כּוֹכָב
שם עברי מן המילה כּוֹכָב — גרם שמיים מאיר. מופיע בנבואת בלעם: ״דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב״ (במדבר כד), ומשמש לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
כוכב הוא שם עברי פשוט ושקוף: המילה המקראית כּוֹכָב, גוף שמיים שמאיר בלילה. במקרא הכוכבים הם סמל לריבוי, לתקווה ולמנהיגות — ה׳ מראה לאברהם את הכוכבים ומבטיח לו זרע רב, ובלעם רואה ״כוכב מיעקב״. כשם פרטי כוכב נעשה מוכר בישראל בעשורים האחרונים, ומשמש גם לבנים וגם לבנות.
מילה מקראית שמשמעה כוכב שמיים. השורש כ־ו־כ־ב נמצא גם בשפות שמיות קרובות, ובכולן הוא מתאר אור שמנצנץ בחושך.
הקריאה הבסיסית: כוכב הוא אור שנראה דווקא בלילה. שם כזה מברך את הילד ביכולת להאיר רגעים קשים, לו ולאחרים.
בהבטחה לאברהם הכוכבים הם מספר שאי אפשר לספור. מכאן קריאה משפחתית: הילד הוא ראשית של שושלת, של דורות רבים שיבואו.
בנבואת בלעם ״דרך כוכב מיעקב״ מתאר מנהיג שעולה. ובימים שלפני המצפן נווטו לפי הכוכבים. השם מבקש לתת כיוון — להיות מי שאחרים יכולים לסמוך עליו.
כתיב והגייה
כּוֹ · כָב — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
״בר כוכבא״ הוא כינוי היסטורי ולא שם פרטי: מנהיג המרד ברומאים נקרא שמעון בן כוסבה, והכינוי נקשר בפסוק ״דרך כוכב מיעקב״.
הכ״ף הראשונה דגושה (k) והשנייה רפה (ch / kh), ולכן בלטינית מקובל Kochav או Kokhav.
קשר לתנ״ך
כוכב אינו שם של דמות מקראית, אבל המילה עצמה מופיעה במקרא פעמים רבות ובכמה מן הרגעים החשובים בו: בהבטחה לאברהם, בנבואת בלעם ובחזון אחרית הימים בספר דניאל. בכל אחד מהם הכוכב מסמל דבר אחר — ריבוי, מנהיגות, צדק.
בלעם, שבא לקלל, רואה מרחוק ״כוכב מיעקב״ — מנהיג שיקום מעם ישראל. זה המקור המוכר לשם.
ה׳ מוציא את אברם החוצה ומבקש ממנו לספור את הכוכבים: ״כה יהיה זרעך״. הכוכבים הם כאן הבטחה לעתיד.
פסוקים לשם כוכב
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לכוכב — פסוקים שמתחילים ב־כ ומסתיימים ב־ב.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃
כִּי לֹא־יִטֹּשׁ ה׳ עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃
כִּי־עַד־צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל־יִשְׁרֵי־לֵב׃
כְּנַעַן בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה לַעֲשֹׁק אָהֵב׃
כִּי־יָשֹׁחוּ בַמְּעוֹנוֹת יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב׃
כֹּרֶה־שַּׁחַת בָּהּ יִפֹּל וְגֹלֵל אֶבֶן אֵלָיו תָּשׁוּב׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם כוכב
פסוקים שמתחילים באות כ ומסתיימים באות ב, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 24 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
כֹּה־אָמַר ה׳ צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אַתֶּם רְאִיתֶם אֵת כָּל־הָרָעָה אֲשֶׁר הֵבֵאתִי עַל־יְרוּשָׁלִַם וְעַל כָּל־עָרֵי יְהוּדָה וְהִנָּם חָרְבָּה הַיּוֹם הַזֶּה וְאֵין בָּהֶם יוֹשֵׁב׃
כִּי־כֹה אָמַר ה׳ הִנֵּה כַנֶּשֶׁר יִדְאֶה וּפָרַשׂ כְּנָפָיו אֶל־מוֹאָב׃
כִּי־עַד־צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל־יִשְׁרֵי־לֵב׃
השם כוכב מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 141 מופעים: 38 ברצף אותיות ו־103 בדילוג קבוע.
וַיֹּאמֶר מָנוֹחַ אֶל־מַלְאַךְ ה׳ מִי שְׁמֶךָ כִּי־יָבֹא דְבָרְךָ וְכִבַּדְנוּךָ׃
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד ה׳ עָלַיִךְ זָרָח׃
כֵּן בַּקֹּדֶשׁ חֲזִיתִיךָ לִרְאוֹת עֻזְּךָ וּכְבוֹדֶךָ׃
וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת־שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת־הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת־הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם כוכב דרך דברי חז״ל על הכוכבים והמזלות, דרך הקשר העתיק בין כוכב לבין אסתר המלכה, ודרך שתי הכפי״ן שבונות את השם.
מלאך שאומר ״גדל״
במדרש (בראשית רבה י, ו) נאמר שאין עשב למטה שאין לו מזל ברקיע שמכה אותו ואומר לו גדל. הכוכב הוא כאן לא גורל קבוע וכבול, אלא קול שמעודד צמיחה ונותן כוח. אפשר לקרוא כך גם את השם: כוכב שאומר לילד בכל יום מחדש ״גדל״.
