מה השם אומר, איך כותבים אותו ומה מקורותיו במקרא ובקבלה
3 פירושים
2 פסוקים
7 אותיות ורמזים
01
משמעות ומקור
מה ידוע
ולדימיר הוא שם סלאבי עתיק. החלק הראשון, ״ולד״, בא מן השורש הסלאבי של שלטון ושליטה, והחלק השני, ״מיר״, מתפרש בדרך כלל כ״שלום״ או ״עולם״. יש חוקרים הסבורים שבמקור הרכיב השני היה ״מֵר״, שמשמעו גדול ומפורסם, ושהקריאה ״מיר״ התקבעה מאוחר יותר. השם נעשה מרכזי בעולם הסלאבי בזכות ולדימיר הגדול, נסיך קייב, ובישראל הוא נפוץ בעיקר בקרב עולים מברית המועצות לשעבר ובני משפחותיהם.
ולד
רכיב סלאבי שמשמעו שלטון ושליטה, מאותו מקור של הפועל הרוסי ״ולדט״ — להחזיק, לשלוט. הוא מופיע גם בשמות כמו ולדיסלב ווסבולוד.
מיר
ברוסית ״מיר״ פירושו גם שלום וגם עולם. לכן מקובל לקרוא את השם כ״שולט בשלום״ או ״שליט העולם״. יש הסבורים שהצורה המקורית הייתה ״מר״, גדול ומהולל.
פירוש
שלטון של שלום
הקריאה הנפוצה: מי שמשתמש בכוח כדי לשמור על שלום. במובן הזה השם מבטא אידיאל של מנהיגות אחראית, שבה הסמכות אינה מטרה בפני עצמה אלא כלי ליצירת סדר ויציבות לאחרים.
מי שמחזיק עולם
מאחר ש״מיר״ פירושו גם עולם, אפשר לקרוא את השם כמי שנושא באחריות לעולם שסביבו: משפחה, קהילה ומקום. זו לא בעלות אלא שמירה, כמו מי שמחזיק דבר יקר בידיו.
שם של מורשת משפחתית
בישראל ולדימיר הוא לרוב שם שעבר מדור לדור במשפחות שעלו מברית המועצות. הוא מחבר בין הארץ הישנה לבין החדשה, ובמשפחות רבות הוא נשמר לכבוד סב או אב, גם כשלצידו נבחר שם עברי.
ולדיסלב הוא שם סלאבי אחר שפותח באותו רכיב ״ולד״, אבל מסתיים ב״סלב״, תהילה. Volodymyr היא הצורה האוקראינית של אותו שם בדיוק.
בעברית נכתב השם בדרך כלל ולדימיר, ויש גם וולדימיר עם שתי ווי״ן. הכתיב Wladimir משקף את ההגייה הגרמנית או הפולנית של אותו שם.
03
קשר לתנ״ך
ולדימיר אינו מופיע במקרא ואין לו מקור עברי — זהו שם סלאבי. הקשר למקרא הוא רעיוני בלבד: הצירוף שבשם, שלטון ושלום, מזכיר את הכינוי ״שַׂר־שָׁלוֹם״ שבנבואת ישעיהו, ואת הרעיון המקראי שהשלום הוא דבר שצריך לרדוף אחריו באופן פעיל. משפחות רבות של עולים העניקו לילד בשם ולדימיר גם שם עברי, ולעתים קרובות נבחר שם שאינו קשור לולדימיר במשמעותו.
אֲבִי עַד שַׂר־שָׁלוֹם
בנבואת ישעיהו הילד שנולד נקרא ״שר שלום״ — מושל שתכלית שלטונו היא שלום. זה הצירוף המקראי הקרוב ביותר למשמעות ולדימיר.
ישעיהו ט, ה
בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ
השלום במקרא אינו מחכה מעצמו: יש לבקש אותו ולרדוף אחריו. ״מיר״ שבשם מקבל כאן תוכן של מעשה ולא רק של משאלה.
תהלים לד, טו
שמות מקראיים של שלום ושלטון
שְׁלֹמֹה
אַבְשָׁלוֹם
שַׁלּוּם
יִשְׂרָאֵל
פסוקים לשם ולדימיר
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. לולדימיר — פסוקים שמתחילים ב־ו ומסתיימים ב־ר.
הפסוק שבחרתם
נשמר בדפדפן הזה בלבד — בלי הרשמה ובלי שליחה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
ולדימיר הוא שם סלאבי, ולכן הקריאה הרוחנית בו היא פרשנות של האתר: השלום והשלטון לאור המקרא, הגימטריה המפתיעה של השם, ושבע אותיותיו לפי דרשת האותיות.
כוח בשירות השלום
אפשר לקרוא בשם ולדימיר שאלה ישנה: מה עושים עם כוח? הצירוף שלטון ושלום מציע תשובה — הכוח קיים כדי לאפשר שלום. ישעיהו מתאר מושל שנקרא ״שר שלום״, ובעיני האתר זה הפירוש העברי הנאה ביותר שאפשר לתת לשם הסלאבי. זו פרשנות להשראה, ולא טענה על מקור השם.
