יוֹאֵל
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ הוא האל״. יואל בן פתואל הוא הנביא שספרו נכלל בתרי עשר.
משמעות ומקור
יואל הוא שם מקראי שבנוי משני שמות של האל: ״יוֹ״, קיצור של שם ה׳, ו״אֵל״. פירושו המקובל הוא ״ה׳ הוא האל״ — הצהרת אמונה קצרה בשתי הברות. השם מוכר בעיקר בזכות הנביא יואל בן פתואל, שספרו הוא השני בתרי עשר, ובמקרא נושאים אותו עוד אנשים רבים, ובהם בנו הבכור של שמואל הנביא. השם נשמר לאורך הדורות גם בקהילות ישראל בגולה וגם בעברית הישראלית.
קיצור של שם ה׳ בראש שם פרטי. הוא מופיע בשמות מקראיים רבים, כמו יונתן ויוחנן, ובשמות ארוכים יותר הוא נכתב ״יְהוֹ״. כך השם נפתח בשם הקודש עצמו.
שם כללי לאלוהים במקרא, וגם רכיב נפוץ בשמות: מיכאל, שמואל, דניאל. ביואל ״אל״ בא בסוף ומשלים את המשפט: ה׳ — הוא האל.
הקריאה המרכזית: ״ה׳ הוא האל״. השם מחבר שני שמות של אלוהים למשפט אחד, וכך הוא מבטא נאמנות לאל אחד בלבד. בעולם המקראי, שבו עמים רבים עבדו אלים רבים, שם כזה היה הכרזה ברורה של זהות.
הנביא יואל קרא לעם לשוב: ״וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל־בִּגְדֵיכֶם״ (יואל ב, יג). בקריאה הזאת השם מזכיר את הדרישה לכנות — שינוי שבא מן הלב ולא רק מבחוץ, תשובה אמיתית ולא טקס בלבד.
בנבואת יואל נאמר ״אֶשְׁפּוֹךְ אֶת־רוּחִי עַל־כָּל־בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם״ (יואל ג, א). השם מתחבר כך לחזון שבו הרוח אינה שמורה ליחידים, וכל אחד — זקן וצעיר, בן ובת — יכול לחלום חלומות ולראות חזונות.
כתיב והגייה
יוֹ · אֵל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
יואב דומה ליואל בצליל ובפתיחה ״יו־״, אבל משמעו ״ה׳ הוא אב״ והוא שם נפרד. השם האנגלי Joel הוא אותו שם בדיוק, בגלגולו דרך תרגומי התנ״ך.
הכתיב העברי יציב: יואל, עם ו׳ אחרי הי׳. בלועזית Yoel משמר את ההגייה העברית, ו־Joel הוא הצורה המקובלת באנגלית ובשפות אירופה, שבהן הוא נהגה לעיתים אחרת.
קשר לתנ״ך
יואל הוא שם של כמה דמויות במקרא. המוכרת שבהן היא הנביא יואל בן פתואל, שספרו נכלל בתרי עשר — ספר קצר של ארבעה פרקים שמתאר מכת ארבה, קורא לתשובה ומבטיח שפע וגאולה. יואל נוסף הוא בנו הבכור של שמואל הנביא, ששימש שופט בבאר שבע (שמואל א׳ ח, ב). בספר דברי הימים נזכרים אנשים רבים בשם הזה, משבטים שונים.
הפסוק הפותח את ספר יואל ומציג את הנביא בשמו ובשם אביו. מעבר לזה הספר אינו מספר דבר על חייו.
קריאתו המפורסמת של יואל לתשובה. הפסוק מבחין בין סימן חיצוני של אבל, קריעת הבגד, לבין שינוי פנימי של הלב.
פסוקים לשם יואל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. ליואל — פסוקים שמתחילים ב־י ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃
יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל־לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל׃
ה׳ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי־הֵמָּה הָבֶל׃
יְמִין ה׳ רוֹמֵמָה יְמִין ה׳ עֹשָׂה חָיִל׃
ה׳ בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃
יִירְאוּ מֵה׳ כָּל־הָאָרֶץ מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל־יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם יואל
פסוקים שמתחילים באות י ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 19 פסוקים כאלה. ב־9 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
יְטוּר נָפִישׁ וָקֵדְמָה אֵלֶּה הֵם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל׃
יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃
יֹלֵד כְּסִיל לְתוּגָה לוֹ וְלֹא־יִשְׂמַח אֲבִי נָבָל׃
השם יואל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 978 מופעים: 164 ברצף אותיות ו־814 בדילוג קבוע.
