אִילְיָה
שם רוסי, הצורה הרוסית של השם המקראי אליהו. בישראל נפוץ בקרב עולי ברית המועצות.
כתיבים נוספים: אילייה
משמעות ומקור
איליה הוא הצורה הרוסית של השם המקראי אליהו. השם עבר מעברית ליוונית (Ἠλίας, אליאס), ומשם לשפות הסלאביות, ובהן הרוסית (Илья). בישראל הוא נפוץ בעיקר בקרב עולי ברית המועצות ובני משפחותיהם, וכך חזר שם מקראי לארץ דרך גלגול ארוך.
בשם המקורי אליהו החלק הראשון הוא ״אלי״ — האל שלי.
החלק השני הוא ״יה״, קיצור של שם ה׳. אליהו פירושו ״אלי הוא ה׳״, וזו גם הקריאה שנשמרה בצורה הרוסית איליה.
כמו אליהו, השם מבטא קביעה: ״אלי הוא ה׳״. זו אותה אמירה שהעם קרא בהר הכרמל אחרי תפילת אליהו, כשנפל על פניו ואמר ״ה׳ הוא האלהים״.
איליה הוא שם שחזר הביתה: מן התנ״ך אל היוונית, משם אל רוסיה, ובחזרה אל ישראל. יש הרואים בכך סמל להמשכיות של זהות גם בגלות ארוכה.
השם מחבר בין המורשת העברית לבין התרבות הרוסית — ספרות, אמנות ומדע — ומאפשר לנושא אותו להרגיש בבית בשתיהן.
כתיב והגייה
אִיל · יָה — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
איליה אינו אליה (Elia), אף שמקורם משותף: אליה הוא צורה עברית קצרה של אליהו (מלאכי ג, כג), ואיליה הוא הגלגול הרוסי שלו. גם השם אילנה שונה לגמרי.
Ilya הוא התעתיק הבינלאומי המקובל מרוסית. Ilia ו־Ilja מופיעים בדרכונים ובשפות אירופיות אחרות.
קשר לתנ״ך
איליה אינו מופיע בתנ״ך בצורה זו, אבל הוא גלגול ישיר של אליהו הנביא, מן הדמויות הבולטות בספרי מלכים. אליהו פעל בממלכת ישראל בימי אחאב, נאבק בעבודת הבעל ועלה בסערה השמימה (מלכים ב׳ ב, יא). בספר מלאכי הוא נקרא בקיצור אֵלִיָּה.
תפילת אליהו בהר הכרמל, לפני שירדה האש על המזבח. זו בקשה שהאמת תתגלה לכולם, ולא ניצחון אישי.
בסוף ספרי הנביאים מובטח שובו של אליהו. כאן שמו מופיע בצורה הקצרה ״אליה״, הקרובה במיוחד לאיליה.
פסוקים לשם איליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאיליה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם איליה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 194 פסוקים כאלה. ב־28 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אַךְ מִשְּׂאֵתוֹ יָעֲצוּ לְהַדִּיחַ יִרְצוּ כָזָב בְּפִיו יְבָרֵכוּ וּבְקִרְבָּם יְקַלְלוּ־סֶלָה׃
אַךְ־שָׁוְא לֹא־יִשְׁמַע אֵל וְשַׁדַּי לֹא יְשׁוּרֶנָּה׃
אֲשֶׁר־יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת ה׳ כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם רֹעֶה׃
השם איליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 47 מופעים: 4 ברצף אותיות ו־43 בדילוג קבוע.
כִּי לֹא־יִטֹּשׁ ה׳ אֶת־עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל כִּי הוֹאִיל ה׳ לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם׃
וַיֶּגֶל אֶת־יְהוֹיָכִין בָּבֶלָה וְאֶת־אֵם הַמֶּלֶךְ וְאֶת־נְשֵׁי הַמֶּלֶךְ וְאֶת־סָרִיסָיו וְאֵת אֵילֵי הָאָרֶץ הוֹלִיךְ גּוֹלָה מִירוּשָׁלִַם בָּבֶלָה׃
לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל מַעֲטֵה תְהִלָּה תַּחַת רוּחַ כֵּהָה וְקֹרָא לָהֶם אֵילֵי הַצֶּדֶק מַטַּע ה׳ לְהִתְפָּאֵר׃
הֱבִיאַנִי אֶל־בֵּית הַיָּיִן וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם איליה דרך דמותו של אליהו הנביא במסורת: מבשר הגאולה, עושה השלום ומלאך הברית — ודרך אותיות השם.
מבשר שמשיב לבבות
נבואת מלאכי מסתיימת בהבטחה שאליהו ״וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל־אֲבוֹתָם״ (מלאכי ג, כד). שם שעבר דורות ומדינות ונשמר במשפחה הוא, ברמז, קיום קטן של אותה הבטחה: חיבור בין אבות לבנים.
לעשות שלום בעולם
במשנה (עדויות ח, ז) נאמר שאליהו לא יבוא לרחק ולקרב משפחות אלא ״לעשות שלום בעולם״. כך הדמות הקנאית מן המקרא נעשית במסורת שליח של פיוס. אפשר לקרוא בשם איליה ברכה לשילוב של עמידה על עקרונות עם רצון לשלום.
