אַבִּיר
שם עברי שמשמעו ״חזק, אמיץ״; ״אביר יעקב״ הוא כינוי לאלוהים במקרא (בראשית מט, כד).
משמעות ומקור
אביר הוא שם עברי מן השורש א־ב־ר, שמשמעו כוח ועוצמה. במקרא ״אַבִּיר״ הוא החזק, הגיבור, ו״אֲבִיר יַעֲקֹב״ הוא כינוי לאלוהים עצמו — החזק של יעקב. בעברית החדשה קיבלה המילה גם משמעות של לוחם אצילי, האביר של ימי הביניים, וכך מתחברים בשם כוח ואצילות.
השורש א־ב־ר קשור לכוח ולתנופה; ממנו גם ״אֵבֶר״ (כנף, נוצה) ו״יַאֲבֵר״ — לעוף. במקרא ״אַבִּירִים״ הם החזקים, ו״לֶחֶם אַבִּירִים״ (תהלים עח, כה) הוא המן.
צירוף מקראי שבו אביר הוא כינוי לאל: ״מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב״ (בראשית מט, כד), ״נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב״ (תהלים קלב, ב). כאן, בלי דגש בבי״ת, הכינוי מבחין בין האל לבין גיבור בשר ודם.
הקריאה הפשוטה: שם של חוזק. הורים שבוחרים באביר מבקשים לילד עמידות, אומץ ויכולת לעמוד מול קושי בלי להישבר.
במקרא ״אביר יעקב״ הוא האל שנותן כוח ליוסף כשקשתו עומדת איתן. לפי הקריאה הזאת השם אינו מתאר כוח עצמי בלבד, אלא חוזק שבא מאמונה ומביטחון.
בעברית של היום אביר הוא גם הלוחם האצילי שמגן על החלש ושומר על כבודו. השם מצרף את שתי המשמעויות: כוח, ושימוש הוגן בו.
כתיב והגייה
אַ · בִּיר — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
אביר שונה מ״אָוִיר״ (אוויר), אף שבתעתיק לטיני שניהם עלולים להיכתב Avir. השם הערבי עביר (عبير, ״ניחוח״) הוא שם אחר, ממקור אחר.
הבי״ת דגושה, ולכן ההגייה המקובלת היא Abir; יש המתעתקים Avir לפי ההגייה הרכה.
קשר לתנ״ך
אביר אינו שם של אדם בתנ״ך, אבל המילה מופיעה בו פעמים רבות. בברכת יעקב ליוסף, בתהלים ובישעיהו ״אביר יעקב״ הוא כינוי לאל — החזק שעליו נשען העם. בצורה ״אַבִּירִים״ היא מתארת גיבורים, סוסים חזקים ושרים.
בברכת יעקב ליוסף: כוחו של יוסף בא מידי ״אביר יעקב״, החזק של יעקב.
דוד נודר שלא ינוח עד שימצא מקום לבית ה׳, ומקדיש את נדרו ״לאביר יעקב״.
פסוקים לשם אביר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לאביר — פסוקים שמתחילים ב־א ומסתיימים ב־ר.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
אָחִישָׁה מִפְלָט לִי מֵרוּחַ סֹעָה מִסָּעַר׃
אָחַזְתָּ שְׁמֻרוֹת עֵינָי נִפְעַמְתִּי וְלֹא אֲדַבֵּר׃
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר׃
אַל־תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם כִּמְרִיבָה כְּיוֹם מַסָּה בַּמִּדְבָּר׃
אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם אביר
פסוקים שמתחילים באות א ומסתיימים באות ר, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 41 פסוקים כאלה. ב־19 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
אָנֹכִי עֹמֵד בֵּין־ה׳ וּבֵינֵיכֶם בָּעֵת הַהִוא לְהַגִּיד לָכֶם אֶת־דְּבַר ה׳ כִּי יְרֵאתֶם מִפְּנֵי הָאֵשׁ וְלֹא־עֲלִיתֶם בָּהָר לֵאמֹר׃
אֵלֶּה בִּימֵי יוֹיָקִים בֶּן־יֵשׁוּעַ בֶּן־יוֹצָדָק וּבִימֵי נְחֶמְיָה הַפֶּחָה וְעֶזְרָא הַכֹּהֵן הַסּוֹפֵר׃
אֵלֶּה בְּנֵי רָחֵל אֲשֶׁר יֻלַּד לְיַעֲקֹב כָּל־נֶפֶשׁ אַרְבָּעָה עָשָׂר׃
השם אביר מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 315 מופעים: 44 ברצף אותיות ו־271 בדילוג קבוע.
