אֵלִיָּה
שם מקראי שמשמעו ״אֵלִי הוא ה׳״, צורה מקוצרת של אליהו — כך נקרא אליהו התשבי בכמה פסוקים. משמש לבנים ולבנות.
כתיבים נוספים: אליאה
משמעות ומקור
אליה הוא שם מקראי שבנוי משני שמות של האל: ״אֵלִי״ ו״יָהּ״ — ״אלי הוא ה׳״. זו צורה קצרה של אליהו, וכך נקרא אליהו התשבי בכמה פסוקים בספר מלכים ובנבואת מלאכי. בתקופה החדשה השם ניתן גם לבנות, ונשמע כשם רך שמסתיים ב״־יה״, כמו שמות נשים רבים. המשמעות האמונית נשארת זהה לשני המינים.
אֵל + ־ִי (כינוי השייכות) = ״אלי״, האל שלי. אותה פנייה אישית שבפסוק ״אֵלִי אַתָּה וְאוֹדֶךָּ״ (תהלים קיח, כח).
קיצור של שם ה׳, שמופיע בסוף שמות רבים — ישעיה, זכריה, עזריה — ובמילה ״הללויה״. באליה הוא החלק השני של ההצהרה.
הקריאה הבסיסית: ״אלי הוא ה׳״ — משפט שלם בשם אחד. זו גם תמצית מעשהו של אליהו בהר הכרמל, שבסופו קרא העם ״ה׳ הוּא הָאֱלֹהִים״ (מלכים א׳ יח, לט). השם מבטא בחירה ברורה במה שמאמינים בו.
אליה הוא השם שבו הנביא מלאכי מבשר: ״הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא״. במסורת אליהו הוא מבשר הגאולה, ובליל הסדר מוזגים לו כוס. השם נושא אפוא גם ציפייה ותקווה לעתיד טוב יותר.
משימתו של אליה לפי מלאכי היא ״וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים״ — לחבר בין דורות. בקריאה זו השם מתאים לילד שנולד כחוליה בשרשרת משפחתית, ושעוד יחבר בין הסבים לנכדים ובין העבר לעתיד.
כתיב והגייה
אֵ · לִי · יָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אֵלִיָּה (באל״ף) שונה מעֲלִיָּה (בעי״ן), שמשמעה עלייה לארץ או התעלות. אליהו הוא הצורה המלאה של אותו שם, ואליאל הוא שם נפרד.
הכתיב בתנ״ך הוא אליה, ביו״ד אחת. בלועזית Eliya מבטא את ההגייה העברית, ו־Elia מוכר גם כשם איטלקי — אותו שם במקורו, שעבר דרך הלטינית.
קשר לתנ״ך
אליה הוא שם של כמה דמויות במקרא, והמפורסמת שבהן היא הנביא אליהו התשבי, שבחלק מן הפסוקים שמו נכתב ״אֵלִיָּה״ — למשל ״אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי הוּא״ (מלכים ב׳ א, ח). בנבואת מלאכי, בסוף ספרי הנביאים, הוא מופיע בשם זה כמבשר ״יום ה׳ הגדול״. נזכרים גם אליה בן ירוחם משבט בנימין (דברי הימים א׳ ח, כז) ושני אנשים בשם זה בספר עזרא.
בסוף ספרי הנביאים מבטיח ה׳ לשלוח את אליה הנביא לפני היום הגדול. מכאן נולדה המסורת על אליהו כמבשר הגאולה.
שליחי המלך אחזיה מתארים איש לבוש שער ואזור עור, והמלך מזהה מיד: אליה התשבי הוא. כאן השם מופיע בצורתו הקצרה.
