אֶלֶנָה
שם יווני, צורה של הלנה (Helen), שפירושו המקובל ״לפיד, אור״. נפוץ ברוסיה, באיטליה ובספרד.
משמעות ומקור
אלנה היא צורה של השם היווני הלנה (Ἑλένη). מקור השם אינו ודאי, והפירוש המקובל מקשר אותו למילה יוונית שפירושה לפיד או אור. בעולם העתיק התפרסמה הלנה מטרויה מן המיתולוגיה היוונית, ובנצרות — הלנה, אמו של הקיסר קונסטנטינוס. הצורה אלנה נפוצה ברוסית, באיטלקית ובספרדית, ובישראל הגיעה בעיקר עם עולים מחבר העמים.
השם היווני המקורי. יש המפרשים אותו כ״לפיד״ או ״אור זוהר״, אך הבלשנים חלוקים על מקורו.
הצורה בשפות שבהן ה־H היוונית אינה נהגית — רוסית, איטלקית, ספרדית ורומנית.
לפי הפירוש המקובל, אלנה היא לפיד — אור שאפשר לשאת ביד ולהאיר בו את הדרך לאחרים. השם מבטא ברכה לבהירות ולחום.
אלנה היא שם קלאסי שנשמר אלפי שנים במסורות שונות. מי שנושאת אותו מחוברת לשרשרת ארוכה של תרבויות. ושל סיפורים.
בעברית השם נפתח באותיות ״אל״ — מילה שהיא כינוי לאלוהים. זה קשר צלילי בלבד, אבל הוא מעניק לשם הד עברי.
כתיב והגייה
אֶ · לֶ · נָה — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה שלפני האחרונה)
אלנה אינה אילנה: אילנה הוא שם עברי מן המילה ״אילן״ (עץ), בהגייה ובמשמעות שונות. גם ילנה (Yelena) היא הצורה הרוסית הקרובה, אבל היא תעתיק אחר.
ברוסית השם נכתב Елена ונהגה לעיתים ״ילנה״; בעברית מקובל ״אלנה״.
קשר לתנ״ך
אלנה אינה שם מקראי — מקורה יווני. אבל הרעיון שהפירוש המקובל מייחס לה, אור ולפיד, הוא אחד הדימויים המרכזיים בתנ״ך: מן האור הראשון של הבריאה ועד ״כְּלַפִּיד יִבְעָר״ בנבואת ישעיהו. הקשר כאן רעיוני בלבד.
הדבר הראשון שנברא הוא האור. שם שפירושו אור מזכיר את ההתחלה עצמה.
ישעיהו מתאר את ישועת ירושלים כלפיד בוער — אור של תקווה שאי אפשר לכבות.
פסוקים לשם אלנה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאלנה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אלנה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 175 פסוקים כאלה. ב־32 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־תַּעֲשֵׂה עִמָּנוּ רָעָה כַּאֲשֶׁר לֹא נְגַעֲנוּךָ וְכַאֲשֶׁר עָשִׂינוּ עִמְּךָ רַק־טוֹב וַנְּשַׁלֵּחֲךָ בְּשָׁלוֹם אַתָּה עַתָּה בְּרוּךְ ה׳
אֵיךְ תֹּאמְרִי לֹא נִטְמֵאתִי אַחֲרֵי הַבְּעָלִים לֹא הָלַכְתִּי רְאִי דַרְכֵּךְ בַּגַּיְא דְּעִי מֶה עָשִׂית בִּכְרָה קַלָּה מְשָׂרֶכֶת דְּרָכֶיהָ׃
אֲדֹנָי נֶגְדְּךָ כָל־תַּאֲוָתִי וְאַנְחָתִי מִמְּךָ לֹא־נִסְתָּרָה׃
השם אלנה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 241 מופעים: 7 ברצף אותיות ו־234 בדילוג קבוע.
אֱמֹר אֲלֵהֶם לְדֹרֹתֵיכֶם כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־יִקְרַב מִכָּל־זַרְעֲכֶם אֶל־הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל לַה׳ וְטֻמְאָתוֹ עָלָיו וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִלְּפָנַי אֲנִי ה׳
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אִם־תּוּכַל הֲשִׁיבֵנִי עֶרְכָה לְפָנַי הִתְיַצָּבָה׃
אֱדַיִן גֻּבְרַיָּא אִלֵּךְ אָמְרִין דִּי לָא נְהַשְׁכַּח לְדָנִיֵּאל דְּנָה כָּל־עִלָּא לָהֵן הַשְׁכַּחְנָה עֲלוֹהִי בְּדָת אֱלָהֵהּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אלנה: האור כדימוי, ״אל״ שבפתיחת השם, הגימטריה ״אלהים״, ואותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
לפיד — אור שעובר מיד ליד
אפשר לקרוא בשם אלנה, לפי הפירוש ״לפיד״, תמונה של אור שעובר מאדם לאדם. לפיד אינו מאיר רק את מי שמחזיק בו — הוא מדליק אחרים. בפרשנות של האתר, זהו שם של מי שמעוררת השראה. האור לא פוחת כשהוא מתחלק — הוא רק מתרבה.