רוח אלהים על פני המים
ערכו של השם ולדימיר בגימטריה הוא 300, בדיוק כמו הצירוף ״רוּחַ אֱלֹהִים״ שבפסוק השני של התורה (בראשית א, ב). רוח שמרחפת מעל התוהו, לפני שנברא סדר. אפשר לקרוא ברמז הזה תפקיד של מי שנכנס למצב מבולבל ומביא אליו סדר. השוויון מדויק, והקריאה עצמה היא שלנו.
האות שי״ן
300 הוא גם ערך האות ש׳, ובספר יצירה ש׳ היא אחת משלוש האמות, כנגד האש. כל שבע אותיות השם ולדימיר מצטרפות יחד לערך של אות אחת. בקריאה רוחנית יש בכך תמונה יפה: ריבוי שמתכנס לאחדות, כמו משפחה גדולה שמתאחדת סביב שולחן אחד, ועל אף ההבדלים בין בניה נשארת יחידה אחת עם מרכז משותף.
שם שעבר הגירה
שמות שעברו עם בעליהם מארץ לארץ נושאים זיכרון של דרך. ולדימיר הגיע לישראל יחד עם מאות אלפי עולים, ובמשפחות רבות הוא שם של סב שחי בגולה. במסורת היהודית קריאת שם על שם קרוב היא דרך לכבד אותו, וכך גם שם לא עברי יכול לשאת משמעות של המשכיות ושל נאמנות לשורשים.
סוד האותיות בשם
ו
וָו · שבת קד, א · פשוטה, אייר (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אייר
שם האות „וו” הוא יתד מחברת, כמו „ווי העמודים” במשכן. בדרשת האותיות ה״ו הן „שמו של הקב״ה”, ובספר יצירה הו׳ כנגד חודש אייר וחוש המחשבה. ערכה 6. בולדימיר היא פותחת את השם — יתד שמחברת בין הארץ הישנה לחדשה.
ל
לָמֶד · שבת קד, א · פשוטה, תשרי (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש תשרי
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא מתנשאת מעל האותיות האחרות, כמו ״ולד״, השלטון שבתחילת השם.
ד
דָּלֶת · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „דלת”, ובדרשת האותיות היא „דלים” שבצירוף „גמול דלים” — מי שמקבל את החסד ופותח לו דלת. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 4. בשם היא חותמת את ״ולד״, ופותחת דלת אל החלק השני.
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא מופיעה פעמיים, וזו הראשונה שבהן, בהברה המוטעמת ״די״.
מ
מֵם · שבת קד, א · אם (ספר יצירה)
ספירה: חסד · אות אם, כנגד המים
בדרשת האותיות „מ״ם פתוחה מ״ם סתומה — מאמר פתוח ומאמר סתום”: יש דברים שנאמרים בגלוי ויש שנשמרים בלב. בספר יצירה היא אם, כנגד המים. ערכה 40. בשם היא לב ה״מיר״ — המילה שפירושה שלום ועולם.
י
יוּד · שבת קד, א · פשוטה, אלול (ספר יצירה)
ספירה: אין ספירה ישירה · אות פשוטה, כנגד חודש אלול
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם זו הפעם השנייה שהיא באה, והיא מאריכה את צליל ה״מיר״.
ר
רֵישׁ · שבת קד, א · כפולה (ספר יצירה)
ספירות: שבע הספירות התחתונות (חסד–מלכות) · אות כפולה
שם האות הוא „ראש”. בדרשת האותיות הק׳ מסבה את פניה מן הר׳, ובכל זאת נשאר לה פתח לחזרה — דרשה על כוחה של תשובה. בספר יצירה היא כפולה. ערכה 200. בשם היא חותמת — ראש בסוף המילה, כמו שלטון שמסתיים בשלום.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
שַׂר־שָׁלוֹם
שר שלום · ישעיהו
הכינוי ״שר שלום״ מתאר מושל שתכלית מלכותו שלום. זה הקשר הרעיוני הקרוב ביותר למשמעות השם הסלאבי.
מקור: ישעיהו ט, ה
רוּחַ אֱלֹהִים
רוח אלהים · בראשית
הצירוף ״רוח אלהים״ שווה 300, כערך השם ולדימיר. בפסוק הרוח מרחפת מעל התוהו, לפני שהעולם קיבל סדר.
מקור: בראשית א, ב
רְדֹף
רדיפת שלום · תהלים
״בקש שלום ורדפהו״ — השלום דורש מאמץ ויוזמה. ״מיר״ שבשם מקבל כאן משמעות של פעולה ולא של המתנה.
מקור: תהלים לד, טו
שׁ
שבע אותיות, אות אחת
שבע אותיות השם מצטרפות לערך של ש׳ בלבד. אפשר לקרוא בכך ריבוי שמתכנס לאחדות, ולמוקד פנימי אחד.
