אֲבִיעֶזֶר
שם מקראי שמשמעו ״אבי עזרי״ — ה׳ הוא עזרי. אביעזר הוא בית האב שממנו יצא גדעון השופט, וגם שמו של אחד מגיבורי דוד.
משמעות ומקור
אביעזר הוא שם מקראי שמורכב משתי מילים: ״אבי״ ו״עזר״. במקרא זהו שם של משפחה בשבט מנשה, שממנה יצא גדעון, וגם שמו של לוחם מענתות שנמנה עם גיבורי דוד. בישראל השם מוכר בעיקר בקרב משפחות דתיות ומסורתיות.
אב עם כינוי השייכות, ״אבא שלי״. בשמות מקראיים רבים הכוונה לאלוהים כאב, כמו באביאל ובאביה.
מן השורש ע־ז־ר: עזרה, תמיכה, הצלה. זה השורש של עזרא, עזריאל ואליעזר.
הקריאה המקובלת: ״אבי הוא עזרי״, ביטוי של ביטחון באל שעומד לצד האדם בשעת צורך, ושאפשר לפנות אליו כמו בן שפונה אל אביו.
אפשר לקרוא את השם גם כברכה משפחתית: אב שתומך ומלווה. כך השם מבטא קשר של עזרה בין דורות, שבו כל דור נשען על קודמו.
קריאה שלישית מסתכלת על השם מן הצד השני: מי שקיבל עזרה מתבקש לתת אותה. בשם יש הזמנה להיות מקור של תמיכה לסביבה.
כתיב והגייה
אֲ · בִי · עֶ · זֶר — 4 הברות, מלעיל (ההטעמה על ״עֶ״)
אליעזר הוא שם אחר, ״אלי עזרי״. השמות קרובים במשמעות, אבל אביעזר פותח ב״אבי״ ואליעזר ב״אלי״.
Abiezer הוא הכתיב בתרגומי התנ״ך לאנגלית, ו־Aviezer הוא התעתיק לפי ההגייה הישראלית.
קשר לתנ״ך
במקרא אביעזר הוא בעיקר שם של משפחה בשבט מנשה, שנמנית ראשונה בחלוקת הנחלה לבני מנשה (יהושע יז, ב). מן המשפחה הזאת יצא גדעון בן יואש, שאביו נקרא ״אבי העזרי״ (שופטים ו, יא). השם מופיע גם אצל אחד מגיבורי דוד, אביעזר הענתותי, שבדברי הימים מתואר כממונה על משמרת החודש התשיעי (דברי הימים א׳ כז, יב).
כשגדעון תוקע בשופר, בני משפחתו, האביעזרי, הם הראשונים שנענים ויוצאים אחריו. גם בהמשך גדעון מדבר בענווה על ״בציר אביעזר״ כדי לפייס את אנשי אפרים (שופטים ח, ב).
אביעזר מענתות נמנה ברשימת גיבורי דוד, ובדברי הימים הוא ממונה על המחלקה של החודש התשיעי.
פסוקים לשם אביעזר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאביעזר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אביעזר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 4 פסוקים כאלה.
אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל־תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר׃
אַל־תִּרְחַק מִמֶּנִּי כִּי־צָרָה קְרוֹבָה כִּי־אֵין עוֹזֵר׃
אֵלֶּה בִּימֵי יוֹיָקִים בֶּן־יֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק וּבִימֵי נְחֶמְיָה הַפֶּחָה וְעֶזְרָא הַכֹּהֵן הַסּוֹפֵר׃
השם אביעזר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 7 מופעים, כולם ברצף אותיות.
וַיְהִי לִבְנֵי מְנַשֶּׁה הַנּוֹתָרִים לְמִשְׁפְּחֹתָם לִבְנֵי אֲבִיעֶזֶר וְלִבְנֵי־חֵלֶק וְלִבְנֵי אַשְׂרִיאֵל וְלִבְנֵי־שֶׁכֶם וְלִבְנֵי־חֵפֶר וְלִבְנֵי שְׁמִידָע אֵלֶּה בְּנֵי מְנַשֶּׁה בֶּן־יוֹסֵף הַזְּכָרִים לְמִשְׁפְּחֹתָם׃
וְרוּחַ ה׳ לָבְשָׁה אֶת־גִּדְעוֹן וַיִּתְקַע בַּשּׁוֹפָר וַיִזָּעֵק אֲבִיעֶזֶר אַחֲרָיו׃
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מֶה־עָשִׂיתִי עַתָּה כָּכֶם הֲלוֹא טוֹב עֹלְלוֹת אֶפְרַיִם מִבְצִיר אֲבִיעֶזֶר׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אביעזר דרך מושג העזרה, דרך סיפור גדעון ודרך אותיות השם. הקישורים הם פרשנות של האתר.
