מַתִּתְיָה
שם מקראי שמשמעו ״מַתַּת יָהּ״ — מתנה מאת ה׳. בתנ״ך נשאו אותו כמה לויים, והוא הצורה הקצרה של מתתיהו, אבי החשמונאים.
כתיבים נוספים: מתיתיה
משמעות ומקור
מתתיה הוא שם מקראי שבנוי משתי מילים: ״מַתַּת״ — מתנה — ו״יָהּ״, קיצור של שם ה׳. משמעו ״מתנת ה׳״, והוא שייך למשפחה של שמות עבריים שמודים על הילד כעל מתנה: נתנאל, יהונתן, מתניה. בספרי עזרא, נחמיה ודברי הימים נושאים אותו כמה לויים, והצורה הארוכה, מתתיהו, היא שמו של מתתיהו בן יוחנן הכהן, אבי החשמונאים.
מתנה, מן השורש נ־ת־ן. אותו שורש נמצא בשמות נתן, נתנאל ויהונתן, וגם במילה ״מתן״ — כמו ״מתן תורה״.
קיצור של שם ה׳, שבא בסוף שמות מקראיים רבים, כמו ישעיה וזכריה. בצורה הארוכה הוא ״־יהו״, כמו במתתיהו.
הקריאה הפשוטה: הילד הוא מתנה שה׳ נתן. השם מבטא הכרת תודה, והורים רבים בוחרים בו אחרי המתנה ארוכה או כביטוי לשמחה בהולדת הבן.
מתתיה המקראי מופקד ״בֶּאֱמוּנָה״ על מלאכה במקדש (דברי הימים א׳ ט, לא). מכאן קריאה שנייה: מתנה אינה רק דבר שמקבלים, אלא גם אחריות שנושאים בנאמנות.
בזכות מתתיהו החשמונאי השם קשור לחנוכה — לאומץ לעמוד על האמונה, ולנס הקטן של פך השמן. משפחות רבות בוחרות בו לבנים שנולדו סביב החג.
כתיב והגייה
מַ · תִּתְ · יָה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מתתיה ומתתיהו הם אותו שם בשתי צורות — הקצרה (״־יה״) והארוכה (״־יהו״). מתתיהו החשמונאי מוכר בעיקר בצורה הארוכה.
Mattathias היא הצורה היוונית של השם, שבה מוכר מתתיהו החשמונאי בשפות אירופה.
קשר לתנ״ך
מתתיה הוא שם של כמה אנשים בספרי שיבת ציון ובדברי הימים. אחד מהם לוי שאחראי על מלאכה במקדש, אחר מנגן לפני ארון ה׳ בימי דוד, ואחר עומד ליד עזרא הסופר כשהוא קורא בתורה לפני העם. כולם קשורים לעבודת הקודש.
כשעזרא קורא בתורה לפני כל העם, מתתיה הוא הראשון שעומד לימינו.
מתתיה הלוי, בכורו של שלום הקרחי, מופקד באמונה על אפיית המנחות.
פסוקים לשם מתתיה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למתתיה — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בְּמִדְבַּר יְהוּדָה׃
מֵכִין הָרִים בְּכֹחוֹ נֶאְזָר בִּגְבוּרָה׃
מַשְׂכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה׃
מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה׃
מַלֵּא פְנֵיהֶם קָלוֹן וִיבַקְשׁוּ שִׁמְךָ ה׳
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶלָה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מתתיה
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 53 פסוקים כאלה. באחד מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
מִמַּחֲצִיתָם תִּקָּחוּ וְנָתַתָּה לְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן תְּרוּמַת ה׳
מִלְּבַד שַׁבְּתֹת ה׳ וּמִלְּבַד מַתְּנוֹתֵיכֶם וּמִלְּבַד כָּל־נִדְרֵיכֶם וּמִלְּבַד כָּל־נִדְבוֹתֵיכֶם אֲשֶׁר תִּתְּנוּ לַה׳
מִבְּנֵי נְבוֹ יְעִיאֵל מַתִּתְיָה זָבָד זְבִינָא יַדַּי וְיוֹאֵל בְּנָיָה׃
השם מתתיה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 29 מופעים: 10 ברצף אותיות ו־19 בדילוג קבוע.
