הִילֵּל
שם מקראי מהשורש ה־ל־ל — שבח ותהילה. במקרא הלל הוא אביו של השופט עבדון, ובתרבות היהודית — הלל הזקן, נשיא הסנהדרין.
משמעות ומקור
הילל הוא שם מקראי מן השורש ה־ל־ל, שורש השבח וההודיה — אותו שורש של ״הללויה״ ושל ״תהילה״. במקרא הלל הוא אביו של עבדון, אחד השופטים, אבל עיקר פרסומו של השם בא מהלל הזקן, מגדולי חכמי בית שני. בישראל השם נכתב בדרך כלל ביו״ד, ״הילל״, כדי להבדיל בהגייה בינו לבין הפועל ״הִלֵּל״.
שורש שעניינו שבח, הודיה והתלהבות. ממנו ״הַלְלוּ״, ״תְּהִלָּה״, ״הַלֵּל״ — שם מזמורי השבח הנאמרים בחגים.
בבניין פיעל: שיבח, פאר. השם הוא בעצם פועל בזמן עבר — ״שִׁבַּח״ — כאילו נאמר על הילד שכבר הודה.
הקריאה הלשונית: הילל הוא שבח. השם מבטא הכרת תודה על עצם החיים, ובמשפחות רבות הוא ניתן מתוך שמחה והודיה על הולדת הילד.
עבור רוב ההורים השם מתקשר להלל הזקן — החכם שנודע בענוותנותו, בסבלנותו ובאהבת הבריות. מי שנקרא הילל נושא את דמותו של מורה שלימד שהעיקר הוא היחס לאדם אחר.
בחגים אומרים בבית הכנסת ״הלל״ — מזמורי תהלים של שמחה והודיה. השם מזכיר את הרגעים החגיגיים האלה, ומעניק לו צליל של שירה ושל ציבור שמתאסף לשבח.
כתיב והגייה
הִי · לֵּל — 2 הברות, מלרע (ההטעמה בהברה האחרונה)
בישעיהו יד, יב מופיע ״הֵילֵל בֶּן שָׁחַר״ — כינוי לכוכב השחר, ונאמר שם על מלך בבל. זו מילה אחרת, בצירה, ואינה קשורה לשם הילל.
במקרא ובמשנה השם נכתב ״הלל״ בלי יו״ד; בישראל של היום נפוץ הכתיב המלא ״הילל״. שני הכתיבים מתייחסים לאותו שם.
קשר לתנ״ך
במקרא מופיע הלל פעם אחת כשם של אדם: הוא אביו של עבדון הפרעתוני, שופט שהנהיג את ישראל שמונה שנים. מעבר לכך השורש ה־ל־ל ממלא את ספר תהלים, ומזמור קנ — המזמור האחרון בספר — כולו קריאה לשבח.
הלל הוא אביו של עבדון, אחד השופטים שהנהיגו את ישראל אחרי יפתח, מפרעתון שבארץ אפרים.
פתיחת המזמור האחרון בתהלים, שבו כל פסוק מתחיל בשורש ה־ל־ל — שורש השם.
פסוקים לשם הילל
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם ומסתיים באות האחרונה. להילל — פסוקים שמתחילים ב־ה ומסתיימים ב־ל.
התאמה ממוחשבת לפי האות הראשונה והאחרונה בלבד. הרשימה לא נבדקה ידנית.
הִנֵּה לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי מַלְכִּי וֵאלֹהָי כִּי־אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל׃
הוֹי צִיּוֹן הִמָּלְטִי יוֹשֶׁבֶת בַּת־בָּבֶל׃
הֲזֹאת חָשַׁבְתָּ לְמִשְׁפָּט אָמַרְתָּ צִדְקִי מֵאֵל׃
הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר הַקּוֹהֶלֶת הַכֹּל הָבֶל׃
הַלְאֵל יִסְכָּן־גָּבֶר כִּי־יִסְכֹּן עָלֵימוֹ מַשְׂכִּיל׃
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex) — נחלת הכלל, דרך Open Scriptures Hebrew Bible. טעמי המקרא הוסרו לנוחות הקריאה.
פסוק לשם הילל
פסוקים שמתחילים באות ה ומסתיימים באות ל, וכל שאר אותיות השם מופיעות בתוכם לפי הסדר.
