אֲרִיאֵלָה
שם עברי, צורת נקבה של אריאל — ״ארי אל״, אריה של האל. בישעיהו אריאל הוא כינוי לירושלים (ישעיהו כט).
משמעות ומקור
אריאלה היא צורת הנקבה של אריאל, שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״ארי״ (אריה) ו״אל״ (אלוהים). המשמעות המקובלת היא ״אריה של האל״, כלומר עוז שמקורו באמונה. בישעיהו אריאל הוא כינוי לירושלים. השם אריאלה היה נפוץ בישראל בעיקר בשנות השישים.
אריה — סמל לגבורה ולאומץ במקרא, וסמלו של שבט יהודה: ״גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה״ (בראשית מט, ט).
״אל״ הוא אחד משמות האל, והסיומת ״־ה״ הופכת את השם לנקבה.
הקריאה הנפוצה: לביאה של האל — אומץ שאינו נשען רק על כוח, אלא על ביטחון במשהו גדול יותר ממנה, שמלווה אותה בכל דרכה.
בישעיהו ״אריאל״ הוא ירושלים. אריאלה היא אפוא גם שם שמחבר את הילדה לעיר, לזיכרון ולתקווה של העם כולו.
יש המפרשים ״אריאל״ גם ככינוי למזבח, מקום שבו האש בוערת תמיד. כך השם נושא גם רעיון של התלהבות ושל נאמנות שאינה כבה.
כתיב והגייה
אֲ · רִי · אֵ · לָה — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
אריאל משמש היום גם לבנות, אבל אריאלה היא הצורה הנקבית המובהקת. אריאלה ואורלה הם שמות שונים.
הכתיב Ariella עם שתי l נפוץ מחוץ לישראל; Ariela קרוב יותר לכתיב העברי.
קשר לתנ״ך
אריאלה אינה מופיעה במקרא, אבל צורת הזכר אריאל מופיעה גם כשם של אדם (עזרא ח, טז) וגם ככינוי לירושלים (ישעיהו כט). הרכיב ״ארי״ הוא סמלו של שבט יהודה בברכת יעקב.
ישעיהו קורא לירושלים ״אריאל״, העיר שבה חנה דוד. זה המקור העיקרי לשם.
ברכת יעקב ליהודה משווה אותו לגור אריה. הרכיב ״ארי״ שבשם מתחבר לברכה הזאת.
פסוקים לשם אריאלה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאריאלה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אריאלה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 120 פסוקים כאלה.
אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי אַלּוּף לוֹטָן אַלּוּף שׁוֹבָל אַלּוּף צִבְעוֹן אַלּוּף עֲנָה׃
אֲשֶׁר־יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה׳ כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם רֹעֶה׃
אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ אָמְרִין דִּי לָא נְהַשְׁכַּח לְדָנִיֵּאל דְּנָה כָּל־עִלָּא לָהֵן הַשְׁכַּחְנָה עֲלוֹהִי בְּדָת אֱלָהֵהּ׃
השם אריאלה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 6 מופעים, כולם בדילוג קבוע.
וְהָיָה לְאָבָק עַל כָּל־אֶרֶץ מִצְרָיִם וְהָיָה עַל־הָאָדָם וְעַל־הַבְּהֵמָה לִשְׁחִין פֹּרֵחַ אֲבַעְבֻּעֹת בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם׃
וְהִנֵּה נָבִיא אֶחָד נִגַּשׁ אֶל־אַחְאָב מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר כֹּה אָמַר ה׳ הְרָאִיתָ אֵת כָּל־הֶהָמוֹן הַגָּדוֹל הַזֶּה הִנְנִי נֹתְנוֹ בְיָדְךָ הַיּוֹם וְיָדַעְתָּ כִּי־אֲנִי ה׳
וַיֹּאמְרוּ הַשָּׂרִים אֶל־הַמֶּלֶךְ יוּמַת נָא אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה כִּי־עַל־כֵּן הוּא־מְרַפֵּא אֶת־יְדֵי אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה הַנִּשְׁאָרִים בָּעִיר הַזֹּאת וְאֵת יְדֵי כָל־הָעָם לְדַבֵּר אֲלֵיהֶם כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה כִּי הָאִישׁ הַזֶּה אֵינֶנּוּ דֹרֵשׁ לְשָׁלוֹם לָעָם הַזֶּה כִּי אִם־לְרָעָה׃
וְלֹא־יָשִׁיב אֶל־לִבּוֹ וְלֹא דַעַת וְלֹא־תְבוּנָה לֵאמֹר חֶצְיוֹ שָׂרַפְתִּי בְמוֹ־אֵשׁ וְאַף אָפִיתִי עַל־גֶּחָלָיו לֶחֶם אֶצְלֶה בָשָׂר וְאֹכֵל וְיִתְרוֹ לְתוֹעֵבָה אֶעֱשֶׂה לְבוּל עֵץ אֶסְגּוֹד׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אריאלה דרך המשנה שמתארת את בית המקדש כאריה, דרך ברכת יהודה, דרך הגימטריה ודרך אותיות השם.