מִבְּנֵי נְבוֹ יְעִיאֵל מַתִּתְיָה זָבָד זְבִינָא יַדַּי וְיוֹאֵל בְּנָיָה׃
אָז יְדַבֵּר יְהוֹשֻׁעַ לַה׳ בְּיוֹם תֵּת ה׳ אֶת־הָאֱמֹרִי לִפְנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר לְעֵינֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם וְיָרֵחַ בְּעֵמֶק אַיָּלוֹן׃
כִּי כֹה אָמַר ה׳ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל כַּד הַקֶּמַח לֹא תִכְלָה וְצַפַּחַת הַשֶּׁמֶן לֹא תֶחְסָר עַד יוֹם תֵּת־ה׳ גֶּשֶׁם עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה׃
וַיַּעֲמֹד עֶזְרָא הַסֹּפֵר עַל־מִגְדַּל־עֵץ אֲשֶׁר עָשׂוּ לַדָּבָר וַיַּעֲמֹד אֶצְלוֹ מַתִּתְיָה וְשֶׁמַע וַעֲנָיָה וְאוּרִיָּה וְחִלְקִיָּה וּמַעֲשֵׂיָה עַל־יְמִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ פְּדָיָה וּמִישָׁאֵל וּמַלְכִּיָּה וְחָשֻׁם וְחַשְׁבַּדָּנָה זְכַרְיָה מְשֻׁלָּם׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מתתיה דרך תפילת ״על הניסים״ של חנוכה, דרך דרשת חז״ל על תורה כמתנה, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול״
בתפילת ״על הניסים״ שאומרים בחנוכה, הנס מתחיל בשם: ״בימי מתתיהו בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו״. השם מתתיה, בצורתו הארוכה, הוא כאן שמו של מי שהעז לעמוד מול הכוח הגדול. השם נושא את הזיכרון של אומץ שנולד מאמונה.
״וממדבר מתנה״
בתלמוד (עירובין נד, א) נדרש הפסוק ״וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה״: אם אדם משים עצמו כמדבר — פתוח וענו — התורה ניתנת לו במתנה. בשם מתתיה יש ברמז את הרעיון הזה: מתנה אמיתית מגיעה למי שמפנה לה מקום. זו מתנה שאינה נקנית בכוח.
מתנה שנשמרת באמונה
מתתיה הלוי מופקד על מלאכה ״בֶּאֱמוּנָה״. אפשר לקרוא בכך שהמתנה שבשם אינה סוף פסוק: מי שקיבל מתנה מתבקש לשמור עליה ולהשתמש בה בנאמנות. זו פרשנות רוחנית של האתר. כך שם של מתנה הופך לשם של אחריות, ומי שנושא אותו מוזמן להעריך את מה שקיבל.
עומד ליד הקורא
בנחמיה, מתתיה עומד ליד עזרא בזמן קריאת התורה. הוא אינו הקורא, אבל הוא חלק מן הרגע. ברמז, השם מתאר מי שתומך, מלווה ונוכח — תפקיד שקט שבלעדיו המעמד הגדול לא היה מתקיים. לפעמים התפקיד החשוב ביותר הוא לעמוד ליד מי שמלמד, ולתת לדבריו משקל.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במתתיה היא פותחת את השם ואת המילה ״מתת״ — מקור שממנו נובעת המתנה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות השנייה, הראשונה מבין שתי תי״וין.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא חוזרת מיד שוב, וסוגרת את המילה ״מתת״ — חותם על המתנה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את ״יה״ — שם ה׳ שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא חותמת את ״יה״ ואת השם כולו.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הנס של חנוכה נפתח בשמו של מתתיהו בן יוחנן הכהן הגדול. מתתיהו ובניו עמדו מול צבא גדול, ומאז שמו קשור לאומץ ולאור.
מי שעושה עצמו ענו ופתוח, התורה ניתנת לו במתנה. התורה עצמה מתוארת כאן כמתנה, ממש כמו המשמעות של השם מתתיה.
מתתיה הלוי שמר על מלאכתו באמונה. מתנה שמחייבת נאמנות. המתנה שבשם מזמינה גם שמירה ונאמנות לאורך זמן.
