בּוֹרִיס
שם רוסי ממקור סלאבי־בולגרי קדום. נשאו אותו נסיכים וצארים רוסים, ובישראל נפוץ בקרב עולי ברית המועצות.
משמעות ומקור
בוריס הוא שם רוסי ובולגרי, אחד השמות הוותיקים בעולם הסלאבי. מקורו המדויק שנוי במחלוקת: רבים מייחסים אותו לשם הבולגרי הקדום ״בוגוריס״, ויש הקושרים אותו לשורש הסלאבי ״בור־״, שפירושו מאבק. השם התפרסם בזכות בוריס הראשון, שליט בולגריה במאה התשיעית, ובזכות הנסיך בוריס, בנו של ולדימיר מקייב, שנחשב לקדוש ברוסיה. בישראל השם נפוץ בעיקר בקרב עולי ברית המועצות ובני משפחותיהם.
השם הבולגרי הקדום שממנו, לפי הדעה הרווחת, התפתח בוריס. משמעותו המקורית אינה ידועה בוודאות, והצעות שונות קושרות אותו לשפות הטורקיות של הבולגרים הקדומים.
שורש סלאבי שפירושו להיאבק, להילחם. הוא מופיע בשמות כמו בוריסלב, ולכן יש המפרשים את בוריס ״לוחם״. זו פרשנות עממית מקובלת, אך לא הוכחה לשונית.
הקריאה העממית הנפוצה רואה בבוריס ״לוחם״. בעברית אפשר לתרגם זאת לגבורה פנימית: הכוח להתמודד, לעמוד בקושי ולא לוותר. ״טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר״ — הגבורה האמיתית היא גם שליטה בעצמך.
בוריס הראשון מבולגריה זכור כמי ששינה את דרכו של עמו כולו ופתח תקופה חדשה בתולדותיו. מכאן אפשר לקרוא בשם רעיון של מפנה: אומץ לבחור דרך חדשה ולהוביל אחרים אחריה.
בישראל בוריס הוא שם של עלייה. אלפי משפחות הביאו אותו מברית המועצות, והוא מספר סיפור של מעבר בין שפות, תרבויות וארצות. בקריאה הזאת השם מבטא חיבור בין השורשים לבין הבית החדש.
כתיב והגייה
בּוֹ · רִיס — 2 הברות, מלרע (ברוסית נשמעת לעיתים הטעמה מלעילית)
בוריס אינו קשור לשם העברי בָּרוּךְ, אף שבפי דוברי יידיש ״בורוך״ נשמע קרוב. ברוך הוא שם עברי שפירושו מבורך, ובוריס הוא שם סלאבי ממקור שונה לגמרי.
בעברית השם נכתב בכתיב מלא, עם וי״ו ויו״ד, כדי לשמור על ההגייה הרוסית. בכתב הקירילי הוא Борис, ובאותיות לטיניות Boris בכל השפות.
קשר לתנ״ך
בוריס אינו שם מקראי, ואין לו מקבילה עברית ישירה. הקשר שלו למקרא רעיוני בלבד, דרך הפירוש העממי של השם — לוחם. המקרא מתייחס לגבורה בדרך מיוחדת: הוא משבח את הגיבור, אבל מעמיד מעליו את מי ששולט ברוחו, ומזכיר שהניצחון אינו בכוח הזרוע בלבד. בתנ״ך יש גם שמות עבריים של גבורה ועוז, כמו גבריאל וגדעון, והם הקרובים לבוריס ברעיון.
משלי מעמיד את הסבלנות מעל הגבורה, ואת מי ששולט ברוחו מעל מי שכובש עיר. זו הגבורה שהשם בוריס יכול לבטא בעברית.
הנביא זכריה מזכיר לזרובבל, בונה המקדש השני, שהכוח האמיתי הוא רוחני. ״לוחם״ בעברית המקראית הוא קודם כול מי שאיתן ברוחו.
