שִׁמְעוֹן
שם מקראי מן השורש שמ״ע. לאה אמרה ״כִּי שָׁמַע ה׳ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי״ (בראשית כט). שמעון בן יעקב הוא אבי שבט שמעון.
כתיבים נוספים: שימעון
משמעות ומקור
שמעון הוא שם מקראי, שמו של בנו השני של יעקב מלאה ואבי אחד משבטי ישראל. לאה קראה לו כך ״כִּי שָׁמַע ה׳ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי״ — האל שמע את צערה. השם בנוי מן השורש ש־מ־ע בתוספת הסיומת ״־וֹן״. בימי בית שני ובתקופת המשנה זה היה מן השמות הנפוצים ביותר בעם, ונשאו אותו כוהנים גדולים, תנאים ומנהיגים.
שורש השמיעה, וגם ההבנה והציות: ״נעשה ונשמע״, ״שמע ישראל״. בשם שמעון הוא מבטא את הרגע שבו האל שמע את קולה של אם שהרגישה דחויה.
סיומת עברית מוכרת בשמות ובמילים, כמו בזבולון ובשמשון. היא הופכת את הפועל ״שמע״ לשם של אדם, כאילו נאמר ״זה ששמעו אותו״ או ״השומע״.
לאה הרגישה שיעקב אוהב את רחל יותר, ובשם שמעון אמרה שהאל רואה ושומע גם את מי שנדחק לשוליים. לפי הקריאה הזאת השם הוא נחמה: אף כאב אינו נעלם מעין שמים, וגם קול חלש נשמע.
בעברית ״לשמוע״ פירושו גם להבין, כמו ״שמע ישראל״, שפירושו הפנם ודע. השם מבטא את היכולת להקשיב לעומק — לא רק לקלוט מילים אלא להבין את מה שמתחתן, את הרגש ואת הצורך שמאחוריהן.
שמעון היה אחד משנים עשר אחים, ויוסף לקח אותו כבן ערובה במצרים עד שישובו האחים עם בנימין. כך השם נושא גם את סיפור המשפחה: האחריות ההדדית, הקושי והפיוס שבסופו המשפחה כולה נשארת מאוחדת.
כתיב והגייה
שִׁמְ · עוֹן — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
שמעוני איננו כתיב אחר אלא כינוי, ושמואל הוא שם נפרד. Simon הוא הצורה היוונית־אירופית של שמעון.
הכתיב בעברית יציב, עם וי״ו ונו״ן סופית: שמעון. בלטינית Shimon קרוב להגייה, ו־Simon נפוץ בעולם.
קשר לתנ״ך
שמעון הוא בנו השני של יעקב מלאה. יחד עם לוי הוא נקם את כבוד אחותם דינה בשכם, ויעקב הוכיח את שניהם על כך בברכותיו. במצרים לקח יוסף את שמעון כבן ערובה עד שהביאו האחים את בנימין. ממנו יצא שבט שמעון, שנחלתו הייתה בנגב בתוך נחלת יהודה. נשיא השבט במדבר היה שלומיאל בן צורישדי.
לאה מסבירה את שם בנה: האל שמע שהיא מרגישה לא אהובה. השם נולד מתוך כאב, אבל הוא עדות לכך שהקול נשמע.
יוסף, שעוד לא התגלה לאחיו, לוקח את שמעון כבן ערובה. ממנו מתחיל המהלך שיוביל בסוף לאיחוד המשפחה.
פסוקים לשם שמעון
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לשמעון — פסוקים שמתחילים ב־ש ומסתיימים ב־נ.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלִַם אֶת־ה׳ הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן׃
שָׁמְרֵנִי מִידֵי פַח יָקְשׁוּ לִי וּמֹקְשׁוֹת פֹּעֲלֵי אָוֶן׃
שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃
שִׁמְעִי בֶן־אֵלָא בְּבִנְיָמִן׃
שֵׂכֶל־טוֹב יִתֶּן־חֵן וְדֶרֶךְ בֹּגְדִים אֵיתָן׃
שִׂמְחָה לַצַּדִּיק עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּמְחִתָּה לְפֹעֲלֵי אָוֶן׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם שמעון
פסוקים שמתחילים באות ש ומסתיימים באות ן, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 12 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
שַׁאֲלוּ־נָא וּרְאוּ אִם־יֹלֵד זָכָר מַדּוּעַ רָאִיתִי כָל־גֶּבֶר יָדָיו עַל־חֲלָצָיו כַּיּוֹלֵדָה וְנֶהֶפְכוּ כָל־פָּנִים לְיֵרָקוֹן׃
שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם־ה׳ כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן׃
שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃
השם שמעון מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 90 מופעים: 83 ברצף אותיות ו־7 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם שִׁמְעוּ־נָא הַחֲלוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר חָלָמְתִּי׃
וְנִקָּה הָאִישׁ מֵעָוֺן וְהָאִשָּׁה הַהִוא תִּשָּׂא אֶת־עֲוֺנָהּ׃
וַיֹּאמֶר שִׁמְעוּ־נָא דְבָרָי אִם־יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם ה׳ בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר־בּוֹ׃
וַתַּהַר עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתֹּאמֶר כִּי־שָׁמַע ה׳ כִּי־שְׂנוּאָה אָנֹכִי וַיִּתֶּן־לִי גַּם־אֶת־זֶה וַתִּקְרָא שְׁמוֹ שִׁמְעוֹן׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם שמעון: ״שמע ישראל״ ו״נעשה ונשמע״, שמעון הצדיק ועמודי העולם, רבי שמעון בר יוחאי במערה, והאותיות ש־מ־ע־ו־ן.
