מֵידָד
שם מקראי — מידד ואלדד התנבאו במחנה ישראל במדבר, ומשה אמר ״ומי יתן כל עם ה׳ נביאים״ (במדבר י״א).
משמעות ומקור
מידד הוא שם מקראי: מידד ואלדד הם שני הזקנים שנשארו במחנה ובכל זאת שרתה עליהם הרוח והם התנבאו (במדבר יא). משמעות השם אינה ודאית. יש המפרשים אותו מן השורש י־ד־ד, שממנו ״ידיד״ — אהוב, ויש הרואים בו קרבה לשם אלדד שלצידו. בישראל השם ניתן מאז שנות החמישים, בעיקר כשם מקראי נדיר ובעל אופי.
יש המפרשים את הפתיחה ״מי״ כמילת שאלה או כתחילית, אך הדבר אינו ודאי.
יש המפרשים את החלק הזה מן השורש י־ד־ד / ד־ו־ד, שענייננו אהבה וחיבה, כמו ״ידיד״ ו״דוד״. בשם אלדד, שבא לצד מידד, מופיע אותו חלק.
מידד התנבא במחנה ולא באוהל מועד. הקריאה המרכזית בשם: רוח שאינה תלויה במקום או בתפקיד. גם מי שלא עומד במרכז יכול לקבל השראה ולהשמיע קול.
לפי הפירוש מן השורש י־ד־ד, מידד הוא ״אהוב, ידיד״. שם של חיבה שמבטא קשר קרוב — בין הורים לילד, ולפי המסורת גם בין אדם לבוראו.
במסורת חז״ל מידד ואלדד נשארו במחנה מתוך ענווה. השם מזכיר שענווה אינה הקטנה עצמית אלא דרך שבה גדולה אמיתית מגיעה.
כתיב והגייה
מֵי · דָד — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
מֵידָד אינו קשור למילה ״מִיָּד״, אף שהכתיב דומה. השם המקראי נכתב ביו״ד אחרי המ״ם ונהגה בצירה: מֵי־דָד.
Medad הוא התעתיק המקובל בתרגומי המקרא לאנגלית; בישראל נפוץ Meidad, הקרוב יותר להגייה העברית.
קשר לתנ״ך
מידד מופיע בפרק אחד בתורה. כשמשה אסף שבעים זקנים אל אוהל מועד, שניים מהם — אלדד ומידד — נשארו במחנה, ובכל זאת שרתה עליהם הרוח והם התנבאו. יהושע ביקש לעצור אותם, ומשה השיב באחת האמירות הנדיבות בתורה.
הרוח נחה על מידד אף שלא יצא אל האוהל. הנבואה הגיעה אליו במקומו, בתוך המחנה.
תשובת משה ליהושע: לא קנאה אלא משאלה שכל העם יזכה לרוח. זה ההקשר שבו נזכר שמו של מידד.
פסוקים לשם מידד
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. למידד — פסוקים שמתחילים ב־מ ומסתיימים ב־ד.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
מִזְמוֹר שִׁיר־חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד׃
מַשְׁלִיךְ קַרְחוֹ כְפִתִּים לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמֹד׃
מִשָּׁם נָסָעוּ וַיַּחֲנוּ בְּנַחַל זָרֶד׃
מֶלֶךְ יְרוּשָׁלִַם אֶחָד מֶלֶךְ חֶבְרוֹן אֶחָד׃
מֶלֶךְ יַרְמוּת אֶחָד מֶלֶךְ לָכִישׁ אֶחָד׃
מֶלֶךְ עֶגְלוֹן אֶחָד מֶלֶךְ גֶּזֶר אֶחָד׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם מידד
פסוקים שמתחילים באות מ ומסתיימים באות ד, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 16 פסוקים כאלה.
מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד׃
מִי־יוֹדֵעַ יָשׁוּב וְנִחַם הָאֱלֹהִים וְשָׁב מֵחֲרוֹן אַפּוֹ וְלֹא נֹאבֵד׃
מַהֲרוּ וַעֲלוּ אֶל־אָבִי וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו כֹּה אָמַר בִּנְךָ יוֹסֵף שָׂמַנִי אֱלֹהִים לְאָדוֹן לְכָל־מִצְרָיִם רְדָה אֵלַי אַל־תַּעֲמֹד׃
השם מידד מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 96 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־91 בדילוג קבוע.