פסוקים לשם בוריס
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לבוריס — פסוקים שמתחילים ב־ב ומסתיימים ב־ס.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם ה׳ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס׃
בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס׃
בְּנֵי יֶפֶת גֹּמֶר וּמָגוֹג וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס׃
בֵּאדַיִן בְּטֵלַת עֲבִידַת בֵּית־אֱלָהָא דִּי בִּירוּשְׁלֶם וַהֲוָת בָּטְלָא עַד שְׁנַת תַּרְתֵּין לְמַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ מֶלֶךְ־פָּרָס׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם בוריס
פסוקים שמתחילים באות ב ומסתיימים באות ס, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס׃
בֵּאדַיִן בְּטֵלַת עֲבִידַת בֵּית־אֱלָהָא דִּי בִּירוּשְׁלֶם וַהֲוָת בָּטְלָא עַד שְׁנַת תַּרְתֵּין לְמַלְכוּת דָּרְיָוֶשׁ מֶלֶךְ־פָּרָס׃
בְּבִרְכַּת יְשָׁרִים תָּרוּם קָרֶת וּבְפִי רְשָׁעִים תֵּהָרֵס׃
השם בוריס מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
וַיִּתְקַע יוֹאָב בַּשּׁוֹפָר וַיַּעַמְדוּ כָּל־הָעָם וְלֹא־יִרְדְּפוּ עוֹד אַחֲרֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא־יָסְפוּ עוֹד לְהִלָּחֵם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם בוריס, שם סלאבי שמפורש לרוב ״לוחם״: הגבורה של הכובש את יצרו, הרחמים שבגימטריה, עזרא שעלה מבבל, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
איזהו גיבור
במשנה (אבות ד, א) שואל בן זומא ״איזהו גבור?״ ועונה ״הכובש את יצרו״, ומביא את הפסוק ״טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר״ (משלי טז, לב). אם בוריס פירושו לוחם, המסורת היהודית מציעה לו מלחמה מסוג אחר: מאבק פנימי של אדם עם עצמו. בעיני האתר זו הדרך העברית לקרוא את השם — גבורה של שליטה עצמית ולא של כוח.
גבורה שהיא רחמים
ערכו של השם בוריס הוא 278, כמו המילה ״רַחֲמֶיךָ״. יש כאן ניגוד מעניין: שם שמתפרש כלוחם שווה בערכו לרחמים. אפשר לקרוא בכך, ברמז, שהגבורה הנעלה היא זו שיודעת לרחם — כוח שאינו משמש לפגוע אלא להגן. זו פרשנות של האתר, הנשענת על השוויון בגימטריה בלבד.
עזרא עולה מבבל
גם ״עֶזְרָא״ שווה בערכו 278. עליו נאמר ״הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל״ (עזרא ז, ו) — מנהיג שהוביל עלייה לארץ ישראל והחזיר את התורה לעם. בשם שרבים מנושאיו בישראל עלו מברית המועצות, אפשר לראות רמז יפה: עלייה שמביאה איתה דעת ומסורת ובונה מחדש את מה שנשכח.
לא בחיל ולא בכח
דברי הנביא ״לֹא בְחַיִל וְלֹא בְכֹחַ כִּי אִם־בְּרוּחִי״ (זכריה ד, ו) נאמרו לזרובבל, שבנה את המקדש השני אחרי שיבת ציון. הבנייה הצליחה לא בזכות צבא אלא בזכות רוח. אפשר לקרוא בשם בוריס הזמנה לגבורה מן הסוג הזה: עקשנות שקטה לבנות ולהתמיד, גם כשהכוח החיצוני מועט.
סוד האותיות בשם
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בבוריס היא פותחת את השם — בית, המקום שממנו יוצאים לדרך.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הבי״ת לרי״ש וקובעת את הצליל ״בו״.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא לב המילה — ראש, ועמו הכוח לפתוח דרך חדשה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא קטנה וצנועה, לפני הסמ״ך החותמת.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא חותמת — תמיכה וסמיכה, כמו כוח שבא לעזור.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
״איזהו גבור? הכובש את יצרו״. המשנה מגדירה מחדש את הגבורה כשליטה עצמית — הדרך העברית לקרוא שם שמתפרש לוחם.
״הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל״ — מנהיג העלייה בימי שיבת ציון. ערכו בגימטריה, 278, שווה בדיוק לערך השם בוריס.
הניצחון שהנביא מבטיח לזרובבל אינו בכוח הזרוע אלא ברוח. מי שנקרא לוחם יכול ללמוד מכאן איזו מלחמה שווה להילחם.