פסוקים לשם אליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאליה — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אֱלֹהִים לְהַצִּילֵנִי ה׳ לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה׃
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אָהַבְתָּ כָל־דִּבְרֵי־בָלַע לְשׁוֹן מִרְמָה׃
אֲהַלְלָה שֵׁם־אֱלֹהִים בְּשִׁיר וַאֲגַדְּלֶנּוּ בְתוֹדָה׃
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה׃
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אליה
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 221 פסוקים כאלה. ב־64 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אִם־רָעָה בְּעֵינֵי אֲדֹנֶיהָ אֲשֶׁר־לוֹ יְעָדָהּ וְהֶפְדָּהּ לְעַם נָכְרִי לֹא־יִמְשֹׁל לְמָכְרָהּ בְּבִגְדוֹ־בָהּ׃
אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַחֲלָלָה זֹנָה אֶת־אֵלֶּה לֹא יִקָּח כִּי אִם־בְּתוּלָה מֵעַמָּיו יִקַּח אִשָּׁה׃
אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה־בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי־בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ ה׳ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה׳ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן־לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ׃
השם אליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,247 מופעים: 654 ברצף אותיות ו־593 בדילוג קבוע.
אַךְ־כָּל־חֵרֶם אֲשֶׁר יַחֲרִם אִישׁ לַה׳ מִכָּל־אֲשֶׁר־לוֹ מֵאָדָם וּבְהֵמָה וּמִשְּׂדֵה אֲחֻזָּתוֹ לֹא יִמָּכֵר וְלֹא יִגָּאֵל כָּל־חֵרֶם קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים הוּא לַה׳
אֶשְׁמְעָה מַה־יְדַבֵּר הָאֵל ה׳ כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל־עַמּוֹ וְאֶל־חֲסִידָיו וְאַל־יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה׃
אַל־תִּשְׁמְעוּ אֲלֵיהֶם עִבְדוּ אֶת־מֶלֶךְ־בָּבֶל וִחְיוּ לָמָּה תִהְיֶה הָעִיר הַזֹּאת חָרְבָּה׃
אַל־תִּהְיוּ כַאֲבֹתֵיכֶם אֲשֶׁר קָרְאוּ־אֲלֵיהֶם הַנְּבִיאִים הָרִאשֹׁנִים לֵאמֹר כֹּה אָמַר ה׳ צְבָאוֹת שׁוּבוּ נָא מִדַּרְכֵיכֶם הָרָעִים וּמַעֲלְלֵיכֶם הָרָעִים וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא־הִקְשִׁיבוּ אֵלַי נְאֻם־ה׳
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אליה: שני שמות האל שבתוכו, הנביא שמגיע לברית המילה, השלום שאליהו עתיד להביא לפי המשנה, ואותיות השם לפי דרשת האותיות ולפי ספר יצירה.
שני שמות בשם אחד
אליה בנוי משני שמות קודש, ״אל״ ו״יה״, ושניהם מופיעים בו זה לצד זה. בשירת הים נאמר ״עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ״ ומיד אחר כך ״זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ״ (שמות טו, ב): ״יה״ הוא האל שמשבחים בשירה, ו״אלי״ הוא האל שאדם מכיר מתוך חוויה אישית. אפשר לקרוא בשם אליה את שני הצדדים יחד — שירה שמכירה בגדולה, ואמונה קרובה ופרטית.
מלאך הברית
בפרקי דרבי אליעזר (פרק כט) מסופר שאליהו קינא לברית, ולכן הוא נוכח בכל ברית מילה — ומכאן המנהג להכין ״כיסא של אליהו״. כך נקשר שם הנביא לרגע הראשון של ילד בתוך הקהילה. בשם אליה, צורתו הקצרה של אליהו, אפשר לקרוא ברמז את אותה נוכחות מגינה ומלווה.
לעשות שלום בעולם
במשנה (עדיות ח, ז) מובאת מחלוקת על תפקידו של אליהו בבואו, והחכמים אומרים: ״לעשות שלום בעולם״. הם נשענים על הפסוק ״הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא… וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים״. בעיני האתר זו אחת הקריאות היפות של השם: אליה כשם של מי שמקרב בין אנשים ומיישב מחלוקות.