״אל״ בתחילת השם
ברמז, שם יווני שנפתח בעברית באותיות ״אל״ — כינוי לאלוהים — מזכיר שהאור אינו מקורנו אלא מתנה. אפשר לקרוא בכך ענווה: מי שמאירה יודעת מאין בא האור. וכך היא יכולה להאיר בלי להתגאות, ולשמוח באור של אחרים כמו באור שלה.
אור בתוך הטבע
ערכו של השם שווה ל״אלהים״ — השם שבו מתוארת הבריאה בפרק הראשון של התורה, ושם ״יְהִי אוֹר״ נאמר בו. אפשר לקרוא בשם קשר בין האור לבין מקורו. כל אור שאדם מביא לעולם — חיוך, מילה טובה, מעשה של חסד — הוא המשך קטן של אותו ״יהי אור״ ראשון.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באלנה היא פותחת את השם ואת ״אל״ שבתחילתו.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות הגבוהה, שמשלימה את ״אל״ ומכוונת כלפי מעלה.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא האות שלפני האחרונה, שעליה נופלת ההטעמה.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת — נשימה פתוחה וקלה בסוף השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אור שעובר הלאה ומדליק אחרים — ברמז, שם של השראה. כמו לפיד בידי רץ, שמעביר את האש הלאה בלי שתכבה.
השם אלנה שווה בגימטריה ל״אלהים״, השם שבו נאמר ״יהי אור״. אור הבריאה ושם הבורא נפגשים במספר אחד.
בעברית השם נפתח באותיות ״אל״. ברמז, גם שם שבא משפה אחרת יכול לשאת בתוכו פנייה אל ה׳.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא חישוב ערך מספרי לכל אות בשם וסיכום הערכים. במסורת היהודית משתמשים בה כדרך דרשנית לגלות קשרים בין מילים, ולא כקביעה על גורלו של אדם.
ערכו של השם אלנה שווה לערך השם ״אֱלֹהִים״ — השם שבו נפתחת התורה, ״בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים״ (בראשית א, א), ושבו נאמר ״יְהִי אוֹר״. לשם שפירושו המקובל אור, זה שוויון מתאים במיוחד.
שווה בגימטריה
שם הבורא בסיפור הבריאה. שוויון מלא, בלי תוספות. זה השם שבו נאמרו המאמרות שבהם נברא העולם.
כמו ״כּוֹסִי רְוָיָה״ (תהלים כג, ה) — כוס מלאה עד גדותיה, סמל לשפע ולברכה.
אור הבריאה
השם שווה ל״אלהים״, ופירושו אור. אפשר לקרוא בכך את הרגע הראשון של העולם, ״יהי אור״, כברכה להתחלות חדשות ובהירות. בכל שלב בחיים.
כוס מלאה
השוויון ל״כוס״ מוסיף תמונה של שפע: חיים שהם ״כוסי רויה״, מלאים בטוב עד שהוא עולה על גדותיו ומגיע גם לאחרים. שפע שאינו נשמר לעצמו.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אלנה
- א1
- ל30
- נ50
- ה5
- צמצום: 8 + 6 = 14
- צמצום: 1 + 4 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 86
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (86) ← 8 + 6 = 14 ← 1 + 4 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 127 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 321 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 6 |
| 1999 | 10 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 6 |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 10 |
| 1994 | 5 |
| 1993 | 6 |
| 1992 | 13 |
| 1991 | 9 |
| 1990 | 7 |
| 1989 | 27 |
| 1988 | 32 |
| 1987 | 32 |
| 1986 | 41 |
| 1985 | 38 |
| 1984 | 50 |
| 1983 | 44 |
| 1982 | 49 |
| 1981 | 46 |
| 1980 | 48 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישי ציבור מוכרים בשם אלנה, עם תחום הפעילות שלהן.
שמות קרובים
הצורה המקורית של השם, נפוצה בגרמנית ובפולנית.
הלנה ואלנה הן צורות של אותו שם; שאר השמות נפרדים וקרובים בצליל או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אלנה?
מה ההבדל בין אלנה לאילנה?
מה הגימטריה של השם אלנה?
איך מבטאים אלנה?
איזה פסוק מתאים לשם אלנה?
[1] תנ״ך: בראשית א, א · א, ג · ישעיהו סב, א · לה, ו · תהלים כג, ה · לח, י · ירמיהו א, ח [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.