נמצאו 53 פסוקים כאלה. ב־13 מהם אותיות האמצע פותחות מילים.
הַשְׁמִיעוּ אֶל־בָּבֶל רַבִּים כָּל־דֹּרְכֵי קֶשֶׁת חֲנוּ עָלֶיהָ סָבִיב אַל־יְהִי־לָהּ פְּלֵטָה שַׁלְּמוּ־לָהּ כְּפָעֳלָהּ כְּכֹל אֲשֶׁר עָשְׂתָה עֲשׂוּ־לָהּ כִּי אֶל־ה׳ זָדָה אֶל־קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל׃
הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ־חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר־ה׳ אֶל־צוּר יִשְׂרָאֵל׃
הֲיִנְטֹר לְעוֹלָם אִם־יִשְׁמֹר לָנֶצַח הִנֵּה דִבַּרְתְּ וַתַּעֲשִׂי הָרָעוֹת וַתּוּכָל׃
השם הילל מסתתר בפסוקים
האותיות של השם מופיעות בתוך הפסוק לפי הסדר: ברצף (כמילה בפסוק, בתוך מילה או על פני כמה מילים), או בדילוג קבוע (כל אות שנייה, שלישית וכן הלאה). זה חיפוש אותיות ממוחשב, לא פרשנות.
נמצאו 627 מופעים: 5 ברצף אותיות ו־622 בדילוג קבוע.
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי מַלְכִּי וֵאלֹהָי כִּי־אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּל׃
הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ־חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר־ה׳ אֶל־צוּר יִשְׂרָאֵל׃
הִנֵּה אֲנִי בוֹנֶה־בַּיִת לְשֵׁם ה׳ אֱלֹהָי לְהַקְדִּישׁ לוֹ לְהַקְטִיר לְפָנָיו קְטֹרֶת־סַמִּים וּמַעֲרֶכֶת תָּמִיד וְעֹלוֹת לַבֹּקֶר וְלָעֶרֶב לַשַּׁבָּתוֹת וְלֶחֳדָשִׁים וּלְמוֹעֲדֵי ה׳ אֱלֹהֵינוּ לְעוֹלָם זֹאת עַל־יִשְׂרָאֵל׃
הִנֵּה אַתָּה שָׁמַעְתָּ אֲשֶׁר עָשׂוּ מַלְכֵי אַשּׁוּר לְכָל־הָאֲרָצוֹת לְהַחֲרִימָם וְאַתָּה תִּנָּצֵל׃
קבלה ורוחניות
קריאה רוחנית בשם הילל דרך דמותו של הלל הזקן בתלמוד, דרך משנתו במסכת אבות על שלום ואחריות, ודרך אותיות השם לפי דרשת האותיות בתלמוד.
כל התורה על רגל אחת
בתלמוד (שבת לא, א) מסופר על גוי שביקש מהלל ללמדו את כל התורה כשהוא עומד על רגל אחת. הלל ענה: ״דעלך סני לחברך לא תעביד, זו היא כל התורה כולה, ואידך פירושה הוא — זיל גמור״. השם הילל נושא את העיקרון הזה: מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך.
אוהב שלום ורודף שלום
במשנה (אבות א, יב) הלל אומר: ״הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה״. לא רק לאהוב שלום אלא לרדוף אחריו — לפעול כדי לקרב בין אנשים. מי שנקרא הילל נושא בשמו הזמנה להיות מי שמגשר, שמחפש את הטוב בכל אדם ומקרב גם את הרחוקים.
אם לא עכשיו, אימתי
עוד אמר הלל (אבות א, יד): ״אם אין אני לי מי לי, וכשאני לעצמי מה אני, ואם לא עכשיו אימתי״. שלושה משפטים קצרים שמאזנים בין אחריות אישית, דאגה לזולת ופעולה בזמן. אפשר לקרוא בשם הילל את האיזון הזה, ואת הדחיפות שבו.
שבח שהוא ענווה
ברמז, השם שמשמעו ״שבח״ ניתן לחכם שנודע דווקא בענוותנותו. אפשר לקרוא בכך שהשבח האמיתי אינו שבח עצמי אלא הודיה — הכרה בטוב שבא מבחוץ. מי שיודע להלל את מה שקיבל אינו צריך להלל את עצמו, ולכן השבח והענווה נפגשים בשם אחד ואינם סותרים זה את זה.
