גַּבְרִיאֵל
שם מקראי שמשמעו ״גבורתי היא האל״. גבריאל הוא המלאך שנגלה לדניאל ופירש לו את חזיונותיו (דניאל ח).
משמעות ומקור
גבריאל הוא שם מקראי שבנוי מן השורש ג־ב־ר, שורש הגבורה, ומן המילה ״אֵל״. פירושו המקובל ״גבורתי היא האל״ או ״גבר של האל״. במקרא זהו שמו של המלאך שנגלה לדניאל, הסביר לו את החזון ובא אליו ״מֻעָף בִּיעָף״ בשעת התפילה. גבריאל ומיכאל הם המלאכים היחידים שנקראים בתנ״ך בשמם. השם עבר גם אל הברית החדשה ואל האסלאם, שבו המלאך נקרא ג׳יבריל, ולכן הוא מוכר בצורות שונות בשפות רבות. בישראל הוא ניתן כבר בדורות הראשונים של המדינה, והוא מוכר גם בקרב עולים מארצות שונות.
שורש של כוח ושל התגברות. ממנו ״גְּבוּרָה״, ״גִּבּוֹר״ וגם ״גֶּבֶר״ — אדם בוגר וחזק. בשם הוא יכול להתפרש כ״גבורתי״ או כ״גבר״, ושתי הקריאות קיימות אצל המפרשים.
אחד משמות הקודש במקרא, שחותם שמות רבים. הצירוף ״אֵל גִּבּוֹר״ מופיע בישעיהו ט, ה, ובו שני הרכיבים של השם גבריאל עומדים זה ליד זה.
הקריאה הנפוצה: הגבורה של האדם אינה שלו בלבד, אלא ניתנת לו מאת האל. השם אינו מתאר כוח פיזי בלבד, אלא עוצמה שנשענת על אמונה — כוח לעמוד, להתמיד ולא להישבר.
בספר דניאל גבריאל נקרא ״הָאִישׁ גַּבְרִיאֵל״ (דניאל ט, כא). מכאן קריאה שנייה של ״גבר־אל״: אדם של האל, שליח בדמות אדם. זו תמונה של מי שנושא מסר ומביא אותו אל המקום שבו צריכים אותו.
הקול שבדניאל ח, טז קורא: ״גַּבְרִיאֵל הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה״. תפקידו של גבריאל הוא לעזור להבין. בקריאה הזאת השם מבטא את הכוח שבהבנה — היכולת להפוך מראה מבלבל להסבר בהיר.
כתיב והגייה
גַּבְ · רִי · אֵל — 3 הברות, מלרע
גבריאלה היא צורת הנקבה של השם. Gabriel באנגלית ובשפות אירופה הוא אותו שם עצמו, בהגייה עם b, כמו בתרגומי המקרא.
בעברית הב׳ שאחרי השווא נחה רפה, ולכן נהגית v: Gavriel. בשפות אירופה נשמרה ההגייה הקשה, Gabriel, ושני הכתיבים נכונים לאותו שם.
קשר לתנ״ך
גבריאל הוא דמות מקראית — מלאך — שמופיע פעמיים בספר דניאל. בפרק ח הוא מקבל ציווי להסביר לדניאל את חזון האיל והצפיר, ובפרק ט הוא בא אליו בשעת מנחת ערב ומבאר לו את נבואת שבעים השבועים. בספר דניאל נזכר גם מיכאל, ״הַשַּׂר הַגָּדוֹל״, ושני אלה הם המלאכים היחידים שנקראים בתנ״ך בשם. בספרות חז״ל גבריאל מופיע בסיפורים רבים, למשל בגמרא שמונה את שליחויות המלאכים שבאו לאוהל האבות.
קול מן השמים מצווה על גבריאל להסביר לדניאל את החזון. זו הפעם הראשונה שהשם מופיע במקרא, ותפקידו מוגדר במילה אחת: להבין.
בעוד דניאל מתפלל, גבריאל בא אליו ״בִּיעָף״, בטיסה מהירה. המקרא מכנה אותו ״האיש״ — שליח שמופיע בדמות אדם.
