זִיו
שם עברי שמשמעו אור וזוהר. ״חודש זיו״ הוא שמו המקראי של חודש אייר (מלכים א, ו). לבנים ולבנות.
משמעות ומקור
זיו הוא שם עברי שמשמעו אור, זוהר והדר. במקרא ״זִו״ הוא שמו הקדום של החודש השני, שבו החל שלמה לבנות את בית המקדש (מלכים א׳ ו, א), ובארמית של ספר דניאל ״זִיו״ הוא הזוהר של המראה. בלשון חז״ל ובתפילה המילה מתארת אור עליון — ״זיו השכינה״ — וגם יופי של פנים. כיום זה שם קצר, בן הברה אחת, שניתן לבנים ולבנות.
שמו המקראי של החודש השני בלוח, הוא אייר של ימינו. במקרא הוא כתוב בלי יו״ד — זִו — והשם הפרטי נכתב בכתיב מלא, זיו.
בארמית ובלשון חז״ל: אור, ברק ויופי. בדניאל ב, לא מתואר צלם ש״זִיוֵהּ יַתִּיר״ — זוהרו רב מאוד, ומכאן המשמעות של הדר וזוהר.
בלשון חז״ל ״זיו״ הוא גם הזוהר שעל פני אדם, היופי שמאיר מבפנים. בקריאה הזאת השם הוא ברכה לפנים מאירות — לילד ששמחתו ניכרת עליו, ושנוכחותו מוסיפה אור למקום שהוא נמצא בו.
בחודש זיו התחיל שלמה לבנות את בית המקדש. זה חודש של אביב, אחרי הפסח, כשהכול מתחיל לפרוח. השם מזכיר כך התחלה של בנייה — יסוד שמניחים בעונה של צמיחה ושל תקווה.
הצירוף ״זיו השכינה״ מתאר את האור העליון שהצדיקים נהנים ממנו. מכאן קריאה שלישית: הזיו אינו אור שאדם מייצר לבדו, אלא אור שהוא מקבל ומשקף, כמו פנים שמחזירות את אור השמש.
כתיב והגייה
זִיו — הברה אחת
זיוה וזיוית הן צורות נקבה מאותה מילה. זיו אינו קשור לכינוי הרמז ״זוֹ״, אף ששם החודש במקרא נכתב באותן שתי אותיות.
במקרא שם החודש נכתב זִו, בלי יו״ד; השם הפרטי נכתב תמיד בכתיב מלא, זיו. הכתיב באנגלית הוא Ziv, בלי כתיבים חלופיים נפוצים.
קשר לתנ״ך
זיו אינו שם של דמות מקראית. בעברית של המקרא ״זִו״ הוא שם של חודש, והוא מופיע פעמיים בתיאור בניית בית המקדש בספר מלכים. בארמית של ספר דניאל ״זִיו״ הוא זוהר, ומשם עברה המילה ללשון חז״ל ולתפילה. השם הפרטי זיו הוא חידוש של העברית בת זמננו, שמשלב את שתי המשמעויות: אור וזמן של התחלה.
בשנה הרביעית למלכותו התחיל שלמה לבנות את בית ה׳, בחודש זיו. כאן המקרא עצמו מסביר שזיו הוא החודש השני.
בסיכום הבנייה חוזר המקרא על התאריך: יסודות הבית הונחו בירח זיו. השם קשור כך לרגע של הנחת יסוד ושל התחלה חדשה.
פסוקים לשם זיו
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזיו — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ו.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זַמְּרוּ לַה׳ חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ׃
זַמְּרוּ אֱלֹהִים זַמֵּרוּ זַמְּרוּ לְמַלְכֵּנוּ זַמֵּרוּ׃
זַמְּרוּ כְבוֹד־שְׁמוֹ שִׂימוּ כָבוֹד תְּהִלָּתוֹ׃
זֶרַע אַבְרָהָם עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו׃
זֶה־הַשַּׁעַר לַה׳ צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ׃
זֵכֶר רַב־טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זיו
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ו, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 38 פסוקים כאלה. ב־25 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה׳ לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ׃
זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃
זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם בִּלְתִּי לַה׳ לְבַדּוֹ׃
השם זיו מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 1,489 מופעים: 49 ברצף אותיות ו־1,440 בדילוג קבוע.
זֶה יָמוּת בְּעֶצֶם תֻּמּוֹ כֻּלּוֹ שַׁלְאֲנַן וְשָׁלֵיו׃
זֶה עָנִי קָרָא וַה׳ שָׁמֵעַ וּמִכָּל־צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ׃
זֹמֵם רָשָׁע לַצַּדִּיק וְחֹרֵק עָלָיו שִׁנָּיו׃
זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה ה׳ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זיו: האור העליון שחז״ל קראו לו ״זיו השכינה״, החודש שבו נוסד בית המקדש, האות ו׳ שחותמת את השם, ואותיות השם לפי דרשת האותיות.