סוד האותיות בשם
בדרשת האותיות „ה״א וי״ו — זה שמו של הקב״ה”. בספר יצירה היא מן הפשוטות, כנגד חודש ניסן וכנגד חוש הדיבור. ערכה 5. בהילל היא פותחת את השם — נשימה קלה שבה מתחיל השבח.
בדרשת האותיות י׳ היא „ונותן לך ירושה”. היא הקטנה באותיות, ובה פותח שם הוי״ה. בספר יצירה היא כנגד חודש אלול וחוש המעשה. ערכה 10. בשם היא האות הנוספת בכתיב המלא, נקודה קטנה של ענווה בתוך השבח.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא הראשונה משתי למדי״ן — האות הגבוהה שבאותיות, שמכוונת למעלה.
בדרשת האותיות ל׳ חותמת את השרשרת: „כתר לעולם הבא”. שמה מן השורש ל־מ־ד, והיא הגבוהה באותיות. בספר יצירה היא כנגד חודש תשרי. ערכה 30. בשם היא חותמת — למ״ד שנייה, כך שהשם מסתיים בכפל של לימוד ושל עלייה.
הקשר לספירות לפי שלוש קבוצות האותיות בספר יצירה: שלוש האמות כנגד היסודות — א׳ אוויר (תפארת), מ׳ מים (חסד), ש׳ אש (גבורה); שבע הכפולות כנגד שבע הספירות התחתונות; שתים־עשרה הפשוטות כנגד חודשי השנה, ואין להן ספירה ישירה.
לגוי שביקש ללמוד את כל התורה על רגל אחת ענה הלל: מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך — זו כל התורה, והשאר פירוש.
להיות מתלמידיו של אהרן: אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרב אותן לתורה בדרכי נועם.
אם אין אני לי מי לי, וכשאני לעצמי מה אני — אחריות לעצמי, דאגה לאחר, ופעולה שאינה נדחית.
ברמז, שם של שבח שניתן לחכם עניו — השבח כהודיה על הטוב שקיבלנו, ולא כגאווה או כשבח עצמי.
פרשנות מסורתית ורוחנית להשראה — לא קביעה על אופי הילד או על גורלו. סוד האותיות מובא לפי שיטות מזוהות: דרשת האותיות בתלמוד (שבת קד, א) וחלוקת האותיות בספר יצירה.
גימטריה
גימטריה היא שיטה עתיקה שמצמידה לכל אות עברית ערך מספרי — מא׳ שערכה 1 ועד ת׳ שערכה 400. במסורת הדרשנית מילים שערכן שווה נקשרות זו לזו ברמז, ושם פרטי הוא מקום טבעי לחפש בו רמזים כאלה.
ערכו של השם הילל שווה לערך המילה ״כֹּהֵן״. הלל הזקן לימד ״הוי מתלמידיו של אהרן״ — הכהן הראשון — והגימטריה מחברת את השם אל אותה דמות של אוהב שלום ורודף שלום.
שווה בגימטריה
הכהן משרת בקודש ומברך את העם. שוויון מדויק לשם הילל — ומזכיר את דברי הלל על תלמידיו של אהרן הכהן.
הלילה הוא זמן של שקט ושל תפילה — ״לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת״.
שבח וברכה
השם ״הילל״ הוא שבח, ו״כהן״ הוא מי שמברך. הגימטריה מחברת את השניים: מי שמודה על הטוב יודע גם להעביר אותו הלאה כברכה לאחרים.
שבח גם בלילה
השוויון ל״לילה״ מוסיף רובד של אמונה: שבח אינו שמור רק לימים טובים ומוארים, אלא נאמר גם בשעות החשוכות, מתוך ביטחון שהבוקר יבוא.
שיטה: גימטריה רגילה (מספר הכרחי), א=1 עד ת=400; אותיות סופיות (ך ם ן ף ץ) מחושבות כרגילות. „עם הכולל” = תוספת 1 על המילה עצמה, ומצוין במפורש. השוואה בגימטריה היא רמז ופרשנות, לא עובדה.