פסוקים לשם גבריאל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לגבריאל — פסוקים שמתחילים ב־ג ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
גַּם־אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי־נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גֹּאֲלֵנוּ ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־הוּא עָוֺן פְּלִילִי כִּי־כִחַשְׁתִּי לָאֵל מִמָּעַל׃
גַּם סָגְרוּ דַּלְתוֹת הָאוּלָם וַיְכַבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת לֹא הִקְטִירוּ וְעֹלָה לֹא־הֶעֱלוּ בַקֹּדֶשׁ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם גבריאל
פסוקים שמתחילים באות ג ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
גֹּאֲלָם חָזָק ה׳ צְבָאוֹת שְׁמוֹ רִיב יָרִיב אֶת־רִיבָם לְמַעַן הִרְגִּיעַ אֶת־הָאָרֶץ וְהִרְגִּיז לְיֹשְׁבֵי בָבֶל׃
גַּם־אֶתְמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם בִּהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ עָלֵינוּ אַתָּה הָיִיתָ הַמּוֹצִיא וְהַמֵּבִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר ה׳ לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה לְנָגִיד עַל־יִשְׂרָאֵל׃
גַּם־אֲנִי אוֹדְךָ בִכְלִי־נֶבֶל אֲמִתְּךָ אֱלֹהָי אֲזַמְּרָה לְךָ בְכִנּוֹר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
השם גבריאל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 2 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וָאֶשְׁמַע קוֹל־אָדָם בֵּין אוּלָי וַיִּקְרָא וַיֹּאמַר גַּבְרִיאֵל הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה׃
וְעוֹד אֲנִי מְדַבֵּר בַּתְּפִלָּה וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל אֲשֶׁר רָאִיתִי בֶחָזוֹן בַּתְּחִלָּה מֻעָף בִּיעָף נֹגֵעַ אֵלַי כְּעֵת מִנְחַת־עָרֶב׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם גבריאל: שליחויות המלאך בספרות חז״ל, הגבורה כפי שהגדירו אותה חכמים, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
שליח אחד, שליחות אחת
בגמרא (בבא מציעא פו, ב) מוסבר מדוע באו שלושה מלאכים אל אוהל האבות: מיכאל בא לבשר על הולדת הבן, רפאל בא לרפא, וגבריאל בא להפוך את סדום. הכלל שנלמד שם הוא שמלאך אחד אינו עושה שתי שליחויות. אפשר לקרוא בשם גבריאל ברכה למיקוד: לדעת מה התפקיד שלך ולעשות אותו עד הסוף.
שבעים לשון
בגמרא (סוטה לו, ב) מסופר שכאשר עמד הבן שנמכר למצרים לעלות לגדולה לפני פרעה, בא גבריאל ולימד אותו שבעים לשון. גם כאן גבריאל הוא המלאך של ההבנה והתקשורת, כמו בספר דניאל. בעיני האתר יש בכך רמז לשם: גבורה שמתבטאת ביכולת להבין אנשים אחרים ולדבר בשפתם.
איזהו גיבור
במשנה (אבות ד, א) נאמר: ״איזהו גיבור? הכובש את יצרו״. חכמים העבירו את הגבורה מן השדה אל הלב. השם גבריאל פותח בשורש ג־ב־ר, ולכן אפשר לקרוא בו את ההגדרה הזאת: כוח שמתגלה בשליטה עצמית, בסבלנות ובבחירה נכונה, יותר מאשר בניצחון על אחרים.
גבורה ואמונה בשם אחד
השם מצרף את ״גבר״ אל ״אל״, ובקריאה רוחנית יש בצירוף הזה איזון. גבורה לבדה עלולה להפוך לגאווה, ואמונה לבדה עלולה להפוך לפסיביות. ברמז, השם גבריאל מחבר את שתיהן: כוח לפעול, שנשען על משהו גדול ממנו. זו פרשנות של האתר להשראה ולא קביעה על הילד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „גימ״ל דל״ת — גְּמוֹל דַּלִּים”: גמול חסד לעני. רגלה של הגימל נמשכת אל הדלת, כמו נותן שרץ אחרי המקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 3. בגבריאל היא פותחת את השם ואת השורש ג־ב־ר — גבורה שמתחילה בנתינה.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא האות השנייה של השורש, ויחד עם הג׳ היא יוצרת את ״גב״ — הגב שנושא משא.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את השורש ג־ב־ר, ושמה ״ראש״ מזכיר שהגבורה מתחילה במחשבה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מחברת בין ״גבר״ ל״אל״ — הקטנה שבאותיות עומדת בין הכוח לבין האמונה.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״ — אחד משמות הקודש שחותמים את השם.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ — הגבוהה באותיות בסוף השם, כמו מבט כלפי מעלה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שלושה מלאכים באו לאוהל האבות, כי מלאך אחד אינו עושה שתי שליחויות. שליחותו של גבריאל הייתה להפוך את סדום.
לפי הגמרא גבריאל לימד את הבן שעלה לגדולה במצרים שבעים לשון. המלאך שבספר דניאל מסביר חזונות, וכאן הוא מלמד שפות.
״איזהו גיבור? הכובש את יצרו״. ההגדרה של חכמים לגבורה מתחברת לשורש ג־ב־ר שבראש השם גבריאל.