אין מזל לישראל
בגמרא בשבת (קנו, א) נאמר ״אין מזל לישראל״, ומסופר שאברהם התבונן בכוכבים וראה שלא יוליד, וה׳ הוציאו החוצה ואמר לו לצאת מן החישובים האלה. השם כוכב מזכיר שהאור שבשמיים אינו כופה דבר: האדם בוחר את דרכו ומעשיו.
אסתר והכוכב
בגמרא במגילה (יג, א) נאמר שאומות העולם קראו להדסה ״אסתר״ על שם ״אסתהר״ — שם שיש המפרשים כמכוון לכוכב. כך יש קשר עתיק בין כוכב לבין אישה שהאירה בשעת חושך, אזרה אומץ ועמדה בפני המלך כדי להציל את עמה כולו.
כ״ף כפולה
בשם יש שתי כפי״ן, האחת דגושה והשנייה רפה. ברמז אפשר לקרוא בכך שני צדדים של אור: אור חזק וברור שנראה מרחוק, ואור רך שנראה רק בשקט. האתר מציע את הקריאה הזאת כהשראה בלבד, ולא כקביעה על אופיו או על עתידו של מי שנקרא כך.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בכוכב היא פותחת את השם — כף יד פתוחה שמקבלת אור.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין שתי הכפי״ן, כמו קרן אור בין שתי ידיים.
בדרשת האותיות כ׳ היא „וקושר לך כתר”. שם האות „כף” הוא כף היד הפתוחה לתת ולקבל. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 20. בשם היא חוזרת שנית, הפעם רפה — אור רך אחרי אור חזק.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא חותמת — בית שבו האור נשאר.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לכל עשב יש מזל ברקיע שמכה אותו ואומר לו ״גדל״. הכוכב כמעודד של צמיחה, לא כגורל שאין ממנו מוצא.
אברהם יוצא מן החישובים של המזלות: הכוכבים אינם קובעים את דרכו של אדם, והבחירה נשארת בידיו.
אומות העולם קראו להדסה על שם ״אסתהר״, ויש המפרשים זאת ככוכב — אור שמופיע דווקא בשעה של חושך.
שתי הכפי״ן בשם, דגושה ורפה, הן ברמז שני גוונים של אור: אחד שנראה מרחוק, ואחד שמורגש רק מקרוב.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם כוכב שווה לערך המילה ״יוֹבֵל״ — שנת החירות שבה ״וּקְרָאתֶם דְּרוֹר בָּאָרֶץ״ (ויקרא כה, י). לפי קריאה זו השם מחבר בין האור שבשמיים לבין החופש והחזרה אל השורש.
שווה בגימטריה
השנה החמישים, שבה עבדים יוצאים לחופשי והאדמה חוזרת לבעליה. שוויון מדויק לשם כוכב.
מגילת אסתר שואלת ״מַה־נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדוּלָּה לְמָרְדֳּכַי״ (אסתר ו, ג). גדולה שבאה בזכות מעשה טוב, כמו כוכב שבולט בשמיים.
אור וחירות
כוכב ויובל שווים בערכם. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים חופשיים: אור שאינו כבול לשום דבר, ושמשחרר גם את מי שסביבו, כמו שנת היובל שבה כל אחד חוזר אל נחלתו.
גדולה שאינה גאווה
הגדולה במגילה ניתנת למרדכי על שהציל את המלך, לא על שביקש אותה. כך גם כוכב: הוא בולט משום שהוא מאיר, ולא משום שהוא דוחק אחרים.
שנים־עשר ועוד
48 הוא ארבע פעמים שנים־עשר — מספר המזלות. בנומרולוגיה הוא מצטמצם ל־3. קריאה זו רואה בשם הרמוניה בין הסדר הגדול בשמיים לבין הצעד האישי.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור כוכב
- כ20
- ו6
- כ20
- ב2
- צמצום: 4 + 8 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 48
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (48) ← 4 + 8 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 200 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,151 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | לא פורסם (״..״) |
| 2023 | לא פורסם (״..״) |
| 2022 | לא פורסם (״..״) |
| 2021 | לא פורסם (״..״) |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | לא פורסם (״..״) |
| 2017 | לא פורסם (״..״) |
| 2016 | 0 |
| 2015 | לא פורסם (״..״) |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 0 |
| 2012 | לא פורסם (״..״) |
| 2011 | 0 |
| 2010 | לא פורסם (״..״) |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | 7 |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 6 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 5 |
| 1994 | 7 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 5 |
| 1990 | 9 |
| 1989 | 8 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 11 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי שמשמעו זוהר ואור. בעברית המודרנית זה גם שמו של כוכב הלכת ונוס.
שם מקראי שיש המפרשים אותו ככוכב, על פי הגמרא במגילה. גיבורת מגילת אסתר.
שם עברי לאור הראשון של הבוקר. כמו כוכב, שם קצר של אור ומשמש לבנים ולבנות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של כוכב: כולם שמות נפרדים, הקרובים אליו במשמעות של אור ושמיים.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם כוכב?
האם כוכב הוא שם לבן או לבת?
האם כוכב הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם כוכב?
איזה פסוק מתאים לשם כוכב?
[1] תנ״ך: בראשית טו, ה · שמות לא, ב · ויקרא כה, י · במדבר כד, יז · שופטים יג, כד · ירמיהו לב, יב · תהלים צד, טו · אסתר ב, ז · ו, ג [2] בראשית רבה י, ו [3] תלמוד בבלי, שבת קנו, א · מגילה יג, א · שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.