״ונהנין מזיו השכינה״
בתלמוד (ברכות יז, א) מתואר העולם הבא: אין בו אכילה ושתייה, ״אלא צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנין מזיו השכינה״. המילה זיו נבחרה כאן לתאר את ההנאה העליונה ביותר שחז״ל יכלו לדמיין — לא רכוש ולא כוח, אלא אור. מי שנקרא זיו נושא בשמו את המילה הזאת, ובעיני האתר זו ברכה לחיים שהשמחה שבהם באה מקרבה ומאור ולא רק מהישגים.
חודש הנחת היסוד
לפי מלכים א׳ ו, א שלמה התחיל לבנות את בית המקדש ״בְּחֹדֶשׁ זִו״. במקרא החודש נקרא על שם הזוהר, ולפי קריאה מקובלת בגלל האור והפריחה שבאביב. בחודש הזה, אייר של היום, הונחו היסודות למקום שבו נועדה השכינה לשכון. אפשר לקרוא בשם זיו רמז לבית שנבנה באור: שילוב של יופי ושל יסודות יציבים, של פריחה ושל מחויבות.
ו׳ — האות של חודש זיו
לפי חלוקת האותיות בספר יצירה, כל אחת משתים עשרה האותיות הפשוטות עומדת כנגד חודש, והאות ו׳ עומדת כנגד אייר — החודש שהמקרא קורא לו זיו. השם זיו מסתיים באות ו׳. החלוקה עצמה היא של ספר יצירה, והקישור לשם הוא קריאה שלנו: השם חותם באות של החודש שעל שמו הוא נקרא, כאילו האור והזמן נפגשים בו.
״מלאים זיו ומפיקים נוגה״
בפיוט ״אל אדון״, שנאמר בתפילת שחרית של שבת, המאורות מתוארים כ״מְלֵאִים זִיו וּמְפִיקִים נֹגַהּ״. הזיו הוא כאן האור שהמאורות מלאים בו, והנוגה הוא האור שהם מפיצים החוצה. אפשר לקרוא בשם זיו את הצד הראשון של התנועה הזאת: להתמלא באור, כדי שאחר כך יהיה מה לתת. בעיני האתר זו תזכורת שגם מי שמאיר לאחרים צריך מקור משלו.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזיו היא פותחת את השם, ואיתה נפתחת שרשרת הברכה ״זן… חן… מטיב״.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות האמצעית, הקטנה שבאותיות — נקודת אור קטנה בלב המילה.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא חותמת, והיא האות שספר יצירה מעמיד כנגד אייר — הוא חודש זיו שבמקרא.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בעולם הבא, לפי התלמוד, הצדיקים נהנים מזיו השכינה. המילה שבשם היא כאן השם להנאה הרוחנית העליונה, אור ולא חומר.
בחודש זיו התחיל שלמה לבנות את בית ה׳. השם מתחבר כך לזמן של אביב ושל הנחת יסוד למקום של קדושה.
בפיוט ״אל אדון״ המאורות ״מלאים זיו ומפיקים נוגה״ — מתמלאים באור ומפיצים אותו. הזיו הוא האור שבפנים.
בספר יצירה הו׳ כנגד אייר, הוא חודש זיו. השם זיו מסתיים בו׳, ואפשר לקרוא בכך מפגש בין השם לבין החודש שלו.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זיו הוא 23, כמו המילה ״חַיָּה״ — חיה, נפש חיה. באותו ערך נמצאות גם ״יֶהְגֶּה״, מלשון הגות ולימוד, ו״הֵידָד״, קריאת השמחה של הבוצרים. לפי קריאה פרשנית זו, האור שבשם מתחבר אל החיים עצמם, אל המחשבה השקטה ואל השמחה הקולנית — שלושה פנים של אותו זוהר פנימי.
שווה בגימטריה
האדם נעשה ״לְנֶפֶשׁ חַיָּה״ (בראשית ב, ז). זיו וחיה שווים בערכם — אור וחיים כמעט מילים נרדפות.
״וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה״ (תהלים א, ב). ההגות היא אור פנימי, שקט ומתמשך, ששווה בערכו לשם.
״החי״ — כל מה שיש בו חיים. גם זו מילה שערכה 23, והיא מחזקת את הקשר בין הזיו לבין החיות עצמה.
הידד הוא קריאת השמחה של הבוצרים בכרם. זיו שווה לה — אור שנשמע גם כקול של שמחה.
אור וחיים
בשפה העברית ״אור החיים״ הוא צירוף טבעי, ובגימטריה זיו שווה לחיה. אפשר לקרוא בכך ברכה לחיוניות: לחיים מלאים אור, לסקרנות ולתנועה, כמו של יצור חי שמגלה את העולם בכל יום מחדש.
זוהר של מחשבה
השוויון ל״יהגה״ מזכיר שיש גם זוהר שקט — של לימוד, הרהור ושיחה פנימית. הזיו אינו חייב להיות ברק מסנוור; לפעמים הוא האור הרך של מי שחושב לעומק ומבין לאט.
