הַלְלִיָּה
שם עברי מודרני שמשמעו ״הַלְלוּ יָהּ״ — שבח לאל; צירוף של השורש ה־ל־ל וכינוי האל ״יה״.
משמעות ומקור
הלליה הוא שם עברי צעיר שנבנה מן השורש ה־ל־ל, שבח, ומן הכינוי ״יה״. הוא נשען על הקריאה ״הַלְלוּ יָהּ״, שפותחת וחותמת מזמורים רבים בתהלים, ומתאים למשפחות שמחפשות שם של שירה, תודה ואמונה. השם שייך לקבוצה של שמות מודרניים שמסתיימים ב״־יה״, כמו אוריה, נריה וטליה.
מן השורש ה־ל־ל: לשבח, לרומם בשיר. ממנו גם ״תהילה״ ו״תהלים״, ו״הלל״ הוא שמם של מזמורי השבח שנאמרים בחגים.
כינוי קצר לשם האל, שמופיע בעיקר בשירה המקראית. הוא חותם שמות רבים, כמו ישעיה, נריה ואליה.
הקריאה הפשוטה: השם הוא קריאת שבח. הורים שבוחרים בו מבטאים הודיה על הולדת הילדה ומבקשים שחייה ילוו בשירה ובשמחה.
כדי לשבח צריך קודם לשים לב. לפי קריאה זו הלליה הוא שם של עין טובה, של מי שמזהה את היפה שבעולם ומבטא אותו במילים.
המזמורים שפותחים ב״הללו יה״ נאמרים בציבור. השם מזכיר שהשבח הוא גם דבר משותף, קול אישי שמצטרף לשירה של קהילה שלמה.
כתיב והגייה
הַלְ · לִי · יָּה — 3 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
הַלְלוּיָהּ (Hallelujah) היא קריאת השבח עצמה, ואילו הלליה הוא שם פרטי שנבנה ממנה, בצורה שונה ובהגייה שונה.
הכתיב העברי הוא הלליה בלבד. בלטינית Haleliya נפוץ, ויש המוסיפים h בסוף או ל׳ כפולה.
קשר לתנ״ך
השם הלליה אינו מופיע במקרא, אבל הקריאה ״הַלְלוּ יָהּ״ שממנה הוא נבנה מופיעה בספר תהלים פעמים רבות. היא פותחת את מזמורי ההלל ואת חמשת המזמורים שחותמים את הספר. זהו הרקע הלשוני והרוחני של השם.
המזמור האחרון בספר תהלים פותח בקריאה לשבח, והספר כולו נחתם בה, כמו במעגל של שירה.
כאן המשורר פונה אל נפשו שלו ומבקש ממנה לשבח. זהו שבח אישי ופנימי.
פסוקים לשם הלליה
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להלליה — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ה.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הִשְׁבַּתָּ מִטְּהָרוֹ וְכִסְאוֹ לָאָרֶץ מִגַּרְתָּה׃
הַקְשִׁיבָה לִּי וַעֲנֵנִי אָרִיד בְּשִׂיחִי וְאָהִימָה׃
הִנֵּה אַרְחִיק נְדֹד אָלִין בַּמִּדְבָּר סֶלָה׃
הִרְאִיתָה עַמְּךָ קָשָׁה הִשְׁקִיתָנוּ יַיִן תַּרְעֵלָה׃
הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃
הֲיִוָּדַע בַּחֹשֶׁךְ פִּלְאֶךָ וְצִדְקָתְךָ בְּאֶרֶץ נְשִׁיָּה׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הלליה
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ה, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 139 פסוקים כאלה. ב־18 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הֹבִשׁוּ כִּי תוֹעֵבָה עָשׂוּ גַּם־בּוֹשׁ לֹא־יֵבֹשׁוּ וְהִכָּלֵם לֹא יָדָעוּ לָכֵן יִפְּלוּ בַנֹּפְלִים בְּעֵת פְּקֻדָּתָם יִכָּשְׁלוּ אָמַר ה׳
הֹבִישׁוּ כִּי תוֹעֵבָה עָשׂוּ גַּם־בּוֹשׁ לֹא־יֵבוֹשׁוּ גַּם־הַכְלִים לֹא יָדָעוּ לָכֵן יִפְּלוּ בַנֹּפְלִים בְּעֵת־פְּקַדְתִּים יִכָּשְׁלוּ אָמַר ה׳
הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים אֲנִי ה׳
השם הלליה מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 43 מופעים: 3 ברצף אותיות ו־40 בדילוג קבוע.