שמע — יסוד האמונה
הפסוק ״שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה׳ אֱלֹהֵינוּ ה׳ אֶחָד״ (דברים ו, ד) נפתח באותו שורש שבשם שמעון. השמיעה היא כאן לא רק קליטה באוזן אלא הסכמה פנימית והבנה. ברמז אפשר לקרוא בשם הזמנה להקשבה כזאת: לא לרוץ מיד לדבר, אלא לתת למה שנשמע לחדור פנימה ולשנות משהו בלב, כמו שאמונה אמיתית משנה את מי שמחזיק בה.
נעשה ונשמע
במעמד הברית אמרו בני ישראל ״כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר ה׳ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע״ (שמות כד, ז). המילה ״ונשמע״ שווה בגימטריה לשמעון בדיוק, 466. בעיני האתר זה רמז יפה: השם מחבר את השמיעה אל המעשה. שמעון הוא מי שמקשיב מתוך נכונות לפעול, ולא מי שמקשיב רק כדי לשקול אם להסכים — כמו עם שהתחייב עוד לפני שידע את כל הפרטים.
שמעון הצדיק
במשנה (אבות א, ב) מובאים דבריו של שמעון הצדיק, ״משיירי כנסת הגדולה״: ״על שלושה דברים העולם עומד — על התורה, ועל העבודה, ועל גמילות חסדים״. האיש שנשא את השם הזה בתחילת תקופת בית שני השאיר משפט שמלווה את המסורת עד היום. מי שנקרא שמעון נושא שם של מי שראה את העולם כבניין שנשען על לימוד, על תפילה ועל חסד.
רבי שמעון במערה
בתלמוד (שבת לג, ב) מסופר שרבי שמעון בר יוחאי ובנו התחבאו במערה שתים עשרה שנה מפני הרומאים ועסקו שם בתורה. כשיצאו, ראו אנשים חורשים וזורעים והתקשו לקבל זאת, ונשלחו חזרה למערה לעוד שנה. בסוף הסיפור רבי שמעון לומד לראות את הטוב שבעולם המעשה. אפשר לקרוא כאן מסר לשם: עומק רוחני צריך ללמוד גם לחזור אל האנשים.
סוד האותיות בשם
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשמעון היא פותחת את השם — אש שמתחילה כל שמיעה אמיתית, אש של עניין.
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא האות השנייה, ויחד עם השי״ן היא מתחילה את השורש ש־מ־ע.
שם האות הוא „עין”. בדרשת האותיות היא „עניים” שבצירוף „סמוך עניים”, ובספר יצירה היא כנגד חודש טבת. ערכה 70. בשם היא חותמת את השורש ש־מ־ע, והעין שבשמה רומזת לראייה שמשלימה את השמיעה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת את השורש אל הסיומת, כמו וו שמחברת בין האוזן לבין הלב.
בדרשת האותיות „נו״ן כפופה נו״ן פשוטה — נאמן כפוף, נאמן פשוט”: מי שנאמן בענווה זוכה לעמוד זקוף. בספר יצירה היא כנגד חודש חשוון וחוש הריח. ערכה 50. בשם היא חותמת בצורתה הסופית, הפשוטה והזקופה — נאמנות שעומדת ישר בסוף הדרך.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפסוק המרכזי באמונה היהודית נפתח בשורש של השם. השמיעה בו היא הבנה פנימית והסכמה, ולא רק קליטה באוזן.
המילה ״ונשמע״ ממעמד הברית שווה בגימטריה לשמעון. השם קושר את ההקשבה אל הנכונות לעשות, עוד לפני שמבינים הכול.
שמעון הצדיק לימד שהעולם עומד על תורה, עבודה וגמילות חסדים. משפט שנאמר בידי נושא השם ונשאר יסוד בחינוך היהודי.