בוריס שווה בגימטריה ל״רחמיך״. אפשר לקרוא בכך רמז לגבורה שמגינה על החלש — כוח שבא לשירות הרחמים ולא נגדם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם בוריס הוא 278, כמו ״רַחֲמֶיךָ״, כמו ״בְּרוּכִים״ וכמו השם ״עֶזְרָא״. שם שמקורו סלאבי מתחבר כך, בדרך הרמז, לשלוש מילים עבריות טעונות משמעות: רחמים, ברכה ועזרא הסופר, שעלה מבבל והוביל את שיבת ציון. זו התאמה מספרית ולא קשר לשוני, אבל היא מעניקה לשם בעברית רובד של משמעות.
שווה בגימטריה
רחמים הם הצד הרך של הכוח. השוויון מזכיר שגם שם שמתפרש ״לוחם״ יכול לשאת בתוכו חמלה ודאגה לזולת.
ברכה ברבים: לא אדם אחד מבורך, אלא קהילה ומשפחה. בוריס שווה בערכו לברכה שמתפשטת אל הסובבים.
עזרא הסופר עלה מבבל לירושלים והחזיר את התורה לעם. שם מקראי של עלייה, שערכו זהה בדיוק לבוריס.
כוח שבא לרחם
הצירוף של ״לוחם״ ו״רחמיך״ באותו מספר מציע תמונה של גבורה בוגרת: כוח שאינו מחפש מאבק, אלא עומד לצד החלש ומגן עליו. זו קריאה להשראה, שמבקשת לחבר בין עוז לבין לב רך.
ברכה למשפחה
״ברוכים״ הוא לשון רבים. אפשר לקרוא בכך ברכה שאינה פרטית: אדם שהשם שלו שווה לברכה של רבים, ושנוכחותו מביאה טוב למשפחה ולקהילה כולה. הברכה עוברת ממנו אל הסובבים.
עלייה ובנייה
השוויון לעזרא מחבר את השם לסיפור של עלייה לארץ ובנייה מחדש. לרבים מנושאי השם בישראל זה הסיפור המשפחתי עצמו: יציאה מארץ אחת, הגעה לבית חדש והתחלה של דור נוסף.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור בוריס
- ב2
- ו6
- ר200
- י10
- ס60
- צמצום: 2 + 7 + 8 = 17
- צמצום: 1 + 7 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 278
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (278) ← 2 + 7 + 8 = 17 ← 1 + 7 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 537 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 94 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | 0 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 6 |
| 2014 | 6 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 6 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 6 |
| 2009 | 8 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 5 |
| 2006 | 7 |
| 2005 | 7 |
| 2004 | 9 |
| 2003 | 8 |
| 2002 | 14 |
| 2001 | 9 |
| 2000 | 23 |
| 1999 | 11 |
| 1998 | 19 |
| 1997 | 28 |
| 1996 | 21 |
| 1995 | 25 |
| 1994 | 22 |
| 1993 | 25 |
| 1992 | 52 |
| 1991 | 60 |
| 1990 | 67 |
| 1989 | 98 |
| 1988 | 96 |
| 1987 | 115 |
| 1986 | 113 |
| 1985 | 116 |
| 1984 | 134 |
| 1983 | 125 |
| 1982 | 126 |
| 1981 | 129 |
| 1980 | 118 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם בוריס, מתחומי הספרות, האמנות, השחמט והפוליטיקה.
שמות קרובים
שם סלאבי עתיק. הנסיך בוריס, שנחשב לקדוש ברוסיה, היה בנו של ולדימיר מקייב, ושני השמות מופיעים יחד בתולדות רוסיה.
שם מקראי שפירושו ״גבורתי אל״. מקבילה עברית קרובה לפירוש העממי של בוריס כלוחם, עם רובד של אמונה.
שם עברי שפירושו מבורך. דומה לבוריס בצליל הפתיחה, ובפי דוברי יידיש נהגה ״בורוך״, אבל מקורו שונה לגמרי.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של בוריס. בוריה היא צורת חיבה רוסית של אותו שם, וכל השאר שמות נפרדים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם בוריס?
האם בוריס הוא שם יהודי?
מה הגימטריה של השם בוריס?
מה כינוי החיבה של בוריס?
האם יש שם עברי מקביל לבוריס?
איזה פסוק מתאים לשם בוריס?
[1] תנ״ך: משלי טז, לב · זכריה ד, ו · עזרא ז, ו · תהלים קמז, ב · דניאל ח, טז · שופטים ו, יא [2] משנה, אבות ד, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: בוריס פסטרנק, בוריס שץ, בוריס גלפנד, בוריס ילצין [6] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.