מָתִיאַס
הצורה הספרדית והגרמנית של מתתיהו, השם העברי שמשמעו ״מתנת ה׳״. נפוץ באמריקה הלטינית ובאירופה.
משמעות ומקור
מתיאס (Matías בספרדית, Matthias בגרמנית) הוא אחד השמות הלועזיים ששורשם עברי לגמרי. הוא התגלגל מן השם מַתִּתְיָה / מתתיהו, דרך הצורה היוונית Matthias. בעולם הספרדי הוא שם נפוץ מאוד, ובישראל נותנים אותו בעיקר משפחות שעלו מאמריקה הלטינית, או הורים שמחפשים שם בינלאומי בעל שורש עברי.
מתנה, נתינה — מן השורש נ־ת־ן. המילה מופיעה במקרא כמה פעמים, גם בספר קהלת.
קיצור של שם האל. יחד: ״מתת־יה״, מתנת ה׳. הסיומת היוונית ־as החליפה את הסיומת העברית.
הפירוש הבסיסי: ההורים רואים בילד מתנה שקיבלו. השם מבטא הודיה, ולא רק שמחה — הכרה בכך שהילד לא מובן מאליו.
בהיסטוריה היהודית, מתתיהו הכוהן מן החשמונאים הוא אבי יהודה המכבי, שפתח במרד נגד היוונים. מתיאס מזכיר לחובבי היסטוריה גם את הגבורה ההיא.
מתיאס הוא שם שנשמע טבעי בבואנוס איירס, בברלין ובתל אביב. הוא מתאים למשפחות שחיות בין שפות ותרבויות, ורוצות שם אחד שמובן בכולן.
כתיב והגייה
מָ · תִי · אַס — 3 הברות, מלעיל (ההטעמה בהברה האמצעית)
מתיאס הוא צורה לועזית, ואילו מתתיהו הוא השם העברי המקורי. Matthew באנגלית הוא גלגול אחר של אותו שורש, אך שם נפרד.
בספרדית כותבים Matías עם סימן הטעמה; בגרמנית Matthias בשתי T.
קשר לתנ״ך
מתיאס הוא צורה לועזית של מַתִּתְיָה, שם שמופיע כמה פעמים בספרי עזרא, נחמיה ודברי הימים, בתקופת שיבת ציון. הדמות המוכרת יותר — מתתיהו החשמונאי — אינה בתנ״ך אלא בספרי החשמונאים.
במעמד קריאת התורה הגדול שבימי עזרא, מתתיה הוא אחד האנשים שעמדו לימינו של עזרא הסופר.
מתתיה מוזכר גם ברשימות של שבי ציון בספר עזרא, בין האנשים מבני נבו.
פסוקים לשם מתיאס
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למתיאס — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ס.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִגַּעֲרָתְךָ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב נִרְדָּם וְרֶכֶב וָסוּס׃
מִפְּרִי פִי־אִישׁ יֹאכַל טוֹב וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָס׃
מֵשִׁיב יָגָע וְלֹא יִבְלָע כְּחֵיל תְּמוּרָתוֹ וְלֹא יַעֲלֹס׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
השם מתיאס מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצא מופע אחד, בדילוג קבוע.
וַיַּקְטֵר אֶת־עֹלָתוֹ וְאֶת־מִנְחָתוֹ וַיַּסֵּךְ אֶת־נִסְכּוֹ וַיִּזְרֹק אֶת־דַּם־הַשְּׁלָמִים אֲשֶׁר־לוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם מתיאס, שהוא גלגול של מתתיהו: הרעיון של מתנה, והאותיות העבריות שבהן נכתב השם. זו קריאה פרשנית.
מתנה שאין לה מחיר
מתנה אמיתית אינה תשלום על משהו. אפשר לקרוא בשם מתיאס רמז לחיים שמתחילים מתוך חסד — לא מתוך זכות, אלא מתוך נתינה שקדמה לכול. מי שמרגיש שחייו הם מתנה נוטה להעריך אותם יותר, ולהעביר את הטוב הלאה אל אחרים בלי לחשוב מה יקבל בחזרה.