עזרה שמגיעה עם הבוקר
בתהלים נאמר ״יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר״. אפשר לקרוא בשם אביעזר את הביטחון שגם אחרי לילה ארוך יש עזרה שמחכה, ושהאור מגיע בזמנו. העזרה במקרא אינה תמיד מיידית, אבל היא קשורה לרגע שבו החושך מתחיל להתפזר, וזה הרגע שהשם מזכיר.
עזר וזרע
האותיות ״עזר״ הן גם אותיות ״זרע״. ברמז, העזרה היא זרע: מה שנותנים לאחר אינו נעלם, אלא נקלט וצומח ומחזיר פרי. מי שעוזר אינו מאבד דבר, אלא שותל משהו שימשיך לגדול גם אחרי שהוא עצמו כבר לא יהיה שם כדי לראות.
ענווה של גדעון
גדעון, בן משפחת אביעזר, מקטין את חלקו מול אנשי אפרים ובכך מונע מריבה. אפשר לקרוא בשם גם את הכוח של מי שעוזר בלי לדרוש הכרה. העזרה הגדולה באמת היא לפעמים מילה רכה שמרגיעה כעס, ולא רק מעשה גבורה בשדה הקרב.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באביעזר היא פותחת, ויחד עם הבי״ת היא יוצרת ״אב״.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא משלימה את ״אב״, הבית שממנו הכול מתחיל.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״אבי״, נקודה קטנה של קשר אישי.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא פותחת את ״עזר״, העין שרואה את מי שצריך עזרה.
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בשם היא לב המילה ״עזר״, כוח שמחזיק.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא החותמת, ראש שמרים את מי שנעזר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הלב של השם הוא העזרה, נתינה שמחזיקה את האחר ברגע שבו הוא עלול ליפול, ומקימה אותו על רגליו.
אותן אותיות של ״עזר״ יוצרות ״זרע״, וכך העזרה נעשית צמיחה שממשיכה הרבה אחרי המעשה עצמו.
תהלים מו מחבר בין עזרת האל לבין שעת הבוקר, הרגע שבו הלילה נגמר והעיר כולה מתעוררת לאור.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אביעזר הוא 290, כמו המילה ״פרי״ וכמו השם ״מרים״. לפי קריאה זו העזרה שבשם נושאת פרי. החלק השני, ״עזר״, שווה ל״זרע״, וכך השם כולו מספר על זרע שהופך לפרי.
שווה בגימטריה
מילה מקראית יסודית, מן הברכה ״פרו ורבו״. שוויון מדויק לערך השם, בלי תוספות.
שמה של מרים הנביאה, אחות משה ואהרן. גם היא שווה בגימטריה לאביעזר, שוויון מדויק.
החלק השני של השם, ״עזר״, שווה ל״זרע״, ובנוי מאותן אותיות בדיוק בסדר אחר.
עזרה שמצמיחה פרי
הערך המלא הוא ״פרי״, וחלקו השני הוא ״זרע״. יחד הם מספרים סיפור אחד: עזרה נזרעת, וממנה צומח פרי. זו ברכה לחיים שבהם הנתינה חוזרת כברכה.
קשר למרים
מרים מלווה את משה מן היאור ועד המדבר, ומסורת חז״ל קושרת אותה לבאר שליוותה את העם. השוויון בין השמות מזמין לראות באביעזר מי שמלווה ותומך.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אביעזר
- א1
- ב2
- י10
- ע70
- ז7
- ר200
- צמצום: 2 + 9 + 0 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 290
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (290) ← 2 + 9 + 0 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 124 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,007 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | 0 |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | 0 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי שמשמעו ״אלי עזרי״. קרוב מאוד לאביעזר במבנה ובמשמעות.
שם מקראי מן השורש ע־ז־ר. נשא אותו עזרא הסופר שהוביל את שיבת ציון.
שם מקראי שמשמעו ״עזרי הוא אל״. משלב את העזרה עם שם האל.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של אביעזר. כולם שמות נפרדים, קרובים בשורש או בתבנית.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אביעזר?
מי היה אביעזר בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם אביעזר?
מה ההבדל בין אביעזר לאליעזר?
איזה פסוק מתאים לשם אביעזר?
[1] תנ״ך: יהושע יז, ב · שופטים ו, יא · ו, לד · ח, ב · שמואל ב׳ כג, כז · דברי הימים א׳ כז, יב · תהלים מו, ו · כב, יב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.