בָּרָק
שם מקראי שמשמעו ברק בשמיים. ברק בן אבינועם הנהיג עם דבורה הנביאה את המלחמה בסיסרא (שופטים ד).
משמעות ומקור
ברק הוא שם מקראי עברי, והמשמעות שלו פשוטה: הברק שבשמיים, האור החד שמבזיק לפני הרעם. השורש ב־ר־ק מתאר במקרא הבזק של אור ושל מתכת מלוטשת — ״בְּרַק חֲנִיתֶךָ״, ״בָּרָק״ של חרב. נושא השם המוכר במקרא הוא ברק בן אבינועם מקדש נפתלי, שיצא עם דבורה הנביאה נגד סיסרא. בישראל השם נעשה נפוץ במאה העשרים, כשם קצר שיש בו אור ותנועה.
שורש האור המבזיק. ממנו ״בָּרָק״ בשמיים, הפועל ״בְּרוֹק בָּרָק״ (תהלים קמד, ו), וגם ״בָּרֶקֶת״ — אחת מאבני החושן של הכהן הגדול, שנקראה כך כנראה על שם הברק שלה.
הדמות המקראית: מצביא משבט נפתלי בתקופת השופטים. דבורה קראה לו לגייס עשרת אלפים איש ולעלות להר תבור (שופטים ד, ו), והניצחון נחגג בשירת דבורה.
הברק מאיר בבת אחת את כל הנוף, גם בלילה החשוך. בקריאה הזאת השם מבטא בהירות: רגע שבו רואים פתאום את מה שהיה מוסתר, הבנה שמגיעה מהר ומשנה את התמונה כולה.
ברק בן אבינועם אינו יוזם את המלחמה; הוא נענה לקריאה של דבורה. ״קוּם בָּרָק״, היא אומרת לו בשירה. מכאן קריאה של שותפות ונאמנות: לא מנהיג שפועל לבד, אלא מי שיודע להקשיב לחכמה של אחר ולפעול יחד איתה.
במקרא הברק הוא סמל לתנועה מהירה ולכוח טבעי שאין לו מעצור. יש הורים שרואים בשם משאלה לחיוניות ולאנרגיה — ילד שמגיב מהר, נלהב ומלא חיים, ויודע גם להאיר את הסביבה שלו.
כתיב והגייה
בָּ · רָק — 2 הברות, מלרע
ברק דומה בצליל לשם הערבי והסווהילי Barack (ברכה), כמו אצל ברק אובמה, אבל זה שם אחר במקורו, מן השורש ב־ר־ך. בָּרֶקֶת היא אבן חן בחושן, מאותו שורש של ברק.
הכתיב העברי קבוע — שלוש אותיות, בלי ו׳. בלטינית Barak הוא הכתיב המקובל בישראל; Baraq מבדיל את הק׳ ונדיר יותר, ו־Barack שייך לשם אחר.
קשר לתנ״ך
ברק הוא שם של דמות מקראית: ברק בן אבינועם מקדש נפתלי, שפועל בספר שופטים בפרקים ד ו־ה. דבורה הנביאה קוראת לו לאסוף צבא משבטי נפתלי וזבולון ולצאת מהר תבור נגד סיסרא, שר צבאו של יבין מלך חצור. אחרי הניצחון דבורה וברק שרים יחד את שירת דבורה. מלבד הדמות, המילה ״ברק״ מופיעה במקרא פעמים רבות, למשל בחזון המרכבה של יחזקאל.
דבורה הנביאה קוראת לברק ומטילה עליו לעלות להר תבור עם עשרת אלפים איש. זו הופעתו הראשונה בסיפור.
בשירת דבורה שני השמות נקראים זה לצד זה: היא מתעוררת לשיר, והוא קם לפעול. שותפות של נבואה ומעשה, של מילה ושל עשייה.
פסוקים לשם ברק
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לברק — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ק.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ וְרוֹזְנִים יְחֹקְקוּ צֶדֶק׃
בִּי שָׂרִים יָשֹׂרוּ וּנְדִיבִים כָּל־שֹׁפְטֵי צֶדֶק׃
בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק׃
בְּכֶסֶף וּבְזָהָב יְיַפֵּהוּ בְּמַסְמְרוֹת וּבְמַקָּבוֹת יְחַזְּקוּם וְלוֹא יָפִיק׃
בְּנֵי אֱלִיפָז תֵּימָן וְאוֹמָר צְפִי וְגַעְתָּם קְנַז וְתִמְנָע וַעֲמָלֵק׃
בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם ברק
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ק, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה. ב־2 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק׃
בְּרָעָתוֹ יִדָּחֶה רָשָׁע וְחֹסֶה בְמוֹתוֹ צַדִּיק׃
בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃
השם ברק מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 661 מופעים: 62 ברצף אותיות ו־599 בדילוג קבוע.