פרשנות רוחנית
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
סודות המספרים
מה מסתתר בערך המספרי של השם — גימטריה, מחשבון לשם המלא ונומרולוגיה
גימטריה 300
מספר השם 3
05
גימטריה
רמז · פרשנות
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ו
6
ל
30
ד
4
י
10
מ
40
י
10
ר
200
6 + 30 + 4 + 10 + 40 + 10 + 200 = 300
ולדימיר = 300 = רוּחַ אֱלֹהִים
ערכו של השם ולדימיר הוא 300. לאותו ערך בדיוק מגיע הצירוף ״רוּחַ אֱלֹהִים״, שבו מתואר הרגע שלפני הבריאה, ואליו מגיעה גם האות ש׳ לבדה. בין המילים במקרא שערכן 300 נמצאות גם ״יָצַר״ ו״כֹּפֶר״. שם סלאבי אינו נוצר מתוך הגימטריה העברית, ולכן השוויונות כאן הם רמז לעיון בלבד.
שווה בגימטריה
רוּחַ אֱלֹהִים
300
הצירוף מבראשית א, ב: רוח שמרחפת על פני המים. רוח (214) ועוד אלהים (86) שווים בדיוק לערך השם ולדימיר.
יָצַר
300
״וייצר ה׳ אלהים את האדם״ — יצירה ועיצוב. שוויון מדויק לשם, שמזכיר את הכוח לעצב ולבנות.
כֹּפֶר
300
כופר הוא פדיון ותיקון, ומן השורש הזה גם ״כפרה״. רמז לכוח שאינו כוחני אלא מתקן.
שׁ
300
האות ש׳ לבדה. בספר יצירה היא אחת משלוש האמות, כנגד האש, וכל שבע אותיות השם שוות לה.
רוח מעל התוהו
השוויון ל״רוח אלהים״ מצייר תמונה של נוכחות שקטה מעל מצב של בלבול. אפשר לקרוא בכך ברכה לכוח מרגיע: מי שנכנס לחדר סוער ומביא איתו שקט ובהירות.
לעצב ולתקן
״יצר״ ו״כופר״ מכוונים לשני צדדים של מנהיגות. האחד הוא היכולת לבנות דבר חדש, והשני הוא היכולת לתקן את מה שהתקלקל. שלטון של שלום צריך את שניהם.
אש אחת
הש׳ היא אות של אש, ושבע אותיות השם מתכנסות לערכה. בקריאה הזאת השם מבטא להט פנימי אחד, שיכול לחמם ולהאיר אם הוא נשמר בגבולות הנכונים, ואינו הופך לאש ששורפת.
בנומרולוגיה המסורתית המספר 3 מזוהה עם יצירה, ביטוי עצמי ושמחה — השלמות שנבנית משניים ומשהו חדש ביניהם.
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (300) ← 3 + 0 + 0 = 3.
3
מספר השם
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
תכונות שמיוחסות למספר
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
חוזקות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
אתגרים
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
תחומים שמיוחסים למספר
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
השם במציאות
כמה נקראים כך בישראל, אנשים מוכרים ושמות קרובים
9 שמות קרובים
3 אנשים מוכרים
08
שכיחות לאורך השנים
נתון רשמי
תושבים ששמם ולדימיר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
סך הכל, ילידי 1949 עד 2024
8,192
מתוכם 371 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
שנת השיא
1952
·
363
בין ילידי 2024 השם אינו מופיע בדירוג (מספר קטן מדי לפרסום). מילידי 1949 עד 2024 — מקום 110 מתוך 6,722 שמות.
תושבים ששמם ולדימיר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים. הנתונים המלאים זמינים בתצוגת הטבלה.
1980
1985
1990
1995
2000
2005
2010
2015
2020
תושבים ששמם ולדימיר, לפי שנת לידה · בנים · יהודים
שנת לידה
מספר
2024
לא פורסם (״..״)
2023
0
2022
לא פורסם (״..״)
2021
0
2020
לא פורסם (״..״)
2019
לא פורסם (״..״)
2018
לא פורסם (״..״)
2017
לא פורסם (״..״)
2016
לא פורסם (״..״)
2015
5
2014
9
2013
לא פורסם (״..״)
2012
לא פורסם (״..״)
2011
לא פורסם (״..״)
2010
5
2009
5
2008
5
2007
8
2006
לא פורסם (״..״)
2005
10
2004
11
2003
10
2002
לא פורסם (״..״)
2001
9
2000
10
1999
19
1998
23
1997
18
1996
20
1995
15
1994
34
1993
40
1992
36
1991
40
1990
52
1989
70
1988
88
1987
88
1986
90
1985
91
1984
104
1983
127
1982
97
1981
86
1980
89
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
09
אנשים מוכרים
רשומות
אישים מוכרים בשם ולדימיר, מעולם המוזיקה והספרות. השם רווח מאוד בעולם דובר הרוסית.
ולדימיר הורוביץ
פסנתרן וירטואוז יליד האימפריה הרוסית, 1903 עד 1989
[1] תנ״ך: ישעיהו ט, ה · תהלים לד, טו · בראשית א, ב · עזרא א, א · יהושע ג, טו · דברי הימים ב׳ לד, יב [2] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [3] ספר יצירה [4] ויקיפדיה: ולדימיר הורוביץ · ולדימיר נבוקוב · ולדימיר ויסוצקי · ולדימיר הראשון [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024