וְאָבִי רְאֵה גַּם רְאֵה אֶת־כְּנַף מְעִילְךָ בְּיָדִי כִּי בְּכָרְתִי אֶת־כְּנַף מְעִילְךָ וְלֹא הֲרַגְתִּיךָ דַּע וּרְאֵה כִּי אֵין בְּיָדִי רָעָה וָפֶשַׁע וְלֹא־חָטָאתִי לָךְ וְאַתָּה צֹדֶה אֶת־נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ׃
וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו וְלֹא רָאָהוּ עוֹד וַיַּחֲזֵק בִּבְגָדָיו וַיִּקְרָעֵם לִשְׁנַיִם קְרָעִים׃
וֶאֱלִישָׁע חָלָה אֶת־חָלְיוֹ אֲשֶׁר יָמוּת בּוֹ וַיֵּרֶד אֵלָיו יוֹאָשׁ מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וַיֵּבְךְּ עַל־פָּנָיו וַיֹּאמַר אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו׃
וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם אביר דרך הכינוי ״אביר יעקב״, דרך מדרש חז״ל על ״לחם אבירים״ ודרך אותיות השם. זו פרשנות של האתר, שנשענת על מקורות.
לחם אבירים
על הפסוק ״לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ״ (תהלים עח, כה) נחלקו חכמים בגמרא (יומא עה, ב): רבי עקיבא אומר שזה לחם שמלאכי השרת אוכלים אותו, ורבי ישמעאל אומר שזה לחם שנבלע באיברים. בשני הפירושים ״אבירים״ אינם רק חזקים בגופם — הם קרובים למזון רוחני.
אביר יעקב
בכינוי ״אביר יעקב״ החוזק מוצמד לשמו של יעקב, האב שנאבק ונפצע ובכל זאת המשיך. אפשר לקרוא בשם אביר את הכוח שנולד מתוך מאבק, ולא כוח שלא פגש קושי. חוזק כזה יודע גם להבין את מי שנאבק, ולא רק לנצח. זו קריאה ברמז.
כוח וכנף
מן השורש א־ב־ר בא גם ״אֵבֶר״, כנף. ברמז, הכוח שבשם אינו כובד אלא יכולת להתרומם. אביר הוא מי שהכוח שלו מרים אותו ואת סביבתו כלפי מעלה. זו קריאה ברמז, שמחפשת בשורש גם את הקלות ולא רק את העוצמה. זו פרשנות של האתר.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות בתלמוד „אל״ף בי״ת — אֱלַף בִּינָה”: למד חכמה. בספר יצירה א׳ היא אחת משלוש האמות (אמ״ש), כנגד הרוח והאוויר. ערכה 1 — האחד. באביר היא פותחת את השם — אחדות ושקט לפני הכוח.
שם האות הוא „בית”, ובה פותחת התורה: „בראשית”. בדרשת האותיות היא חלק מ„אלף בינה”, ובספר יצירה היא מן הכפולות בג״ד כפר״ת, שיש להן הגייה רכה וקשה. ערכה 2. בשם היא האות השנייה, ויחד עם הא׳ היא יוצרת ״אב״ — בסיס ובית.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא נקודה קטנה במרכז, שמזכירה שגם לחזק יש צורך בענווה.
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת את המילה ״אביר״ — ראש ותנועה קדימה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לדעת רבי עקיבא, ״לחם אבירים״ הוא הלחם שמלאכי השרת אוכלים. לרבי ישמעאל — לחם שנבלע באיברים.
כינוי האל בברכת יוסף. ברמז, השם מבקש כוח שנשען על ביטחון ולא על גאווה. כך הכוח נשאר צנוע.
אותו שורש נותן גם ״אבר״, כנף. אפשר לקרוא בשם כוח שמגביה ולא מכביד. כוח שנותן לאחרים להתרומם.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם אביר שווה לערך המילה ״בָּרִיא״, והן בנויות מאותן ארבע אותיות. החוזק שבשם מתגלה בגימטריה כבריאות — כוח שלם של גוף ונפש. כך הגימטריה משלימה את משמעות השם.
שווה בגימטריה
מילה מקראית שמשמעה בריא ושמן, כמו ״בְּרִיאֹת בָּשָׂר״ בחלום פרעה (בראשית מא, ב). אותן אותיות, אותו ערך.