בְּכֶסֶף וּבְזָהָב יְיַפֵּהוּ בְּמַסְמְרוֹת וּבְמַקָּבוֹת יְחַזְּקוּם וְלוֹא יָפִיק׃
בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ וְרוֹזְנִים יְחֹקְקוּ צֶדֶק׃
בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק׃
בִּימִינוֹ הָיָה הַקֶּסֶם יְרוּשָׁלִַם לָשׂוּם כָּרִים לִפְתֹּחַ פֶּה בְּרֶצַח לְהָרִים קוֹל בִּתְרוּעָה לָשׂוּם כָּרִים עַל־שְׁעָרִים לִשְׁפֹּךְ סֹלְלָה לִבְנוֹת דָּיֵק׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם ברק: הברכה שנאמרת על הברקים, האור שיוצא מן האש בחזון יחזקאל, השותפות בין ברק לדבורה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
ברכה על הברק
במשנה (ברכות ט, ב) נאמר שעל הזיקים, על הרעמים ועל הברקים מברכים ״שכוחו וגבורתו מלא עולם״, ובמנהג הנפוץ על הברק מברכים ״עושה מעשה בראשית״. הברק נתפס כרגע שבו הבריאה מתגלה מחדש לעיניים. בעיני האתר, שם כזה מזמין להתייחס לכל הבזק של הבנה או של שמחה כאל רגע ראוי לברכה, ולא כאל דבר מובן מאליו.
אור שיוצא מן האש
בחזון המרכבה ביחזקאל א, יג החיות נראות כגחלי אש, ״וּמִן־הָאֵשׁ יוֹצֵא בָרָק״. הברק כאן אינו כוח הרסני, אלא האור שנולד מתוך האש ומאיר את כל המראה. אפשר לקרוא בשם, כפרשנות רוחנית, את היכולת להפוך להט פנימי — התלהבות, רגש חזק — לאור שמאיר גם לאחרים ולא רק שורף.
״אם תלכי עמי והלכתי״
בשופטים ד, ח ברק אומר לדבורה שילך רק אם היא תלך איתו. יש שקראו בזה היסוס, אבל אפשר לקרוא בו גם ענווה: מצביא שמבין שהכוח הצבאי צריך את הנבואה לצדו. בעיני האתר זה אחד הצדדים העמוקים של השם ברק — עוצמה שאינה מתביישת לבקש שותף, ומעשה שמחפש את החכמה שתכוון אותו.
ברקת שעל החושן
אחת משתים עשרה האבנים שעל חושן הכהן הגדול נקראת ״בָּרֶקֶת״ (שמות כח, יז), מאותו שורש של ברק. האבנים נשאו את שמות השבטים על לב הכהן. ברמז, השם ברק מחבר בין הברק החולף שבשמיים לבין אבן שהברק שלה קבוע ונשמר — אור רגעי ואור מתמיד. זו קריאה של האתר, להשראה בלבד.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בברק היא פותחת את השם — כמו ״בראשית״, ההתחלה שממנה נדלק האור.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא האות האמצעית, ״ראש״ שמזכיר את ההבזק שמגיע מלמעלה.
בדרשת האותיות ק׳ היא „קדוש”, ורגלה התלויה פותחת פתח למי שחוזר בתשובה. בספר יצירה היא כנגד חודש אדר וחוש השחוק. ערכה 100. בשם היא חותמת — קדושה בסוף המילה, כמו ברכה שנאמרת אחרי הברק.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
על הברקים ועל הרעמים מברכים ״שכוחו וגבורתו מלא עולם״ — הכרה בכוח הבריאה שמתגלה ברגע אחד.
בחזון יחזקאל ברק יוצא מתוך האש שבין החיות. המילה מתארת שם אור עליון, לא סערה ולא סכנה.
ברק מבקש מדבורה ללכת איתו לקרב. הצמד הזה מבטא שותפות בין כוח לבין חזון, בין מעשה לבין נבואה.
אפשר לקרוא בשם ברכה שהאור החולף של רגעי התלהבות יהפוך לאור יציב, כמו ברקת שעל החושן.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם ברק הוא 302, כמו ״בֹּקֶר״ וכמו ״קָרַב״ — שתי מילים שבנויות מאותן שלוש אותיות בדיוק, בסדר אחר. השוויון הזה מיוחד: אותן אותיות שיוצרות את ההבזק בשמיים יוצרות גם את אור הבוקר ואת הקרבה. לצדן עומדות ״אֶקְרָא״ ו״הָאוֹצָר״, שגם ערכן 302.
