לִישַׁי
שם עברי מודרני, צירוף של ״לי״ ו״שי״ — שי (מתנה) לי. מבטא הודיה על הולדת הילד כמתנה.
כתיבים נוספים: לי שי
משמעות ומקור
לישי הוא שם עברי מודרני שנבנה משתי מילים קצרות: ״לי״ ו״שי״. ״שַׁי״ היא מילה מקראית נדירה ופיוטית שמשמעה מתנה, מנחה שמביאים לכבוד. השם כולו אומר ״יש לי מתנה״ — הודיה של הורים על הילד. הוא שייך לגל של שמות ״לי־״ (ליאור, ליאל, ליעד) שנפוצו בישראל מסוף המאה העשרים, ומתאים לבנים ולבנות.
מילת יחס עם כינוי גוף ראשון: ״שלי, בשבילי״. בשמות מודרניים היא מבטאת שייכות וקרבה — הילד הוא ״שלי״.
מתנה, מנחה של כבוד. במקרא: ״יוֹבִילוּ שַׁי לַמּוֹרָא״ (תהלים עו, יב), ״לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי״ (תהלים סח, ל). זו מילה של מתנה גדולה, שמביאים בהערכה.
הקריאה הפשוטה: הילד הוא שי. השם מבטא את הרגע שבו הורים מרגישים שקיבלו משהו שלא הרוויחו — ומחליטים לזכור את זה בכל פעם שהם קוראים בשמו.
קריאה אחרת הופכת את הכיוון: ״לי שי״ — יש לי מה לתת. מי שנקרא לישי מוזמן לראות את עצמו כמי שמביא משהו לעולם, ולא רק כמי שמקבל.
השם נשמע קרוב לישי, אבי דוד המלך. בלי לטעון לקשר לשוני, אפשר לשמוע בו הד של בית שממנו יצאה מלכות — שורש צנוע שגדל ממנו דבר גדול.
כתיב והגייה
לִי · שַׁי — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
ישי הוא שם מקראי אחר — אבי דוד המלך. לישי נבדל ממנו באות ל׳ שבתחילתו ובמשמעות: ״לי שי״.
שני הכתיבים הלטיניים נפוצים; Lishay משמר את הצליל ״אי״ בסוף בצורה ברורה יותר לדוברי אנגלית.
קשר לתנ״ך
לישי אינו שם מקראי. המילה ״שי״ שבו מופיעה במקרא בכמה מזמורים כמתנה שמביאים לה׳ או למקדש, והשם המקראי ישי — אבי דוד — קרוב אליו בצליל. הקשר למקרא הוא אפוא לשוני ורעיוני.
עמים מביאים שי לה׳. ״שי״ במקרא הוא מתנה של כבוד, לא סתם חפץ.
מלכים מביאים מתנות לירושלים. המילה שבסוף השם לישי מופיעה כאן כמתנה של מלכים.
פסוקים לשם לישי
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ללישי — פסוקים שמתחילים ב־ל ומסתיימים ב־י.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי׃
לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי׃
לוּלֵי תוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְעָנְיִי׃
לְךָ־אֲנִי הוֹשִׁיעֵנִי כִּי פִקּוּדֶיךָ דָרָשְׁתִּי׃
לַעֲשׂוֹת־רְצוֹנְךָ אֱלֹהַי חָפָצְתִּי וְתוֹרָתְךָ בְּתוֹךְ מֵעָי׃
לָמָּה אִירָא בִּימֵי רָע עֲוֺן עֲקֵבַי יְסוּבֵּנִי׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם לישי
פסוקים שמתחילים באות ל ומסתיימים באות י, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 61 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
לָכֵן יֵדַע עַמִּי שְׁמִי לָכֵן בַּיּוֹם הַהוּא כִּי־אֲנִי־הוּא הַמְדַבֵּר הִנֵּנִי׃
לָמָּה־לִּי רֹב־זִבְחֵיכֶם יֹאמַר ה׳ שָׂבַעְתִּי עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי׃
לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה׳ עַתָּה אָשִׁיב אֶת־שְׁבוּת יַעֲקֹב וְרִחַמְתִּי כָּל־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְקִנֵּאתִי לְשֵׁם קָדְשִׁי׃
השם לישי מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 579 מופעים: 105 ברצף אותיות ו־474 בדילוג קבוע.
לְחָרִם הַשְּׁלִישִׁי לִשְׂעֹרִים הָרְבִעִי׃
לֵךְ וְאָמַרְתָּ אֶל־עַבְדִּי אֶל־דָּוִד כֹּה אָמַר ה׳ הַאַתָּה תִּבְנֶה־לִּי בַיִת לְשִׁבְתִּי׃
לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי׃
לְמַעַן יֵחָלְצוּן יְדִידֶיךָ הוֹשִׁיעָה יְמִינְךָ וַעֲנֵנִי׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם לישי דרך המושג ״שי״ — מתנה שמביאים בכבוד — דרך המעגל של קבלה ונתינה, ודרך אותיות השם.