וְלֹא־מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף־רַגְלָהּ וַתָּשָׁב אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָה כִּי־מַיִם עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֶהָ וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָה׃
וְלֹא־מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף־רַגְלָהּ וַתָּשָׁב אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָה כִּי־מַיִם עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֶהָ וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָה׃
כִּי אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק׃
וַיּוֹאֶל מֹשֶׁה לָשֶׁבֶת אֶת־הָאִישׁ וַיִּתֵּן אֶת־צִפֹּרָה בִתּוֹ לְמֹשֶׁה׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם יואל: השם הוא משפט אמונה — ״ה׳ הוא האל״ — וזה גם המשפט שבו מסתיימת תפילת נעילה ביום הכיפורים. נקרא אותו דרך נבואת יואל, דרך ערכו בגימטריה ודרך אותיותיו.
״ה׳ הוא האלהים״
בהר הכרמל, אחרי שירדה אש מן השמים, נפל העם על פניו וקרא ״ה׳ הוּא הָאֱלֹהִים, ה׳ הוּא הָאֱלֹהִים״ (מלכים א׳ יח, לט). את המשפט הזה נוהגים לומר שבע פעמים בסוף תפילת נעילה ביום הכיפורים. השם יואל מצרף את שני חלקי ההכרזה — ״יו״ ו״אל״ — ולכן אפשר לקרוא בו, ברמז, את רגע השיא של היום הקדוש: הבהרה של מה שבאמת עיקר.
תשובה של הלב
במשנה (תענית ב, א) מתואר סדר התפילה בימי תענית על הגשם: הזקן שבציבור עומד ומזכיר שהתשובה נמדדת במעשים, ומביא את דברי הנביא ״וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל־בִּגְדֵיכֶם״. בעיני האתר השם יואל נושא את המסר הזה של הנביא: שינוי שאינו נראה רק בבגדים ובמנהגים, אלא נוגע בלב עצמו ומשנה את הדרך.
חלומות וחזונות
הנבואה ״זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ״ (יואל ג, א) היא מן החזונות הרחבים במקרא: רוח שיורדת על כל אדם. אפשר לקרוא בשם יואל הזמנה להאמין שגם לילד יש חזון משלו, ושהדור הצעיר אינו רק מקבל את המסורת אלא גם מחדש אותה ומוסיף לה קול.
יואל ואליהו — רכיבים הפוכים
יואל ואליהו בנויים כמעט מאותם רכיבים, בסדר הפוך: ביואל קודם שם ה׳ ואחר כך ״אל״, ובאליהו קודם ״אלי״ ואחר כך שם ה׳. אפשר לקרוא בכך שני כיוונים של אמונה — מן השם המיוחד אל הכללי, ומן הפנייה האישית אל השם המיוחד. זו פרשנות של האתר, שאינה נשענת על מקור, אבל היא מאירה את מבנה השם.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. ביואל היא פותחת את הקיצור ״יו״ של שם ה׳ — ראשית השם הקדוש.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת את ״יו״ ומחברת אותו אל ״אל״, כמו וו שמחברת שני חלקים.
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. בשם היא פותחת את המילה ״אל״ — האחד שבראש החלק השני.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת את ״אל״ ואת השם כולו, האות הגבוהה שבסוף המשפט.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
העם קורא ״ה׳ הוא האלהים״ אחרי מעמד הכרמל. המשפט הזה, שנאמר גם בסוף נעילה, הוא בדיוק המשמעות של השם יואל.
במשנה מובאים דברי יואל ״וקרעו לבבכם ואל בגדיכם״ בתפילת ימי תענית — תשובה שנמדדת בלב ובמעשים ולא בסימנים.
הנביא מבטיח שהרוח תשפך על כל אדם — בנים ובנות, זקנים ובחורים. חזון של נבואה שאינה שמורה ליחידים בלבד.
השם מצרף שני שמות של האל למשפט אמונה. אפשר לקרוא בו ברכה לבהירות פנימית: לדעת מה עיקר ומה טפל.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם יואל הוא 47, כמו הצירוף ״לְטוֹב״ — לטובה, לברכה, כמו בפסוק ״לְטוֹב לָךְ״ (דברים י, יג). באותו ערך נמצאות גם המילה ״יִגְדַּל״, מן הפסוק ״וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי״, ו״אֵלָיו״ — מילה של פנייה ושל קרבה.
שווה בגימטריה
״לטוב״ — לטובה ולברכה. השם יואל, שהוא הצהרת אמונה, שווה בדיוק לצירוף הזה.
מן הפסוק ״וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי״ (במדבר יד, יז), תפילתו של משה. וגם ברכה לילד: שיגדל.
״אליו״ היא מילה של פנייה אל מישהו. השם, שמסתיים ב״אל״, שווה למילה שמבטאת תנועה של קרבה.
אמונה שמביאה טוב
השוויון ל״לטוב״ מחבר את הצהרת האמונה שבשם אל התוצאה שלה: אמונה שאינה נשארת מילים, אלא הופכת למעשים טובים. אפשר לקרוא בשם יואל ברכה שהאמונה תוביל לטובה — לנושא השם ולסובבים אותו.