וְאֵת שַׁעַר הָאַשְׁפּוֹת הֶחֱזִיק מַלְכִּיָּה בֶן־רֵכָב שַׂר פֶּלֶךְ בֵּית־הַכָּרֶם הוּא יִבְנֶנּוּ וְיַעֲמִיד דַּלְתֹתָיו מַנְעֻלָיו וּבְרִיחָיו׃
וְאֵת שַׁעַר הָעַיִן הֶחֱזִיק שַׁלּוּן בֶּן־כָּל־חֹזֶה שַׂר פֶּלֶךְ הַמִּצְפָּה הוּא יִבְנֶנּוּ וִיטַלְלֶנּוּ וְיַעֲמִיד דַּלְתֹתָיו מַנְעֻלָיו וּבְרִיחָיו וְאֵת חוֹמַת בְּרֵכַת הַשֶּׁלַח לְגַן־הַמֶּלֶךְ וְעַד־הַמַּעֲלוֹת הַיּוֹרְדוֹת מֵעִיר דָּוִיד׃
וְאֵלֶּה אֲשֶׁר הֶעֱמִיד דָּוִיד עַל־יְדֵי־שִׁיר בֵּית ה׳ מִמְּנוֹחַ הָאָרוֹן׃
וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵי־אֲנָשִׁים בַּמַּחֲנֶה שֵׁם הָאֶחָד אֶלְדָּד וְשֵׁם הַשֵּׁנִי מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵיהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים וְלֹא יָצְאוּ הָאֹהֱלָה וַיִּתְנַבְּאוּ בַּמַּחֲנֶה׃
קבלה ורוחניות
מה אומרת המסורת על מידד: דרשת חז״ל על ענוותו ועל נבואתו, וקריאה רוחנית באותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
״אין אנו ראויין״
בתלמוד (סנהדרין יז, א) מסופר שאלדד ומידד נשארו במחנה משום שאמרו ״אין אנו ראויין לאותה גדולה״. על כך נאמר שהקב״ה הוסיף גדולה על גדולתם: נבואתם הייתה רחבה יותר משל הזקנים האחרים. הענווה לא הרחיקה אותם מן הרוח אלא קירבה אותה אליהם.
נבואה בתוך העם
אפשר לקרוא בשם מידד את הרעיון שקדושה אינה שמורה למקום אחד. מידד התנבא ״בַּמַּחֲנֶה״, בין האנשים, ולא באוהל המבודד. ברמז, השם מזמין רוחניות שחיה בתוך החיים היומיומיים ולא מחוץ להם — בבית, בעבודה, בין חברים — ולא רק ברגעים מיוחדים.
חן ומנוחה
ערך השם מידד הוא 58, כמו ״חֵן״ וכמו ״נֹחַ״. בסיפור, הרוח ״נחה״ על מידד — אותו שורש של מנוחה. אפשר לקרוא בכך שהרוח שורה דווקא על מי שנמצא במנוחה פנימית ולא על מי שרודף אחריה, וש״חן״ ו״נח״, אותן אותיות, הולכים יחד.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. במידד היא פותחת את השם — מעיין שממנו יוצאת הנבואה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא הקטנה שבאותיות, וברמז היא הענווה שבזכותה הרוח נחה.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא הראשונה משתי הדלתי״ן — פתח שנפתח.
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת, דלת שנייה — הרוח נכנסת ונשארת.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
אלדד ומידד נשארו במחנה ואמרו שאינם ראויים לגדולה, ולפי התלמוד נבואתם גדלה בשל הענווה הזאת.
הרוח ״נחה״ על מידד — מנוחה פנימית כתנאי להשראה. ברמז, מידד שווה בגימטריה ל״נח״ ול״חן״.
