זוֹהָרִית
שם עברי מודרני מן המילה ״זוהר״ — בוהק, אור חזק — עם סיומת הנקבה ־ית. משמעו ״זו שזוהרת״.
כתיבים נוספים: זהרית
משמעות ומקור
זוהרית הוא שם עברי מודרני שנבנה מן המילה ״זוהר״ ומסיומת הנקבה ־ית, בדומה לשמות אורית ושירית. ״זוהר״ במקרא הוא אור בוהק ומרשים, כמו ״זֹהַר הָרָקִיעַ״ שבספר דניאל. השם נפוץ בישראל בעיקר בשנות השמונים והתשעים, כצורה נשית לשם זוהר.
מן השורש ז־ה־ר, שמשמעו להבהיק ולהאיר. במקרא ״זוהר״ מופיע רק פעמיים: בדניאל יב, ג ובחזון יחזקאל (ח, ב), ובשני המקומות הוא אור גבוה ונשגב.
סיומת נקבה נפוצה בשמות עבריים חדשים — אורית, שירית, ליאת. היא הופכת את המילה לשם אישי של ילדה.
הקריאה הפשוטה: ילדה שמאירה את סביבתה, כמו אור בוהק שקשה שלא להבחין בו. השם מבטא משאלה לשמחה, לחיוניות ולנוכחות חמה.
בדניאל דווקא ״המשכילים״ הם שזוהרים כזוהר הרקיע. לפי קריאה זו הזוהר אינו יופי חיצוני אלא אור של הבנה, של לימוד ושל תבונה.
אותו פסוק ממשיך במי שמביאים אחרים לצדק, שהם ככוכבים לעולם. השם רומז לאור שלא נשאר אצל בעליו אלא מאיר גם לאחרים.
כתיב והגייה
זוֹ · הָ · רִית — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
זוהרית נכתבת בווי״ו אחרי הזי״ן. יש לשים לב שאין זה השם זהרה, שהוא שם נפרד ממוצא אחר.
הכתיב Zoharit הוא הנפוץ; ההבדל בין הכתיבים הוא רק בסוף המילה.
קשר לתנ״ך
זוהרית אינו שם מקראי, אבל המילה ״זוהר״ שבבסיסו מופיעה במקרא פעמיים בלבד, ובשתיהן היא מתארת אור עליון ונדיר. לכן הקשר של השם למקרא הוא דרך המילה ומשמעותה.
בסוף ספר דניאל המשכילים זוהרים כרקיע, ומי שמביאים אחרים לצדק — ככוכבים. זה הפסוק שבו הזוהר נקשר לחכמה.
בחזון יחזקאל הזוהר הוא חלק מן המראה האלוהי, אור שמתואר בדימויים של אש וחשמל.
פסוקים לשם זוהרית
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לזוהרית — פסוקים שמתחילים ב־ז ומסתיימים ב־ת.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם שָׁם־רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם־גְּדֹלוֹת׃
זִיף וָטֶלֶם וּבְעָלוֹת׃
זֹאת קוֹמָתֵךְ דָּמְתָה לְתָמָר וְשָׁדַיִךְ לְאַשְׁכֹּלוֹת׃
זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת עַל־רֹאשׁ הָהָר כָּל־גְּבֻלוֹ סָבִיב סָבִיב קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִנֵּה־זֹאת תּוֹרַת הַבָּיִת׃
זָכוֹר אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד־ה׳ לֵאמֹר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם מֵנִיחַ לָכֶם וְנָתַן לָכֶם אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת׃
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם זוהרית
פסוקים שמתחילים באות ז ומסתיימים באות ת, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 6 פסוקים כאלה.
זָכוֹר אֶת־הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה אֶתְכֶם מֹשֶׁה עֶבֶד־ה׳ לֵאמֹר ה׳ אֱלֹהֵיכֶם מֵנִיחַ לָכֶם וְנָתַן לָכֶם אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת׃
זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגַּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ וַיָּחֵלּוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת׃
זֹאת קוֹמָתֵךְ דָּמְתָה לְתָמָר וְשָׁדַיִךְ לְאַשְׁכֹּלוֹת׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם זוהרית דרך הפסוק בדניאל שנתן את שמו לספר הזוהר, הגימטריה של השם, ואותיותיו לפי דרשת האותיות.
השם של ספר הזוהר
ספר הזוהר, הספר המרכזי של הקבלה, נקרא על שם הפסוק בדניאל: ״וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ״. השם זוהרית נושא את אותה מילה. אפשר לקרוא בו חיבור לעולם של עומק ופנימיות, שבו האור הוא משל לחכמה.
זוהר שאינו מסנוור
הרקיע זוהר, אבל אפשר להביט בו. ברמז, השם מבקש אור מסוג זה: בהירות שאינה מסנוורת אחרים ואינה מעמעמת אותם, אלא מאפשרת להם לראות טוב יותר. זה אור שנותן מקום לאחרים ואינו מתחרה בהם, ולכן הוא נעים לכל מי שנמצא לידו.
ברכות בשם
ערכו של השם בגימטריה שווה ל״ברכות״. אפשר לקרוא בכך את הזוהר כדבר שמתרבה: כמו ברכה שעוברת מאדם לאדם, אור שמחולק אינו פוחת אלא גדל. בכך הגימטריה מחזקת את משמעות המילה: הזוהר שבשם אינו רכוש פרטי אלא מתנה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות ז׳ פותחת את שרשרת הברכה: „זן אותך, וחן אותך, ומטיב לך”. בספר יצירה היא כנגד חודש סיון וחוש ההליכה. ערכה 7. בזוהרית היא פותחת את השם — תחילתה של המילה ״זוהר״.