אפשר לקרוא ברמז בעמידתו של מתתיה ליד עזרא את ערך התמיכה והליווי. ליווי ותמיכה הם חלק מכל מעמד גדול.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערך השם מתתיה שווה לערך המילה ״נָתַתָּה״ — ״אתה נתת״. השם שמשמעו ״מתנת ה׳״ שווה במספר לפועל הנתינה עצמו, וכך המשמעות והגימטריה אומרות אותו דבר. זה שוויון מיוחד.
שווה בגימטריה
״נתת״ בפנייה ישירה. שוויון מדויק לערך השם, מאותו שורש נ־ת־ן.
גם ״תהלתך״ — השבח שלך — שווה 855: על מתנה משיבים בתודה. התודה משלימה את המתנה.
ו״התכלת״, הצבע שבציצית ובמשכן, שווה אף הוא לערך השם. צבע של זיכרון.
נתינה ותודה
״נתתה״ ו״תהלתך״ באותו מספר: מתנה שבאה מלמעלה, ושבח שעולה בחזרה. הקריאה רואה בשם מעגל של נתינה והכרת טובה. זו תנועה בשני כיוונים.
המשמעות והמספר
נדיר ששם שווה בגימטריה למילה שמבטאת את משמעותו. כאן ״מתנת ה׳״ שווה ל״נתת״, והשם כולו מתפרש כמשפט: ״אתה נתת לנו אותו״. זו התאמה יפה.
חוט של תכלת
התכלת בציצית היא תזכורת קבועה. אפשר לקרוא בשוויון ל״התכלת״ ברכה שהמתנה לא תישכח — שתהיה תמיד גלויה לעין ומזכירה את מקורה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מתתיה
- מ40
- ת400
- ת400
- י10
- ה5
- צמצום: 8 + 5 + 5 = 18
- צמצום: 1 + 8 = 9
- 9 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 9 — בפרשנות הנומרולוגית
תשעה הוא מספר האמת והשלמות — חודשי ההריון. הוא מזוהה עם נתינה, חמלה וראייה רחבה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 855
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (855) ← 8 + 5 + 5 = 18 ← 1 + 8 = 9.
9 — חודשי ההיריון
תשעה חודשים מתפתח העובר עד הלידה, ולכן במסורת 9 מסמל שלמות של תהליך — מה שהבשיל ומוכן לצאת לאור. זה המספר החד־ספרתי האחרון, והוא סוגר מעגל ופותח את הדרך למה שבא אחריו.
9 במקרא ובמסורת
תכונה מיוחדת של 9: כל כפולה שלו מצטמצמת שוב ל־9 (18 → 9, 27 → 9). במסורת המספרים זה רמז לאמת שאינה משתנה, לדבר שנשאר נאמן לעצמו בכל צירוף ובכל מצב שבו הוא נמצא.
הדרך של 9
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 9 מתוארים כנותנים: מי שמרגישים אחריות כלפי העולם, מתנדבים ומחפשים תיקון. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על כוחות ולדעת גם לקבל.
• חמלה
• נדיבות
• אידיאליזם
• ראייה רחבה
• רואה את התמונה הגדולה
• נותן מעצמו
• מבין אנשים מרקעים שונים
• קושי לשים גבולות
• אכזבה מהמציאות
• נטייה להקריב יותר מדי
• טיפול ורפואה
• חינוך
• אמנות
• עבודה חברתית והתנדבות
• משפט ומדיניות ציבורית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 88 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,151 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | 0 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | 0 |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 0 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 0 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | 0 |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 0 |
| 1993 | 0 |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | 0 |
| 1990 | 0 |
| 1989 | 0 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 0 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | 0 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 0 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הצורה הארוכה של אותו שם — שמו של אבי החשמונאים.
שם מקראי נוסף שמשמעו ״מתנת יה״, מאותו שורש ובאותה תבנית.
מלבד מתתיהו, שהוא צורה אחרת של אותו שם, כל השמות כאן הם שמות נפרדים, הקרובים אליו בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מתתיה?
האם מתתיה הוא שם מקראי?
מה ההבדל בין מתתיה למתתיהו?
מה הגימטריה של השם מתתיה?
איזה פסוק מתאים לשם מתתיה?
[1] תנ״ך: עזרא י, מג · נחמיה ח, ד · דברי הימים א׳ ט, לא · טז, ה · תהלים סה, ז · משלי ב, יא [2] תפילת על הניסים [3] תלמוד בבלי, עירובין נד, א [4] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [5] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.