, ומתאים לתפקיד של גבריאל בדניאל — להסביר את מה שלא מובן.
״הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה״ (דניאל ח, טז) — שם המלאך והמילה ״מראה״ שווים בערכם.
החלק הראשון בשם שווה ״הר״ — סמל של יציבות וגובה. ההר הוא בסיס איתן שעליו אפשר לבנות.
מורה דרך
גבריאלה שווה ״מורה״. אפשר לקרוא בכך ברכה לבת שתהיה מקור הכוונה לסובבים אותה — לא בכוח, אלא בדוגמה אישית ובהסבר סבלני לאורך זמן.
לראות ולהבין
גבריאל שווה ״מראה״, ובתוספת ה״א הנקבה הוא נעשה ״מורה״. ברמז, מן הראייה עוברים אל ההוראה: מי שרואה דבר בבהירות יכולה ללמד אותו לאחרים.
יציבה כהר
״גבר״ שווה ״הר״. בשם יש בסיס יציב, ועליו נבנים ״אל״ וסיומת הנקבה — כוח שמחזיק ומאפשר לעלות גבוה. כך גם בחיים: יציבות בבסיס מאפשרת שאיפות גבוהות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גבריאלה
- ג3
- ב2
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- ה5
- צמצום: 2 + 5 + 1 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 251
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (251) ← 2 + 5 + 1 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 49 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 365 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 312 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 16 |
| 2023 | 9 |
| 2022 | 14 |
| 2021 | 19 |
| 2020 | 12 |
| 2019 | 15 |
| 2018 | 14 |
| 2017 | 14 |
| 2016 | 25 |
| 2015 | 13 |
| 2014 | 24 |
| 2013 | 16 |
| 2012 | 17 |
| 2011 | 22 |
| 2010 | 24 |
| 2009 | 20 |
| 2008 | 18 |
| 2007 | 20 |
| 2006 | 21 |
| 2005 | 22 |
| 2004 | 25 |
| 2003 | 31 |
| 2002 | 31 |
| 2001 | 27 |
| 2000 | 29 |
| 1999 | 40 |
| 1998 | 43 |
| 1997 | 31 |
| 1996 | 48 |
| 1995 | 43 |
| 1994 | 50 |
| 1993 | 35 |
| 1992 | 34 |
| 1991 | 36 |
| 1990 | 36 |
| 1989 | 24 |
| 1988 | 20 |
| 1987 | 15 |
| 1986 | 16 |
| 1985 | 21 |
| 1984 | 28 |
| 1983 | 31 |
| 1982 | 34 |
| 1981 | 18 |
| 1980 | 28 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם גבריאלה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השם המקראי שממנו נגזרה גבריאלה — המלאך שבספר דניאל.
צורת הנקבה של דניאל, שגם הוא דמות מרכזית בספר דניאל. אותה תבנית ״־אלה״.
צורת נקבה של אריאל — ״אריה של אל״. גם בה יש כוח וגם ״אל״.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של גבריאלה: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בתבנית, במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גבריאלה?
האם גבריאלה היא שם עברי?
מה הגימטריה של גבריאלה?
איך כותבים גבריאלה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם גבריאלה?
מה הכינויים של גבריאלה?
[1] תנ״ך: דניאל ח, טז · ט, כא · תהלים לז, ה · פה, יג · משלי לא, יב [2] סידור, קריאת שמע על המיטה [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.