להט שהופך לחסד
אליהו במקרא הוא נביא נלהב וחריף, אבל בסיפורי המסורת המאוחרים הוא מופיע כדמות מלווה — מבקר בבתים, עוזר לעניים ומשתתף בשמחות. אפשר לקרוא בשם אליה את התנועה הזאת: כוח ואמונה עזה שמתעדנים לחסד ולקרבה. זו פרשנות רוחנית להשראה, ולא קביעה על אופיו של מי שנקרא בשם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באליה היא פותחת את השם — האחד, שממנו מתחיל גם ״אלי״.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ ומתרוממת מעל שאר האותיות, כמו קריאה כלפי מעלה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא משמשת פעמיים: היא סוגרת את ״אלי״ ופותחת את ״יה״.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא החותמת, ויחד עם הי׳ היא משלימה את ״יה״ — שם קודש בסוף השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
החכמים במשנה אומרים שאליה הנביא יבוא ״לעשות שלום בעולם״, וכך הם מפרשים את הפסוק על לב אבות ולב בנים.
בפרקי דרבי אליעזר נקשר אליהו לברית המילה, ומכאן המנהג להכין לו כיסא מיוחד בכל ברית של תינוק.
בשירת הים ״אלי״ הוא האל שאדם מכיר בעצמו: ״זה אלי ואנוהו״. החלק הראשון של השם נושא את הפנייה האישית הזאת.
שני שמות קודש בשם אחד — אפשר לקרוא בכך הצהרה שהאל הקרוב והאל הנשגב הם אחד, ושאין ביניהם סתירה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אליה הוא 46, בדיוק כמו ״אֱלֹהַי״ — האל שלי. זה שוויון שמתאים לשם כמעט מעצמו: ״אלי״ ו״אלהי״ הן שתי דרכים לומר את אותה פנייה אישית. עוד מילים שערכן 46 הן ״לֵוִי״ ו״יוֹדוּךָ״, ושתיהן מתחברות לשירה ולהודיה, כמו המזמורים שהלוויים שרו במקדש.
שווה בגימטריה
״אלי אתה ואודך, אלהי ארוממך״ (תהלים קיח, כח). השם אליה שווה בערכו ל״אלהי״, וכך השם והפסוק נפגשים.
לוי, השבט ששר במקדש. שמו ניתן מתוך חיבור: ״הפעם ילוה אישי אלי״. גם אליה הוא שם של חיבור אל האל.
״יודוך עמים אלהים״ (תהלים סז, ד) — הודיה של כל העמים. מילה ששווה לשם בדיוק, בלי שום תוספות.
אלי ואלהי
השוויון לאלהי מחזק את הקריאה האמונית של השם: לא אל רחוק ומופשט, אלא ״שלי״. בפסוק ״אלי אתה ואודך, אלהי ארוממך״ שתי המילים באות זו אחר זו, וכך גם השם אליה מכיל בתוכו את שתיהן — בפירוש ובמספר.
שירה והודיה
לוי ויודוך שוות לאליה, ושתיהן קשורות לשירה: הלוויים שרו במקדש, ו״יודוך עמים״ הוא מזמור של הודיה. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים שיש בהם שיר ותודה, כמו קול שמצטרף למקהלה גדולה.
מן השניים אל האחד
ערך השם, 46, מצטמצם ל־1 (4 + 6 = 10, ואז 1 + 0 = 1). שם שמחבר שני שמות קודש מתכנס כך למספר האחד. אפשר לראות בכך רמז לרעיון שבבסיס השם: ״אל״ ו״יה״ אינם שניים, אלא אחד.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אליה
- א1
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 4 + 6 = 10
- צמצום: 1 + 0 = 1
- 1 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 1 — בפרשנות הנומרולוגית
אחד הוא מספר ההתחלה והאחדות — כמו ״ה׳ אחד״. במסורת הנומרולוגית הוא מזוהה עם יוזמה, עצמאות ואומץ לפתוח דרך חדשה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 46
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (46) ← 4 + 6 = 10 ← 1 + 0 = 1.