המקדש כאריה
במשנה (מידות ד, ז) מתואר ההיכל כצר מאחוריו ורחב מלפניו, ״ודומה לארי, שנאמר הוי אריאל אריאל״. השם אריאלה נושא אפוא את דמות המקדש עצמו: מבנה שמרחיב את פניו אל העולם, ומקום שכל העם פונה אליו בתפילה מכל קצוות הארץ.
רחבה מלפנים
אפשר לקרוא בתיאור המשנה, ברמז, תכונה לשם: צמצום מאחור והרחבה מלפנים — מי שאינה נגררת אחרי העבר, ופונה אל העתיד בלב פתוח. האריה צר במותניו ורחב בחזהו, וכך גם הנפש: קלה מן המשא שמאחור ורחבה כלפי מה שלפניה.
לביאה שומרת
אפשר לקרוא בשם אריאלה גבורה נשית שקטה, כמו לביאה ששומרת על גוריה. האומץ כאן אינו תוקפנות אלא נאמנות למי שקרוב אליה. ״אל״ שבסוף השם מזכיר שמקור הכוח הזה אינו בה לבדה, ולכן היא יכולה להיות חזקה בלי להיות קשה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באריאלה היא פותחת את השם — לימוד כראשית.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא פותחת את ״ארי״ — הראש שמוביל באומץ.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״ארי״ — הצניעות שבתוך הגבורה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את ״אל״ — מקור העוז.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת מעל השורה, כמו האל שבשם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת ומוסיפה נשימה רכה — הסיומת הנקבית.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
המשנה מתארת את ההיכל צר מאחור ורחב מלפנים, ודורשת עליו את הפסוק ״הוי אריאל אריאל״.
יעקב מברך את יהודה כגור אריה. הרכיב ״ארי״ שבשם אריאלה נושא את הברכה הזאת של גבורה והנהגה.
ברמז, ערך השם (247) שווה ל״רמז״ — שם שמבקש להתבונן מתחת לפני השטח ולשמוע את מה שלא נאמר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אריאלה שווה לערך המילה ״רמז״ — דרך עדינה לומר דבר בלי לומר אותו במפורש, ואחת מארבע דרכי הפרשנות המסורתיות. שם שמזמין להתבונן בעומק ולחפש את מה שמסתתר מאחורי המילים.
שווה בגימטריה
מילה מלשון חז״ל: אמירה עקיפה, סימן. גם אחת מדרכי הפרשנות המסורתיות לתורה.
צורת הזכר, ״אריאל״, שווה 242; הסיומת הנקבית ״־ה״ מוסיפה 5 ומביאה את השם אל ״רמז״.
רמז ולא הכרזה
אריאלה שווה ל״רמז״. אפשר לקרוא בכך ברכה לרגישות: יכולת לשים לב לדברים הקטנים, להבין את מה שלא נאמר ולהגיב בעדינות ובחוכמה.
לביאה עדינה
השם מתחיל באריה ומסתכם ברמז. הקריאה הזאת רואה בו שילוב של כוח ועדינות — גבורה שיודעת גם לדבר בשקט ולא רק לשאוג כשצריך להגן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אריאלה
- א1
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- ה5
- צמצום: 2 + 4 + 7 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 247
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (247) ← 2 + 4 + 7 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 51 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 318 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 211 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 21 |
| 2023 | 12 |
| 2022 | 19 |
| 2021 | 17 |
| 2020 | 17 |
| 2019 | 12 |
| 2018 | 19 |
| 2017 | 17 |
| 2016 | 13 |
| 2015 | 22 |
| 2014 | 18 |
| 2013 | 25 |
| 2012 | 23 |
| 2011 | 18 |
| 2010 | 26 |
| 2009 | 21 |
| 2008 | 27 |
| 2007 | 19 |
| 2006 | 29 |
| 2005 | 28 |
| 2004 | 16 |
| 2003 | 45 |
| 2002 | 32 |
| 2001 | 33 |
| 2000 | 35 |
| 1999 | 40 |
| 1998 | 40 |
| 1997 | 32 |
| 1996 | 38 |
| 1995 | 41 |
| 1994 | 44 |
| 1993 | 32 |
| 1992 | 30 |
| 1991 | 43 |
| 1990 | 41 |
| 1989 | 34 |
| 1988 | 37 |
| 1987 | 37 |
| 1986 | 37 |
| 1985 | 52 |
| 1984 | 42 |
| 1983 | 49 |
| 1982 | 56 |
| 1981 | 40 |
| 1980 | 55 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
צורת הזכר המקראית, ״ארי אל״. היום ניתן גם לבנות.
שם נקבה עם אותה תבנית ״־אלה״, מן גבריאל — ״גבורתי אל״. גם הוא מחבר בין כוח לאמונה.
שם עברי שמשמעו נקבת האריה. אותה תמונה של עוז, בלי הרכיב ״אל״.
אריאל הוא צורת הזכר של אריאלה; שאר השמות נפרדים וקרובים אליו בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אריאלה?
האם אריאלה הוא שם מקראי?
מה הקשר בין אריאלה לירושלים?
מה הגימטריה של השם אריאלה?
איזה פסוק מתאים לשם אריאלה?
[1] תנ״ך: ישעיהו כט, א · בראשית מט, ט · עזרא ח, טז · במדבר כא, יז · כז, יז [2] משנה מידות ד, ז [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.