שלוש האותיות הראשונות, ״אבי״, שוות 13 — כמו ״אהבה״ וכמו ״אחד״. הכוח של השם נפתח באהבה.
כוח שהוא בריאות
אביר שווה ״בריא״. אפשר לקרוא בכך שהכוח האמיתי אינו כוחנות אלא שלמות ובריאות, בגוף וברוח. מי שבריא ושלם בעצמו יכול לתת כוח גם לאחרים.
אהבה ואחריה ראש
״אבי״ (13, אהבה) ואחריו הרי״ש, אות הראש. ברמז, הכוח של השם מתחיל בלב וממשיך אל המחשבה. כוח שאין בו אהבה אינו שלם. זו קריאה ברמז, לא קביעה.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור אביר
- א1
- ב2
- י10
- ר200
- צמצום: 2 + 1 + 3 = 6
- 6 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 6 — בפרשנות הנומרולוגית
שישה הוא מספר הבית והאחריות — ששת ימי המעשה. הוא מזוהה עם דאגה לאחרים, הרמוניה ומשפחה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 213
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (213) ← 2 + 1 + 3 = 6.
6 כנגד ששת ימי המעשה
בששה ימים נברא העולם, ובמסורת 6 הוא מספר העשייה והבנייה. הוא מכין את הקרקע לשבת: עבודה שתכליתה בית ומנוחה, ומעשה שיש בו כוונה ולא רק מאמץ. כך העשייה מקבלת משמעות.
6 במקרא ובמסורת
ששה סדרי משנה ושש כנפיים לשרפים בחזון ישעיהו (ישעיהו ו, ב). במסורת 6 מסמל שלמות של עולם מסודר, שבו לכל חלק יש מקום ותפקיד, וכל פרט תורם לשלם שנבנה ממנו.
הדרך של 6
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 6 מתוארים כמי שבונים בית — במובן הרחב: משפחה, קהילה ומקום שאחרים מרגישים בו מוגנים. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לדאוג גם לעצמם.
• אכפתיות
• אחריות
• נאמנות למשפחה
• חוש לאסתטיקה
• דואג לאחרים
• יוצר אווירה של בית
• מחויב לאורך זמן
• נטייה לקחת יותר מדי על עצמו
• קושי לסרב
• שלמות יתר
• חינוך ורווחה
• רפואה וסיעוד
• עיצוב ואדריכלות
• אירוח
• עבודה קהילתית
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 44 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 256 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 554 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 34 |
| 2023 | 23 |
| 2022 | 25 |
| 2021 | 35 |
| 2020 | 25 |
| 2019 | 20 |
| 2018 | 29 |
| 2017 | 15 |
| 2016 | 17 |
| 2015 | 19 |
| 2014 | 6 |
| 2013 | 7 |
| 2012 | 5 |
| 2011 | 6 |
| 2010 | 8 |
| 2009 | 10 |
| 2008 | 11 |
| 2007 | 6 |
| 2006 | 8 |
| 2005 | 6 |
| 2004 | 6 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | 6 |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 6 |
| 1999 | 7 |
| 1998 | לא פורסם (״..״) |
| 1997 | 8 |
| 1996 | 5 |
| 1995 | 6 |
| 1994 | 6 |
| 1993 | 7 |
| 1992 | 6 |
| 1991 | לא פורסם (״..״) |
| 1990 | 6 |
| 1989 | 5 |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | 6 |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | לא פורסם (״..״) |
| 1982 | 0 |
| 1981 | 0 |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם מקראי שמתחיל באותן אותיות. יש המפרשים אותו ״אבי רם״ — אבי נעלה.
שם עברי של חוזק ויציבות, שמופיע באותו פסוק עם ״אביר יעקב״: ״וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ״.
״גבורתי אל״ — שם של כוח שמקורו באמונה, כמו ״אביר יעקב״.
השמות כאן קרובים לאביר במשמעות או בצליל; אף אחד מהם אינו כתיב אחר שלו.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם אביר?
האם אביר הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של השם אביר?
איך כותבים אביר באנגלית?
איזה פסוק מתאים לשם אביר?
מה הקשר בין אביר לאביר יעקב?
[1] תנ״ך: בראשית מא, ב · מט, כד · דברים ה, ה · ישעיהו מט, כו · תהלים נה, ט · עח, כה · קלב, ב [2] תלמוד בבלי, יומא עה, ב · שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.