רבי שמעון בר יוחאי למד במערה שתים עשרה שנה, ובסוף למד גם להעריך את מי שעובד את האדמה. עומק שחוזר אל החיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם שמעון הוא 466, כמו ״וְנִשְׁמָע״ שבצירוף ״נעשה ונשמע״ (שמות כד, ז), וכמו ״שָׁמַעְנוּ״ — מאותו שורש. שווים לו גם ״מְזוּזוֹת״, המילה שבאה בפרשת ״שמע ישראל״ (דברים ו, ט), ו״וַיִּתֵּן״. כך המספר של השם חוזר שוב ושוב אל השמיעה, אל הבית ואל הנתינה.
שווה בגימטריה
מן ״נעשה ונשמע״ במעמד הברית. השם שמעון ומילת ההתחייבות של העם שווים בדיוק, ושניהם מן השורש ש־מ־ע.
״שמענו״ בלשון רבים — מה שקהל שלם שומע יחד. שם של יחיד ששווה לשמיעה משותפת של כולם.
״וכתבתם על מזוזות ביתך״ — בפרשת ״שמע ישראל״. השמיעה שבשם הופכת לסימן קבוע על פתח הבית.
מילה של נתינה, שחוזרת בתנ״ך פעמים רבות. אפשר לראות בה רמז לכך שמי שמקשיב באמת יודע גם לתת.
שמיעה שהופכת למעשה
השוויון ל״ונשמע״ מזכיר שבמעמד הברית קדם ״נעשה״ ל״נשמע״. אפשר לקרוא בשם ברכה למי שמקשיב מתוך מחויבות: מי שאינו מחכה להבין הכול לפני שהוא עושה טוב, אלא לומד תוך כדי דרך.
השמיעה על פתח הבית
מזוזה נקבעת על פתח הבית, ובתוכה פרשת ״שמע ישראל״. השם שמעון, ששווה ל״מזוזות״, מבטא שמיעה שאינה נשארת בבית הכנסת אלא מלווה את הכניסה והיציאה, את שגרת היומיום ואת המשפחה כולה.
להקשיב ולתת
״ויתן״ ו״שמענו״ שווים שניהם לשם. הקשבה אמיתית מובילה לנתינה: מי ששומע את צרכיו של אחר יכול לתת לו את מה שהוא באמת צריך, ולא רק את מה שנוח לתת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור שמעון
- ש300
- מ40
- ע70
- ו6
- ן50
- צמצום: 4 + 6 + 6 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 466
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (466) ← 4 + 6 + 6 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 424 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 19 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 18 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 801 |
| 2023 | 842 |
| 2022 | 810 |
| 2021 | 748 |
| 2020 | 788 |
| 2019 | 703 |
| 2018 | 691 |
| 2017 | 717 |
| 2016 | 620 |
| 2015 | 618 |
| 2014 | 545 |
| 2013 | 526 |
| 2012 | 553 |
| 2011 | 567 |
| 2010 | 480 |
| 2009 | 492 |
| 2008 | 401 |
| 2007 | 431 |
| 2006 | 411 |
| 2005 | 385 |
| 2004 | 394 |
| 2003 | 416 |
| 2002 | 395 |
| 2001 | 399 |
| 2000 | 358 |
| 1999 | 320 |
| 1998 | 319 |
| 1997 | 331 |
| 1996 | 302 |
| 1995 | 344 |
| 1994 | 334 |
| 1993 | 337 |
| 1992 | 334 |
| 1991 | 316 |
| 1990 | 332 |
| 1989 | 292 |
| 1988 | 372 |
| 1987 | 331 |
| 1986 | 344 |
| 1985 | 378 |
| 1984 | 397 |
| 1983 | 338 |
| 1982 | 372 |
| 1981 | 335 |
| 1980 | 352 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מוכרות בשם שמעון, מימי בית שני ועד מדינת ישראל.
שמות קרובים
שם מקראי שמשמעו ״שמע יה״. שמעיה ואבטליון היו מן הזוגות שקדמו להלל ושמאי במסורת המשנה.
אחיו של שמעון, בנה השלישי של לאה. שני האחים פעלו יחד בשכם, ויעקב הזכיר אותם יחד בברכותיו.
שם מקראי של נביא, שאחד הפירושים לו הוא ״שמע אל״. קרוב לשמעון בצליל ובשורש לפי אותו פירוש.
שמעוני ושימי הם כינויים לשמעון; השמות שברשימה הם שמות נפרדים, קרובים בשורש או בסיפור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם שמעון?
מי היה שמעון במקרא?
מה הגימטריה של השם שמעון?
אילו חכמים מפורסמים נקראו שמעון?
איך כותבים שמעון באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם שמעון?
[1] תנ״ך: בראשית כט, לג · לד, כה · מב, כד · שמות כד, ז · דברים ו, ד · ו, ט [2] משנה, אבות א, ב [3] תלמוד בבלי, שבת לג, ב; שבת קד, א [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.