תִּכָּתֶב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל־יָהּ׃
כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ הַלְלוּ־יָהּ׃
וַיֹּאמֶר דָּוִיד לְכָל־הַקָּהָל בָּרְכוּ־נָא אֶת־ה׳ אֱלֹהֵיכֶם וַיְבָרֲכוּ כָל־הַקָּהָל לַה׳ אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיהֶם וַיִּקְּדוּ וַיִּשְׁתַּחֲווּ לַה׳ וְלַמֶּלֶךְ׃
וּמוֹרַאֲכֶם וְחִתְּכֶם יִהְיֶה עַל כָּל־חַיַּת הָאָרֶץ וְעַל כָּל־עוֹף הַשָּׁמָיִם בְּכֹל אֲשֶׁר תִּרְמֹשׂ הָאֲדָמָה וּבְכָל־דְּגֵי הַיָּם בְּיֶדְכֶם נִתָּנוּ׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הלליה: השבח כדרך להתבונן בעולם, הכינוי ״יה״ שחותם את השם, והמשמעות של המספר שהשם מסמן בגימטריה, לצד אותיות השם.
נפש שמשבחת
אפשר לקרוא בשם הלליה את הפנייה ״הַלְלִי נַפְשִׁי״, שבה אדם מדבר אל עצמו ומעורר את לבו. ברמז, השם מזכיר שהשבח מתחיל מבפנים, מתוך הסכמה פנימית לראות את הטוב, עוד לפני שיוצא קול. מי שלומד לשבח בתוכו, יודע אחר כך גם לשבח בקול ולשמח אחרים.
הלל ויה
השם מתחלק לשני חלקים: ״הלל״, שערכו 65, ו״יה״, שערכו 15. אפשר לראות בכך תנועה מן האדם אל האל: קודם השבח שאדם משמיע במילים שלו, ואחר כך הכתובת שאליה הוא מכוון. השבח אינו נשאר באוויר, אלא מוצא את מקומו, והשם כולו הוא משפט שלם של פנייה.
שבח כיסוד
ערך השם שווה לערך המילה ״יסוד״. בקריאה הזאת השבח אינו קישוט שמוסיפים בסוף, אלא בסיס שעליו נבנים החיים: הכרת הטוב מחזיקה את האדם גם בימים מורכבים, כמו יסודות שמחזיקים בית. זו פרשנות רוחנית של האתר, והיא אינה מבקשת לתאר את אופייה של הילדה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהלליה היא פותחת את השם — נשימה פתוחה של שירה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. הל׳ הראשונה מתחילה את המילה ״הלל״ ומתנשאת כלפי מעלה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. הל׳ השנייה משלימה את ״הלל״, וכך השבח נשמע פעמיים.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. הי׳ פותחת את הכינוי ״יה״ שבסוף השם.
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. הה׳ האחרונה חותמת את ״יה״, כמו הה׳ שבתחילת השם.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
הפנייה של המשורר אל נפשו, ״הללי נפשי״, היא המקור הקרוב ביותר לצורת השם הלליה, כמעט באותן אותיות.
הכינוי ״יה״ חותם את השם, כמו בשמות מקראיים רבים, וכך כל שבח שבשם מוצא את הכתובת שאליה הוא מופנה.
הגימטריה של השם שווה ל״יסוד״, רמז לשבח ולהכרת טוב כבסיס יציב שעליו אפשר לבנות חיים שלמים.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הלליה הוא 80, כמו המילה ״יְסוֹד״. את המספר אפשר לפרק בדיוק לשני רכיבי השם: ״הַלֵּל״ שווה 65 ו״יָהּ״ שווה 15. כך הגימטריה משקפת את מבנה השם עצמו, שבח ועוד הכתובת שלו.
שווה בגימטריה
הבסיס שעליו נבנה בניין. השוויון מציג את השבח כמשהו שעליו אפשר לבנות.
מילה מקראית נדירה שפירושה כיסא, מלשון כיסא מלכות. גם היא שווה 80, כמו השם כולו.
הלל הוא 65 ויה הוא 15. שני חלקי השם מצטרפים בדיוק לערך הכולל.