שי ולא מתנה
בעברית יש ״מתנה״ ויש ״שי״. ״שי״ במקרא הוא מה שמביאים אל המקדש או אל מלך — מתנה שיש בה כבוד ויראה. ברמז, השם לישי אומר שהילד אינו רק דבר טוב שקיבלנו, אלא משהו שמחייב אותנו ליחס של הערכה. כך גם הילד לומד שהוא יקר, ושיש לו ערך מעצם היותו.
לי ולך
אפשר לקרוא בשם תנועה כפולה: ״לי״ הוא קבלה, ״שי״ הוא נתינה. מי שמקבל שי לומד לתת שי. השם מכיל בתוכו את המעגל הזה, ומזכיר שמה שהגיע אלינו נועד להמשיך הלאה. מי שמרגיש שקיבל, מוצא בקלות את הדרך לתת לאחרים.
שתי יו״ד
בשם לישי שתי יו״ד — אחת בסוף ״לי״ ואחת בסוף ״שי״. ברמז, שתי נקודות קטנות שחותמות שני חלקים: הענווה של המקבל והענווה של הנותן. יו״ד היא הקטנה שבאותיות, ושתיהן יחד מלמדות שגם מתנה גדולה מתחילה בצעד קטן ופשוט.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בלישי היא פותחת את השם ואת המילה ״לי״ — אות שראשה מעל השורה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״לי״ — הקבלה הצנועה.
בספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. צורתה שלושה ראשים העולים מבסיס אחד. בדרשת האותיות ש׳ ות׳ מעמידות זו מול זו את השקר והאמת. ערכה 300. בשם היא פותחת את ״שי״ — אש של נתינה.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא חותמת את ״שי״, וכך שתי יו״ד סוגרות את שני חלקי השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
במקרא מביאים שי לה׳ ולמקדש, מתנה שיש בה כבוד. זו המילה שבסוף השם לישי, והיא מבטאת הוקרה.
ברמז, ״לי״ הוא היכולת לקבל בהודיה, לפני שיודעים לתת — הצעד הראשון של כל ילד שגדל באהבה.
אפשר לקרוא בשם מסלול: מי שקיבל שי נעשה בעצמו מי שמביא שי לאחרים, והמתנה ממשיכה לעבור הלאה.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם לישי שווה לערך המילה ״קֶרֶן״, מן שירת חנה: ״רָמָה קַרְנִי בַּה׳״ (שמואל א׳ ב, א). חנה אומרת את המילים האלה אחרי הולדת בנה, ולכן יש כאן הד יפה לשם שמבטא הודיה על ילד.
שווה בגימטריה
קרן היא סמל של כוח וכבוד, וגם קרן אור. חנה שרה ״רמה קרני״ על הולדת שמואל.
החלק השני ״שי״ שווה 310, כמו ״יש״ — אותן אותיות בסדר הפוך. ״לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ״ (משלי ח, כא).
הודיה של חנה
חנה התפללה לילד, וכשנולד שרה ״רמה קרני״. השם לישי, ששווה קרן, ממשיך את אותו רגש: ילד שהגיע כתשובה וכשמחה, ומרים את ראשם של הוריו.
מתנה שהיא ממשות
״שי״ שווה ״יש״. מתנה אמיתית אינה רק סמל — היא ממשות, משהו שקיים. ברמז, הילד הוא ה״יש״ הגדול שבחיי הוריו — לא רעיון אלא נוכחות ממשית בכל יום.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור לישי
- ל30
- י10
- ש300
- י10
- צמצום: 3 + 5 + 0 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 350
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (350) ← 3 + 5 + 0 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 104 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 400 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 581 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 19 |
| 2023 | 20 |
| 2022 | 18 |
| 2021 | 19 |
| 2020 | 31 |
| 2019 | 28 |
| 2018 | 28 |
| 2017 | 18 |
| 2016 | 21 |
| 2015 | 25 |
| 2014 | 19 |
| 2013 | 36 |
| 2012 | 33 |
| 2011 | 38 |
| 2010 | 31 |
| 2009 | 32 |
| 2008 | 29 |
| 2007 | 19 |
| 2006 | 20 |
| 2005 | 14 |
| 2004 | 17 |
| 2003 | 11 |
| 2002 | 8 |
| 2001 | 7 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | 12 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 5 |
| 1995 | לא פורסם (״..״) |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 12 |
| 1991 | 6 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 7 |
| 1988 | 5 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | 5 |
| 1983 | 5 |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי בתבנית ״לי־״: ״אור לי״. גם הוא מתאים לבנים ולבנות.
השמות כאן נפרדים מלישי — קרובים אליו בצליל, בתבנית ״לי־״ או ברעיון של מתנה.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם לישי?
האם לישי הוא שם לבן או לבת?
מה הקשר בין לישי לישי?
מה הגימטריה של השם לישי?
איזה פסוק מתאים לשם לישי?
[1] תנ״ך: תהלים עו, יב · סח, ל · רות ד, כב · שמואל א׳ ב, א · כו, ו · משלי ח, כא · ישעיהו נב, ו · יחזקאל לט, כה [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.