מלאך הברית
בפרקי דרבי אליעזר (פרק כט) מסופר שאליהו קינא על ברית המילה, ולכן נקבע שיהיה נוכח בכל ברית — ומכאן המנהג להעמיד ״כיסא של אליהו״. למי שנקרא איליה יש בשמו קשר לרגע הראשון שבו ילד נכנס לברית, ולמסורת שעוברת מאב לבן.
יה בסוף השם
איליה מסתיים ב״יה״, כמו אליהו. אפשר לקרוא בכך שהשם אינו נגמר באדם אלא במקור שמעליו — חתימה של ענווה. גם אחרי כל הגלגולים בין שפות וארצות, הצליל שבסוף השם נשאר כפי שהיה, כמו גרעין שאינו משתנה בתוך קליפה חדשה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באיליה היא פותחת את השם — לימוד כנקודת מוצא, כמו אצל אליהו המלמד.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות השנייה — נקודה קטנה שממנה הכול מתרחב.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא האות שבאמצע — לב השם, הגבוהה שבאותיות.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את החתימה ״יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ — רוח ונשימה בסוף השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אליהו ישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם — חיבור מחודש בין הדורות לפני היום הגדול.
אליהו יבוא לא לרחק ולקרב משפחות אלא לעשות שלום בעולם — תפקיד של פיוס ולא של מחלוקת.
בזכות קנאתו לברית נקבע שאליהו יהיה נוכח בכל ברית מילה, ומכאן המנהג של ״כיסא של אליהו״.
השם מסתיים ב״יה״, כמו אליהו. אפשר לקרוא בכך הפניית המבט אל מה שמעל, גם אחרי גלגולים רבים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם איליה הוא 56, כמו המילה ״יוֹם״ — ״וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד״ (בראשית א, ה). לפי קריאה זו השם מכוון לאור ולהתחלה: כל יום הוא בריאה חדשה.
שווה בגימטריה
שוויון מדויק בלי תוספות. ״יום״ הוא במקרא הזמן של האור והמעשה, מן היום הראשון של הבריאה.
סוף השם, ״יה״, שווה 15 — שם ה׳ הקצר שנמצא גם באליהו, ונשמר בצורה הרוסית.
הצורה העברית הקצרה אליה (מלאכי ג, כג) שווה 46. איליה, עם יו״ד נוספת, שווה 56 — עשר יותר.
יום חדש
איליה שווה ״יום״. אפשר לקרוא בכך ברכה לפתיחה מחודשת בכל בוקר — לא להיות כבול לאתמול, ולהתחיל כל יום עם כוחות חדשים ועם תקווה.
עשר נוסף
ההבדל בין אליה (46) לאיליה (56) הוא יו״ד אחת, עשר. ברמז, הגלגול הרוסי של השם הוסיף לו נקודה קטנה — וכך גם כל דור מוסיף משהו משלו למורשת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור איליה
- א1
- י10
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 5 + 6 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 56
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (56) ← 5 + 6 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 170 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 167 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2023 | 6 |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 10 |
| 2019 | 5 |
| 2018 | 8 |
| 2017 | 8 |
| 2016 | 14 |
| 2015 | 21 |
| 2014 | 17 |
| 2013 | 18 |
| 2012 | 21 |
| 2011 | 25 |
| 2010 | 23 |
| 2009 | 23 |
| 2008 | 26 |
| 2007 | 28 |
| 2006 | 22 |
| 2005 | 35 |
| 2004 | 36 |
| 2003 | 34 |
| 2002 | 38 |
| 2001 | 36 |
| 2000 | 31 |
| 1999 | 45 |
| 1998 | 51 |
| 1997 | 38 |
| 1996 | 61 |
| 1995 | 51 |
| 1994 | 51 |
| 1993 | 61 |
| 1992 | 70 |
| 1991 | 87 |
| 1990 | 102 |
| 1989 | 144 |
| 1988 | 144 |
| 1987 | 142 |
| 1986 | 157 |
| 1985 | 140 |
| 1984 | 136 |
| 1983 | 140 |
| 1982 | 132 |
| 1981 | 109 |
| 1980 | 117 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים מוכרים בשם איליה, עם תחום הפעילות שלהם.
שמות קרובים
השם המקראי שממנו נולד איליה — שם הנביא מספרי מלכים.
הצורה העברית הקצרה של אליהו, המופיעה בספר מלאכי. קרובה מאוד לאיליה בצליל.
תלמידו וממשיכו של אליהו. שם מקראי עם ״אלי״ בתחילתו.
אליהו ואליה הם הצורות העבריות של אותו שם; שאר השמות כאן שמות נפרדים הקרובים לאיליה בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם איליה?
האם איליה הוא שם יהודי?
מה ההבדל בין איליה לאליה?
מה הגימטריה של איליה?
איך כותבים איליה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם איליה?
[1] תנ״ך: בראשית א, ה · מלכים א׳ יז, א · יח, לו · מלכים ב׳ ב, יא · ישעיהו כז, ג · מלאכי ג, כג · ג, כד · במדבר כז, יז [2] משנה עדויות ח, ז [3] פרקי דרבי אליעזר, פרק כט [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א [5] ספר יצירה [6] ויקיפדיה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.