גבריאל שווה בגימטריה ל״מראה״, המילה שבה הוטל עליו להסביר לדניאל. אפשר לקרוא בשם ברכה לכוח שמבין ומבהיר.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם גבריאל הוא 246, בדיוק כמו המילה ״מַרְאֶה״. זו התאמה מפתיעה, משום שבפעם הראשונה שגבריאל מופיע במקרא הוא מצווה ״הָבֵן לְהַלָּז אֶת־הַמַּרְאֶה״ (דניאל ח, טז). שם המלאך ושם המשימה שלו חולקים מספר אחד.
שווה בגימטריה
החזון שגבריאל הסביר לדניאל. השם והמראה שווים בדיוק, בלי תוספות — שליח ההבנה שווה למה שהוא בא להבהיר.
להאיר — להפוך דבר חשוך לגלוי. זה מה שעושה הסבר טוב, וזה תפקידו של גבריאל בספר דניאל.
אמרה היא דיבור, מילה שנאמרה. השליח נושא דבר ממקום למקום, ולכן השוויון לאמרה מתאים לשם של מלאך.
רום הוא גובה, מקום עליון. השם שבא ממרום אל האדם שווה בערכו למילה שמתארת את המקום שממנו בא.
לראות ולהבין
השוויון למראה ולהאיר מתאר שני שלבים: קודם רואים, ואחר כך מבינים. בעיני האתר זו קריאה של השם כברכה לסקרנות — לא להסתפק במה שנראה לעין, אלא לשאול עד שהדבר מתבהר.
מילה שיורדת ממרום
אמרה ורום מצטרפים לתמונה של שליחות: מילה שנאמרת למעלה ומגיעה אל האדם למטה. אפשר לקרוא בכך את כוחה של מילה טובה שנאמרת בזמן הנכון, כמו ביקור של שליח בשעת תפילה.
גבורה שנמדדת בהבנה
השם פותח בגבורה, אבל המילים ששוות לו עוסקות בראייה, באור ובדיבור. הגימטריה מציעה כך הגדרה משלה לגבורה: הכוח להבין ולהסביר, ולא דווקא הכוח לנצח.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור גבריאל
- ג3
- ב2
- ר200
- י10
- א1
- ל30
- צמצום: 2 + 4 + 6 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 246
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (246) ← 2 + 4 + 6 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 713 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 61 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 68 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 280 |
| 2023 | 236 |
| 2022 | 245 |
| 2021 | 214 |
| 2020 | 216 |
| 2019 | 204 |
| 2018 | 212 |
| 2017 | 202 |
| 2016 | 225 |
| 2015 | 174 |
| 2014 | 170 |
| 2013 | 183 |
| 2012 | 175 |
| 2011 | 143 |
| 2010 | 173 |
| 2009 | 155 |
| 2008 | 168 |
| 2007 | 140 |
| 2006 | 124 |
| 2005 | 142 |
| 2004 | 133 |
| 2003 | 154 |
| 2002 | 137 |
| 2001 | 133 |
| 2000 | 153 |
| 1999 | 146 |
| 1998 | 145 |
| 1997 | 138 |
| 1996 | 146 |
| 1995 | 144 |
| 1994 | 157 |
| 1993 | 123 |
| 1992 | 137 |
| 1991 | 126 |
| 1990 | 127 |
| 1989 | 151 |
| 1988 | 140 |
| 1987 | 153 |
| 1986 | 137 |
| 1985 | 133 |
| 1984 | 173 |
| 1983 | 164 |
| 1982 | 132 |
| 1981 | 145 |
| 1980 | 142 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם גבריאל, בישראל ובעולם, וגם הדמות המקראית שהשם נקרא על שמה.
שמות קרובים
המלאך השני שנקרא בשמו בספר דניאל. בגמרא הוא בא לבשר, כשגבריאל בא להפוך את סדום. שם מקראי בתבנית ״־אל״.
צורת הנקבה של גבריאל, עם אותו שורש ואותה משמעות. מוכרת גם בשפות אירופה, Gabriela.
מלאך הרפואה בספרות חז״ל, ובגמרא אחד משלושת השליחים שבאו לאוהל האבות. שמו ״רפא אל״ — האל מרפא.
גבריאלה היא צורת הנקבה של אותו שם, ו־Gabriel הוא אותו שם בשפות אירופה. שאר השמות נפרדים, קרובים בתבנית או בקשר המסורתי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם גבריאל?
מי הוא גבריאל במקרא?
מה ההבדל בין Gavriel ל־Gabriel?
מה הגימטריה של השם גבריאל?
מה הכינויים לשם גבריאל?
איזה פסוק מתאים לשם גבריאל?
[1] תנ״ך: דניאל ח, טז · ט, כא · י, כא · יב, א · ישעיהו ט, ה · תהלים יט, טו · עא, כב · שמואל ב׳ ה, ב · ירמיהו נ, לד [2] תלמוד בבלי: בבא מציעא פו, ב · סוטה לו, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] משנה, אבות ד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.