נבואה שנאמרת במחנה ולא באוהל המבודד — ברמז, רוח וקדושה שחיות בתוך החיים היומיומיים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם מידד שווה לערך המילה ״חֵן״ ולערך השם ״נֹחַ״ — ״וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה׳״ (בראשית ו, ח). שתי המילים, שהן אותן אותיות בסדר הפוך, מתחברות לסיפור של מידד, שעליו ״וַתָּנַח״ הרוח.
שווה בגימטריה
חן — יופי פנימי ונעימות שאדם מוצא בעיני אחרים. השם מידד שווה לו בדיוק, בלי תוספות.
נח, שמשמעו מנוחה. כמו שהרוח ״נחה״ על מידד, השם שווה למילה של מנוחה.
חן שבא מן הענווה
מידד נשאר במחנה מתוך ענווה, ובגימטריה הוא ״חן״. אפשר לקרוא בכך שהחן האמיתי אינו בא מהבלטה עצמית אלא מצניעות, מנועם ומיחס טוב לאחרים.
מנוחה שמזמינה רוח
״נח״ ו״חן״ הם אותן אותיות. השם מידד מחבר ביניהם: מי שנמצא במנוחה פנימית מוצא חן ומקבל השראה, כמו מידד שעליו נחה הרוח במחנה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור מידד
- מ40
- י10
- ד4
- ד4
- צמצום: 5 + 8 = 13
- צמצום: 1 + 3 = 4
- 4 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 4 — בפרשנות הנומרולוגית
ארבעה הוא מספר היסוד והיציבות — ארבע אותיות שם הוי״ה, ארבע האמהות וארבע רוחות השמיים. הוא מזוהה עם סדר, נאמנות ובנייה סבלנית לאורך זמן.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 58
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (58) ← 5 + 8 = 13 ← 1 + 3 = 4.
4 כנגד ארבע אותיות השם
שם הוי״ה בנוי מארבע אותיות, ובמסורת הקבלה הן מבטאות מבנה שלם — מן הנקודה שבי׳ ועד ההתפשטות שבה׳ האחרונה. לכן 4 נחשב מספר של בניין שלם ומסודר, שיש לו גם שורש וגם התגלות.
4 במקרא ובמסורת
ארבע אמהות, ארבעה נהרות שיצאו מעדן, ארבע רוחות השמיים, ארבעה מינים, ארבע כוסות וארבעה בנים בליל הסדר. בכל אלה 4 מסמן שלמות שמחזיקה את הכול יחד מכל הכיוונים.
הדרך של 4
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 4 מתוארים כבונים: מי שמניחים יסודות שאחרים יכולים לעמוד עליהם — במשפחה, בקהילה ובעבודה. כוחם בהתמדה ובנאמנות, והאתגר שלהם הוא לשמור על גמישות ועל שמחה בדרך.
• מעשיות
• סדר ושיטתיות
• נאמנות
• התמדה
• אמינות — עומד במילה
• בונה דברים לאורך זמן
• מביא שקט וביטחון לסביבה
• נטייה לנוקשות
• קושי עם שינויים פתאומיים
• ביקורתיות כלפי עצמו
• חינוך והוראה
• הנדסה, בנייה ותכנון
• ניהול ותפעול
• משפט וסדרי ציבור
• רפואה וטיפול
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 93 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 756 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | 0 |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 0 |
| 2017 | 0 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | 5 |
| 2013 | לא פורסם (״..״) |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 5 |
| 2009 | 6 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | 5 |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 5 |
| 2002 | 0 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | לא פורסם (״..״) |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 5 |
| 1986 | 8 |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 8 |
| 1982 | 8 |
| 1981 | 5 |
| 1980 | 7 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
חברו של מידד בסיפור המקראי, שהתנבא לצידו במחנה. השמות חולקים את הסיומת ״־דד״.
שם שנתן נתן הנביא לשלמה — ״ידיד יה״. מן השורש י־ד־ד שיש המקשרים אליו את מידד.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של מידד: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו בסיפור, בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם מידד?
מי היה מידד בתנ״ך?
מה הגימטריה של השם מידד?
איך כותבים מידד באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם מידד?
[1] תנ״ך: במדבר יא, כו · כז · כט · בראשית ו, ח · מה, ט · תהלים ל, א [2] תלמוד בבלי, סנהדרין יז, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.