קול של שמחה
הידד היא קריאה של שמחה משותפת, בשעת הקציר. בקריאה הזאת השם זיו מבטא אור שמשתף אחרים: שמחה שאינה נשארת אצל אדם אחד אלא מתפשטת ומצטרפת אליה המשפחה כולה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זיו
- ז7
- י10
- ו6
- צמצום: 2 + 3 = 5
- 5 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 5 — בפרשנות הנומרולוגית
חמישה הוא מספר התנועה — חמשת חומשי תורה, והאות ה׳ שנוספה לשמות אברהם ושרה. הוא מזוהה עם סקרנות, חופש וגמישות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 23
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (23) ← 2 + 3 = 5.
5 כנגד חמשת חומשי תורה
התורה נחלקת לחמישה חומשים, ובמסורת 5 הוא מספר של מסגרת שלמה שיש בה גם תנועה: מבריאת העולם, דרך יציאת מצרים והמדבר, ועד הכניסה לארץ. כך 5 מסמל דרך ולא רק נקודה.
5 במקרא ובמסורת
האות ה׳, שערכה 5, נוספה לשמות אברם ושרי והפכה אותם לאברהם ולשרה (בראשית יז, ה; יז, טו). במסורת זו נחשבת התוספת של חמש לפתח של שינוי — מהות חדשה שנפתחת דרך שם חדש.
הדרך של 5
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 5 מתוארים כמגלים: אוהבים לנסוע, ללמוד דבר חדש ולפגוש אנשים. כוחם בגמישות ובאומץ להשתנות, והאתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא להתמיד גם כשהחידוש מתחלף בשגרה.
• סקרנות
• גמישות
• אנרגיה
• אהבת חופש
• הסתגלות מהירה
• פתיחות לחדש
• כושר שכנוע
• חוסר מנוחה
• קושי במחויבות ארוכה
• פזיזות
• מסעות ותיירות
• תקשורת ושיווק
• עיתונות ומחקר שטח
• יזמות
• תחומים משתנים
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 46 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 117 בין השמות של היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 104 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 302 |
| 2023 | 267 |
| 2022 | 274 |
| 2021 | 300 |
| 2020 | 294 |
| 2019 | 276 |
| 2018 | 285 |
| 2017 | 285 |
| 2016 | 270 |
| 2015 | 270 |
| 2014 | 236 |
| 2013 | 255 |
| 2012 | 251 |
| 2011 | 263 |
| 2010 | 255 |
| 2009 | 325 |
| 2008 | 297 |
| 2007 | 300 |
| 2006 | 300 |
| 2005 | 293 |
| 2004 | 281 |
| 2003 | 317 |
| 2002 | 272 |
| 2001 | 276 |
| 2000 | 257 |
| 1999 | 195 |
| 1998 | 219 |
| 1997 | 190 |
| 1996 | 149 |
| 1995 | 141 |
| 1994 | 198 |
| 1993 | 151 |
| 1992 | 128 |
| 1991 | 146 |
| 1990 | 135 |
| 1989 | 154 |
| 1988 | 145 |
| 1987 | 146 |
| 1986 | 98 |
| 1985 | 134 |
| 1984 | 117 |
| 1983 | 146 |
| 1982 | 135 |
| 1981 | 122 |
| 1980 | 135 |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
אנשים מוכרים
נושאי השם זיו המוכרים ברבים, בכתיב הזה. השם ניתן לבנים ולבנות, ומובאים כאן רק אנשים שזהותם ותפקידם ידועים בוודאות.
שמות קרובים
צורת הנקבה של זיו, עם סיומת ה׳. אותה משמעות של אור וזוהר, והייתה נפוצה כבר בדורות הראשונים של העברית המחודשת.
שם עברי קצר שמשמעו אור, בן הברה אחת כמו זיו. המילה המקראית הבסיסית לאור, בלי הגוון של הדר וזוהר.
שם מקראי שמשמעו זוהר ובוהק. בפיוט ״אל אדון״ הזיו והנוגה מופיעים זה לצד זה כשני פנים של האור.
זיוה וזיוית הן צורות נקבה של אותה מילה, אבל הן רשומות נפרדות עם נתונים משלהן; שאר השמות נפרדים וקרובים במשמעות האור.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זיו?
האם זיו הוא שם לבן או לבת?
מה הקשר בין זיו לחודש אייר?
מה הגימטריה של השם זיו?
איך כותבים זיו באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם זיו?
[1] תנ״ך: מלכים א׳ ו, א · ו, לז · דניאל ב, לא · בראשית ב, ז · תהלים א, ב · שמות כ, ח · טז, טז · במדבר ו, כא [2] תלמוד בבלי: ברכות יז, א · שבת קד, א [3] ספר יצירה (האותיות הפשוטות והחודשים) [4] סידור: הפיוט ״אל אדון״ [5] ויקיפדיה: זיו קורן [6] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.