שבח שנעשה בסיס
יסוד הוא מה שלא רואים, אבל הכול נשען עליו. הקריאה הזאת מציעה לראות בהכרת תודה תשתית לחיים, ולא רגע חולף של התלהבות שנשכח למחרת.
שני חלקים, מספר שלם
החיבור בין 65 ל־15 נותן 80. אפשר לקרוא בכך שהשבח של האדם והכתובת שאליה הוא מופנה משלימים זה את זה, עד שהם נעשים יחידה אחת.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הלליה
- ה5
- ל30
- ל30
- י10
- ה5
- צמצום: 8 + 0 = 8
- 8 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 8 — בפרשנות הנומרולוגית
שמונה הוא המספר שמעל הטבע — ברית המילה ביום השמיני ושמונת ימי חנוכה. הוא מזוהה עם כוח, הנהגה והגשמה.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 80
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (80) ← 8 + 0 = 8.
8 — מעבר לטבע
שבעה ימים הם מחזור הטבע, והשמיני הוא מה שמעבר לו: ברית המילה ביום השמיני, „ויהי ביום השמיני” של חנוכת המשכן (ויקרא ט, א) ושמונת ימי חנוכה. במסורת 8 מסמל כוח שמתעלה מעל הרגיל.
8 במקרא ובמסורת
שמונה בגדים לכהן הגדול ושמונה ימי חג הסוכות עם שמיני עצרת. במסורת המספר מסמן חגיגה של שלמות שהושגה, ותחילתו של מחזור חדש ברמה גבוהה יותר מקודמו, שנבנה על מה שכבר הושג.
הדרך של 8
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 8 מתוארים כמנהיגים מעשיים: מי שהופכים חזון לתוצאה, אחראים על אנשים ועל משאבים ויודעים להתמודד עם קושי. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לאזן בין הישגים לחסד.
• שאפתנות
• כושר ארגון
• עוצמה
• אחריות
• מגשים יעדים
• מנהל משאבים בתבונה
• עומד בלחץ
• נטייה לעבוד יותר מדי
• קושי לשחרר שליטה
• מדידה של הצלחה רק בתוצאות
• ניהול ועסקים
• משפט וכלכלה
• הנדסה
• ציבור ומדיניות
• רפואה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 48 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 567 בשמות הבנות היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 1,384 מתוך 8,126 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 6 |
| 2023 | 9 |
| 2022 | 11 |
| 2021 | 13 |
| 2020 | לא פורסם (״..״) |
| 2019 | לא פורסם (״..״) |
| 2018 | 5 |
| 2017 | 6 |
| 2016 | לא פורסם (״..״) |
| 2015 | 7 |
| 2014 | לא פורסם (״..״) |
| 2013 | 12 |
| 2012 | 6 |
| 2011 | לא פורסם (״..״) |
| 2010 | 5 |
| 2009 | לא פורסם (״..״) |
| 2008 | לא פורסם (״..״) |
| 2007 | לא פורסם (״..״) |
| 2006 | לא פורסם (״..״) |
| 2005 | לא פורסם (״..״) |
| 2004 | 0 |
| 2003 | לא פורסם (״..״) |
| 2002 | לא פורסם (״..״) |
| 2001 | לא פורסם (״..״) |
| 2000 | 0 |
| 1999 | לא פורסם (״..״) |
| 1998 | 0 |
| 1997 | לא פורסם (״..״) |
| 1996 | 0 |
| 1995 | 0 |
| 1994 | 0 |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
שם עברי מן השורש ה־ל־ל, מוכר בזכות הלל הזקן. חולק עם הלליה את המילה ״הלל״.
שם עברי שפירושו שבח, מאותו שורש. נפוץ בישראל יותר מהלליה.
שם עברי של תודה לאל, שגם הוא מסתיים ב״־יה״.
השמות כאן קרובים להלליה בשורש, במשמעות או בסיומת, אבל אף אחד מהם אינו כתיב אחר של השם.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הלליה?
האם הלליה הוא שם מקראי?
מה הגימטריה של הלליה?
מה הכינויים המקובלים להלליה?
איזה פסוק מתאים לשם הלליה?
[1] תנ״ך: תהלים קיג, א · קמה, ה · קמו, א · קנ, א · קנ, ה · משלי ח, א [2] פרשנות רוחנית של האתר [3] תלמוד בבלי, שבת קד, א (דרשת האותיות) [4] ספר יצירה [5] הלמ״ס, השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.