1 כנגד „ה׳ אחד”
האחד הוא יסוד האמונה: „שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד” (דברים ו, ד). במסורת המספרים 1 הוא האחדות שמאחורי הריבוי — הנקודה שכל המספרים האחרים בנויים ממנה, ולכן הוא מסמל מקור, שורש והתחלה.
1 במקרא ובמסורת
היום הראשון לבריאה נקרא „יום אחד” ולא „יום ראשון”, ובמדרש נאמר שהוא נקרא כך משום שהקב״ה היה יחיד בעולמו. האחד מופיע כך כסמל של שלמות שלפני החלוקה, ושל רגע הפתיחה שבו עוד הכול אפשרי.
הדרך של 1
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 1 מתוארים כמי שפותחים דרך: מתחילים פרויקטים, מציעים רעיון ראשון ונושאים בעול ההובלה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשלב את העצמאות עם הקשבה לאחרים ועם נכונות לקבל עזרה.
• יוזמה
• עצמאות
• נחישות
• מקוריות
• פותח דרכים חדשות
• לוקח אחריות
• אומץ להוביל
• קושי לבקש עזרה
• נטייה לעקשנות
• חוסר סבלנות
• יזמות ופיתוח
• הובלה וניהול
• מחקר וחדשנות
• אמנות יוצרת
• ספורט תחרותי
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 38 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 11 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 61 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 1,215 |
| 2023 | 1,029 |
| 2022 | 1,072 |
| 2021 | 1,005 |
| 2020 | 1,035 |
| 2019 | 981 |
| 2018 | 1,010 |
| 2017 | 962 |
| 2016 | 1,049 |
| 2015 | 961 |
| 2014 | 915 |
| 2013 | 906 |
| 2012 | 910 |
| 2011 | 839 |
| 2010 | 806 |
| 2009 | 755 |
| 2008 | 692 |
| 2007 | 605 |
| 2006 | 539 |
| 2005 | 482 |
| 2004 | 387 |
| 2003 | 361 |
| 2002 | 326 |
| 2001 | 258 |
| 2000 | 249 |
| 1999 | 241 |
| 1998 | 207 |
| 1997 | 161 |
| 1996 | 142 |
| 1995 | 129 |
| 1994 | 118 |
| 1993 | 126 |
| 1992 | 108 |
| 1991 | 99 |
| 1990 | 92 |
| 1989 | 80 |
| 1988 | 68 |
| 1987 | 71 |
| 1986 | 56 |
| 1985 | 47 |
| 1984 | 35 |
| 1983 | 46 |
| 1982 | 29 |
| 1981 | 26 |
| 1980 | 30 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
אישים בשם אליה, בכתיב הזה בדיוק — כולם דמויות מן המקרא.
שמות קרובים
הצורה המלאה של אותו שם, והשם שבו הנביא מוכר ברוב הפסוקים ובמסורת — בברית המילה, בהבדלה ובליל הסדר.
תלמידו וממשיך דרכו של אליהו, שקיבל ממנו את האדרת. גם שמו פותח ב״אלי״, ומשמעו ״אלי ישועה״.
שם מקראי ושם של נביא, שבנוי מאותם שני רכיבים — ״יו״ ו״אל״ — בסדר הפוך: ה׳ הוא האל.
אליהו הוא הצורה המלאה של אותו שם ממש, אבל הוא רשום באתר בנפרד; שאר השמות נפרדים ושונים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אליה?
האם אליה הוא שם לבן או לבת?
מה ההבדל בין אליה לאליהו?
מה הגימטריה של השם אליה?
איך כותבים אליה באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אליה?
[1] תנ״ך: בראשית כט, לד · שמות טו, ב · דברים טו, ד · מלכים א׳ יז, א · יח, לט · מלכים ב׳ א, ח · מלאכי ג, כג · ג, כד · תהלים לב, ב · סז, ד · קיח, כח · איוב לה, יג · עזרא י, כא · דברי הימים א׳ ח, כז [2] משנה, עדיות ח, ז [3] פרקי דרבי אליעזר, פרק כט [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א [5] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.