עומד לימין הספר
מתתיה של ספר נחמיה עמד ליד עזרא כשקרא בתורה לפני העם. ברמז, השם מתאים למי שתומך ועומד לצד מי שמלמד — שותף שקט במעשה גדול. לא כל אדם צריך לעמוד במרכז הבמה; יש כבוד גדול גם בתפקיד של מי שמחזק, מסייע ועומד בנאמנות לצד אחרים.
מ׳ ות׳ — מן האמצע אל הסוף
השם פותח במ׳, האות האמצעית של האלף־בית, וממשיך בת׳, האחרונה בהן. אפשר לקרוא בזה תנועה מן הקיים אל השלמות: להתחיל במקום שבו אתה נמצא ולהגיע עד הסוף. התמדה היא חלק מן הדרך. מי שמתחיל במקום שבו הוא נמצא, בלי לחכות לתנאים מושלמים, מגיע בסוף רחוק יותר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במתיאס היא פותחת את השם ואת המילה ״מתת״.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא ממשיכה את ״מתת״, המתנה שבשורש השם.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מרמזת על ״יה״, החלק האלוהי שבשם המקורי.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את הסיומת הלועזית, ופוגשת עולם חדש.
בדרשת האותיות „סמ״ך עי״ן — סְמוֹךְ עֲנִיִּים”: תמיכה במי שזקוק לה. צורתה עגולה וסגורה. בספר יצירה היא כנגד חודש כסלו. ערכה 60. בשם היא חותמת בסמ״ך, אות עגולה וסגורה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הרכיב הראשון בשם המקורי הוא ״מתת״ — נתינה. השם כולו הוא הודיה. הודיה על מה שניתן.
מתתיה עמד לימין עזרא הסופר בעת קריאת התורה לפני העם. שותף במעמד גדול. נאמן ושקט לצד המורה.
האות השנייה בשם היא האחרונה באלף־בית, אות של השלמה. סימן לדבר שמושלם. השלמה שבאה בסבלנות.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של מתיאס הוא 511, בדיוק כמו המילה ״תִּקְוָה״ — שוויון נדיר לשם לועזי, ומילה מקראית חשובה. הוא מצטרף כך למשמעות המקורית של השם. מתנה ותקווה נפגשות במספר אחד.
שווה בגימטריה
שלוש האותיות הראשונות יוצרות ״מתי״ — מילה מקראית של שאלה וציפייה, וגם כינוי החיבה של השם.
מילה מקראית של ציפייה לטוב, המופיעה בתהלים ובירמיהו, ועל שמה נקרא ההמנון הלאומי.
מתנה ותקווה
המשמעות המקורית של השם היא מתנה, והגימטריה מוסיפה תקווה. יחד הם מספרים על ילד שהגיע כמתנה, ונושא איתו את התקווה של משפחתו.
תקווה שמחברת
שם שעבר בשפות ובארצות שונות שווה, בכתיב העברי, ל״תקווה״. אפשר לראות בזה רמז לחיבור בין הגולה לבין הבית. תקווה שעברה דרך דורות.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מתיאס
- מ40
- ת400
- י10
- א1
- ס60
- צמצום: 5 + 1 + 1 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 511
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (511) ← 5 + 1 + 1 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 85 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 975 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | 0 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | 0 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 6 |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | 5 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 7 |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | 6 |
| 1987 | 6 |
| 1986 | 8 |
| 1985 | 9 |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
השם העברי המקורי, ״מתנת ה׳״. שמו של אבי החשמונאים.
שם מקראי בעל אותה משמעות בדיוק — מתנת יה — בצורה עברית אחרת.
שם מקראי שמשמעו ״אל נתן״. אותו רעיון של מתנה, עם השם ״אל״.
השמות כאן הם שמות נפרדים, הקרובים למתיאס במקור או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מתיאס?
האם מתיאס הוא שם עברי?
מה הקשר בין מתיאס למתתיהו החשמונאי?
מה הגימטריה של מתיאס?
איך מאייתים מתיאס באנגלית?
[1] תנ״ך: נחמיה ח, ד · עזרא י, מג · תהלים סב, ו [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.