לגדול
כל הורה מברך את ילדו שיגדל. השוויון ל״יגדל״ הופך את השם לברכה פשוטה כזאת, אבל בפסוק שבמדבר המילה מתייחסת לכוחו של האל. כך מתחברות הצמיחה של הילד וההכרה בכוח שגדול ממנו.
פנייה אל הקרוב
״אליו״ היא תנועה של פנייה. השם יואל מסתיים ב״אל״ ושווה למילה שמתארת פנייה אל מישהו. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיים של קשר: לא להסתגר, אלא לפנות, לשאול ולהתקרב.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור יואל
- י10
- ו6
- א1
- ל30
- צמצום: 4 + 7 = 11
- צמצום: 1 + 1 = 2
- 2 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 2 — בפרשנות הנומרולוגית
שניים הוא מספר הזוגיות והחיבור — שני לוחות הברית, ״זכור ושמור״. הוא מזוהה עם רגישות, הקשבה ויכולת לגשר בין אנשים.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 47
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (47) ← 4 + 7 = 11 ← 1 + 1 = 2.
2 כנגד שני לוחות הברית
שני לוחות הברית, „זכור ושמור”, ושני הכרובים שפניהם איש אל אחיו (שמות כה, כ) — במסורת 2 הוא מספר הזוגיות והדו־שיח. אין בו ביטול של האחד אלא מפגש בין שניים שכל אחד מהם נשאר הוא עצמו.
2 במקרא ובמסורת
„טובים השנים מן האחד” (קהלת ד, ט): המקרא מתאר את השניים כמי שיכולים להרים זה את זה. גם בבריאה, ביום השני הובדלו מים ממים — ולכן 2 מסמל גם את היכולת להבחין ולהכיר בשונות.
הדרך של 2
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 2 מתוארים כמחברים: מי שמרגישים את האווירה בחדר, מיישבים מחלוקות ובונים אמון לאורך זמן. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשמור על קול עצמאי גם בתוך השותפות.
• רגישות
• הקשבה
• דיפלומטיה
• שיתוף פעולה
• מגשר בין אנשים
• נאמן בקשרים
• קשוב לפרטים הקטנים
• קושי להחליט לבד
• רגישות לביקורת
• ויתור יתר על עצמו
• חינוך וייעוץ
• גישור ודיפלומטיה
• טיפול ורווחה
• מוזיקה ועבודה בצוות
• משאבי אנוש
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 123 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 140 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 106 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 105 |
| 2023 | 131 |
| 2022 | 122 |
| 2021 | 130 |
| 2020 | 103 |
| 2019 | 111 |
| 2018 | 131 |
| 2017 | 125 |
| 2016 | 131 |
| 2015 | 139 |
| 2014 | 122 |
| 2013 | 115 |
| 2012 | 127 |
| 2011 | 121 |
| 2010 | 105 |
| 2009 | 137 |
| 2008 | 134 |
| 2007 | 121 |
| 2006 | 96 |
| 2005 | 106 |
| 2004 | 103 |
| 2003 | 115 |
| 2002 | 107 |
| 2001 | 112 |
| 2000 | 86 |
| 1999 | 111 |
| 1998 | 100 |
| 1997 | 93 |
| 1996 | 96 |
| 1995 | 91 |
| 1994 | 92 |
| 1993 | 90 |
| 1992 | 100 |
| 1991 | 96 |
| 1990 | 112 |
| 1989 | 93 |
| 1988 | 102 |
| 1987 | 109 |
| 1986 | 95 |
| 1985 | 130 |
| 1984 | 109 |
| 1983 | 136 |
| 1982 | 107 |
| 1981 | 135 |
| 1980 | 174 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
דמויות מוכרות בשם יואל, מן המקרא ומן הדורות האחרונים.
שמות קרובים
שם מקראי שמשמעו ״ה׳ הוא אב״. נפתח באותו קיצור של שם ה׳, ונבדל מיואל בחלקו השני.
שם מקראי שמשמעו ״אלי הוא ה׳״ — אותם רכיבים כמו ביואל, בסדר הפוך. שמו של הנביא שבמעמד הר הכרמל.
שם מקראי שמסתיים ב״אל״, שמו של הנביא שבנו הבכור נקרא יואל. כך השמות קשורים גם במשפחה המקראית.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של יואל. Joel הוא תעתיק לועזי של אותו שם, ושאר השמות נפרדים וקרובים בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם יואל?
מי היה הנביא יואל?
מה הגימטריה של השם יואל?
מה ההבדל בין יואל ליואב?
איך כותבים יואל באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם יואל?
[1] תנ״ך: יואל א, א · ב, יג · ג, א · שמואל א׳ ח, ב · ח, ג · מלכים א׳ יח, לט · במדבר יד, יז · דברים י, יג · ישעיהו כו, יט · דברי הימים א׳ א, לא [2] משנה, תענית ב, א [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] ויקיפדיה: יואל משה סלומון, יואל טייטלבוים [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.