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בשם היא מחברת בין הזי״ן לה״א, וו החיבור שבין ההתחלה לאור.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בשם היא לב המילה ״זוהר״, אות של נשימה ושל רוח.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את ״זוהר״ ומשלימה את המילה המקראית.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא פותחת את הסיומת ־ית, הנקודה הקטנה שהופכת מילה לשם של ילדה.
בדרשת האותיות ת׳ היא „אמת”, ו„חותמו של הקב״ה אמת” (שבת נה, א). היא האחרונה באותיות, ובספר יצירה היא כפולה. ערכה 400. בשם היא האות האחרונה, חותמת של שלמות בסוף השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
בפסוק המשכילים הם שזוהרים כזוהר הרקיע, ומן הפסוק הזה נלקח שמו של ספר הזוהר, ספר היסוד של הקבלה.
זוהרית שווה בגימטריה ״ברכות״ — שוויון מדויק שמחבר בין האור שבשם לבין שפע של טוב בחיים.
ברמז, זוהר אמיתי נמדד במה שהוא מאיר סביבו ולא בכמה שהוא בולט, כמו כוכב שמראה את הדרך.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם זוהרית שווה בדיוק לערך המילה ״ברכות״. לפי קריאה זו השם מחבר בין האור לבין השפע: זוהר שאינו רק נראה, אלא גם מיטיב. זו קריאה להשראה שמבוססת על המספר בלבד.
שווה בגימטריה
צורת הרבים של ״ברכה״. שוויון מדויק לשם כולו, בלי תוספות ובלי חישוב נוסף.
אותה ברכה בצורת סמיכות, כמו בביטוי ״וברכת ה׳״ — ברכה ששייכת למישהו ונמסרת ממנו.
״ובריתי״ — הברית, הקשר הקבוע והנאמן. גם היא שווה בערכה לשם זוהרית.
אור ושפע
השם זוהר כמו אור, והמספר שלו הוא ״ברכות״. אפשר לראות בכך משאלה לחיים מלאים: שמחה שנראית מבחוץ וטוב שמורגש מבפנים. זו ברכה ולא תחזית.
ברית של אור
השוויון ל״ובריתי״ מוסיף לשם צד של נאמנות. האור אינו הבזק רגעי אלא קשר יציב, כמו ברית שנשמרת לאורך זמן. כך הזוהר נעשה חלק מן הזהות.
ברכה שנמסרת
ברכה תמיד עוברת ממישהו למישהו. כך אפשר לקרוא בשם הזמנה לתת: להאיר ולברך את מי שנמצא בסביבה. הזוהר אינו נשמר בתוך האדם; הוא מתבטא במה שהוא נותן.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור זוהרית
- ז7
- ו6
- ה5
- ר200
- י10
- ת400
- צמצום: 6 + 2 + 8 = 16
- צמצום: 1 + 6 = 7
- 7 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 7 — בפרשנות הנומרולוגית
שבעה הוא מספר הקדושה והעומק — השבת, שבע הספירות התחתונות. הוא מזוהה עם חיפוש משמעות, חכמה והתבוננות.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 628
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (628) ← 6 + 2 + 8 = 16 ← 1 + 6 = 7.
7 כנגד השבת
היום השביעי הוא השבת, „ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אותו” (בראשית ב, ג). במסורת 7 הוא מספר הקדושה והמנוחה — הזמן שבו מפסיקים לעשות כדי להתבונן ולהתחדש.
7 במקרא ובמסורת
שבעה ימי השבוע, שבע שנות השמיטה ושבעה שבועות עד מתן תורה. במסורת 7 מסמן מחזור שלם, וכל מחזור כזה הוא הזדמנות לעצור, להתבונן במה שהיה ולהתחדש לקראת מה שיבוא.
הדרך של 7
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 7 מתוארים כחוקרים ומתבוננים: מי שמחפשים משמעות, שואלים שאלות עמוקות ונהנים מלמידה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לשתף אחרים בעולם הפנימי.
• סקרנות פנימית
• יכולת ריכוז
• מחשבה מעמיקה
• ענווה
• רואה מה שמתחת לפני השטח
• לומד לעומק
• שקט ויציב
• נטייה להסתגר
• ספקנות
• קושי לשתף
• מחקר ומדע
• לימוד והוראה
• כתיבה והגות
• טכנולוגיה
• ייעוץ
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 60 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,600 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 0 |
| 2014 | 0 |
| 2013 | 0 |
| 2012 | 0 |
| 2011 | 0 |
| 2010 | 0 |
| 2009 | 0 |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | 0 |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | לא פורסם (״..״) |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | 0 |
| 2000 | לא פורסם (״..״) |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 0 |
| 1996 | לא פורסם (״..״) |
| 1995 | 0 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 5 |
| 1991 | 10 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | 7 |
| 1988 | 6 |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | לא פורסם (״..״) |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי של אור בסיומת ־ית, באותה תבנית בדיוק כמו זוהרית.
מן המילה ״זיו״, הדר ואור. קרובה לזוהרית גם בצליל הפתיחה וגם במשמעות.
אף אחד מן השמות כאן אינו כתיב אחר של זוהרית; כולם שמות נפרדים, הקרובים אליה בשורש, בתבנית או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם זוהרית?
האם זוהרית הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם זוהרית?
איך כותבים זוהרית באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם זוהרית?
מה הקשר בין זוהרית לספר הזוהר?
[1] תנ״ך: דניאל יב, ג · יחזקאל ח, ב · מג, יב · תהלים קד, כה · יהושע א, יג [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.