שווה בגימטריה
אותן אותיות, ערך זהה. הברק הוא אור של רגע, והבוקר הוא אור שעולה לאט ונשאר כל היום.
גם ״קרב״ בנוי מאותן אותיות. הוא יכול להיות קרבה, כמו ״קִרְבַת אֱלֹהִים״, ויכול להיות מלחמה — שני צדדים שנמצאים בסיפור של ברק.
״אקרא״ — אני אקרא. ברק בן אבינועם יצא לדרכו כשדבורה קראה לו, והשם שווה בערכו לקריאה הזאת.
ברק מאיר לרגע את מה שמוסתר בחושך, כמו מי שפותח אוצר ורואה פתאום את מה שהיה בתוכו.
מן הברק אל הבוקר
בגימטריה הברק והבוקר הם אותו מספר, והם גם אותן אותיות. אפשר לקרוא בכך משאלה שהניצוץ החד של רגע אחד יהפוך לאור מתמשך — שהשראה פתאומית תתפתח לדרך יציבה.
קרבה ולא רק קרב
המילה ״קרב״ נושאת שני פנים. בעיני האתר הסיפור של ברק מלמד ששניהם קשורים: הוא יצא לקרב רק מתוך קרבה לדבורה ולדבר ה׳. כוח שיש מאחוריו קשר הוא כוח שיודע את כיוונו.
להיענות לקריאה
השוויון ל״אקרא״ מזכיר שברק הוא דמות של מי שנקרא ומשיב. בקריאה הזאת השם מבטא נכונות: לשמוע כשקוראים לך לעזור, לקום ולעשות, גם כשהמשימה גדולה ממך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור ברק
- ב2
- ר200
- ק100
- צמצום: 3 + 0 + 2 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 302
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (302) ← 3 + 0 + 2 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 48 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 221 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 147 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 47 |
| 2023 | 60 |
| 2022 | 51 |
| 2021 | 54 |
| 2020 | 55 |
| 2019 | 58 |
| 2018 | 62 |
| 2017 | 64 |
| 2016 | 57 |
| 2015 | 49 |
| 2014 | 59 |
| 2013 | 69 |
| 2012 | 59 |
| 2011 | 57 |
| 2010 | 54 |
| 2009 | 68 |
| 2008 | 65 |
| 2007 | 67 |
| 2006 | 66 |
| 2005 | 63 |
| 2004 | 55 |
| 2003 | 64 |
| 2002 | 41 |
| 2001 | 31 |
| 2000 | 45 |
| 1999 | 76 |
| 1998 | 105 |
| 1997 | 130 |
| 1996 | 159 |
| 1995 | 183 |
| 1994 | 167 |
| 1993 | 193 |
| 1992 | 197 |
| 1991 | 231 |
| 1990 | 165 |
| 1989 | 185 |
| 1988 | 172 |
| 1987 | 169 |
| 1986 | 167 |
| 1985 | 149 |
| 1984 | 159 |
| 1983 | 182 |
| 1982 | 167 |
| 1981 | 144 |
| 1980 | 159 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאי השם ברק, מן המקרא ומן התקופה החדשה.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו לפיד, אש בוערת שמאירה. גם הוא שם של אור בשלוש אותיות, וגם הוא קשור לסיפור דבורה, ״אשת לפידות״.
שמה של הנביאה ששפטה את ישראל ויצאה עם ברק לקרב. השמות דבורה וברק מופיעים יחד בשירה אחת.
שם עברי שמשמעו זוהר ואור. ביחזקאל א, יג ״נֹגַהּ לָאֵשׁ״ נזכר באותו פסוק שבו ״יוצא ברק״.
ברקת היא שם נפרד מאותו שורש; שאר השמות כאן נפרדים מברק וקרובים אליו במשמעות או בסיפור המקראי.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם ברק?
מי היה ברק בתנ״ך?
האם ברק ו־Barack הם אותו שם?
מה הגימטריה של השם ברק?
איך כותבים ברק באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם ברק?
[1] תנ״ך: שופטים ד, ב · ד, ו · ד, ח · ד, יד · ד, יז · ה, יב · יחזקאל א, יג · תהלים קמד, ו · שמות כח, יז · משלי יב, יג · בראשית כב, ד · ישעיהו לט, א [2] משנה ברכות ט, ב [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: ברק אובמה, ברק רביד, ברק בכר [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.