מחשבון שם מלא
התוצאה עבור הילל
- ה5
- י10
- ל30
- ל30
- צמצום: 7 + 5 = 12
- צמצום: 1 + 2 = 3
- 3 הוא מספר בין 1 ל־9 — עוצרים כאן
ניקוד, רווח ומקף אינם משנים את הסכום. ך ם ן ף ץ מחושבות כמו כ מ נ פ צ.
טיפ: הוסיפו שם שני או שם משפחה כדי לחשב את הגימטריה של השם המלא.
המספר 3 — בפרשנות הנומרולוגית
שלושה הוא מספר השלמות שנבנית — שלושת האבות, ״החוט המשולש לא במהרה יינתק״. הוא מזוהה עם יצירתיות, שמחה וביטוי עצמי.
פרשנות היא מסורת תרבותית ורוחנית — לא קביעה מדעית ולא תחזית. היא לא משנה את משמעות השם.
מילים מהתנ״ך שערכן 75
יש הנוהגים לומר בסוף תפילת העמידה פסוק שמתחיל באות הראשונה של שמם ומסתיים באות האחרונה.
נומרולוגיה
פרשנות להשראה — מסורת תרבותית על המספר, לא קביעה על אופיו, מקצועו או עתידו של הילד.
איך מחשבים? גימטריה רגילה (75) ← 7 + 5 = 12 ← 1 + 2 = 3.
3 כנגד שלושת האבות
אברהם, יצחק ויעקב — שלושה אבות שכל אחד מהם הוסיף דרך משלו. במסורת 3 הוא מספר של יציבות שנולדת מאיזון: „והחוט המשולש לא במהרה ינתק” (קהלת ד, יב). שלושה יחד מחזיקים זה את זה.
3 במקרא ובמסורת
התורה ניתנה בחודש השלישי, אחרי שלושה ימי הכנה, והיא „תורה משולשת” — תורה, נביאים וכתובים (שבת פח, א). במסורת 3 מסמל השלמה: לא רק שניים שעומדים זה מול זה, אלא גם הקשר שנוצר ביניהם.
הדרך של 3
במסורת הנומרולוגית בעלי המספר 3 מתוארים כיוצרים ומספרי סיפורים: אנשים שמבטאים רעיונות במילים, בצבע או בצליל ומשתפים בשמחה. האתגר שהמסורת מייחסת למספר הוא לתת לרעיון אחד להבשיל עד הסוף.
• יצירתיות
• אופטימיות
• כושר ביטוי
• חברותיות
• מעורר השראה
• מביע רעיונות בבהירות
• מביא שמחה לסביבה
• פיזור בין עיסוקים רבים
• קושי בהתמדה
• רגישות לשגרה
• אמנות וכתיבה
• תקשורת ומדיה
• הוראה והדרכה
• עיצוב
• במה ומוזיקה
שכיחות לאורך השנים
מתוכם 111 בשנים שבהן הלמ״ס לא פרסם מספר נפרד (מספר קטן מדי לפרסום)
בין ילידי 2024: מקום 153 בשמות הבנים היהודים. מילידי 1949 עד 2024 — מקום 324 מתוך 6,722 שמות.
| שנת לידה | מספר |
|---|---|
| 2024 | 89 |
| 2023 | 98 |
| 2022 | 71 |
| 2021 | 78 |
| 2020 | 76 |
| 2019 | 90 |
| 2018 | 117 |
| 2017 | 90 |
| 2016 | 121 |
| 2015 | 120 |
| 2014 | 108 |
| 2013 | 101 |
| 2012 | 82 |
| 2011 | 64 |
| 2010 | 54 |
| 2009 | 53 |
| 2008 | 36 |
| 2007 | 22 |
| 2006 | 25 |
| 2005 | 16 |
| 2004 | 16 |
| 2003 | 15 |
| 2002 | 12 |
| 2001 | 7 |
| 2000 | 5 |
| 1999 | 9 |
| 1998 | 5 |
| 1997 | 7 |
| 1996 | 9 |
| 1995 | 5 |
| 1994 | לא פורסם (״..״) |
| 1993 | לא פורסם (״..״) |
| 1992 | 7 |
| 1991 | 7 |
| 1990 | לא פורסם (״..״) |
| 1989 | לא פורסם (״..״) |
| 1988 | לא פורסם (״..״) |
| 1987 | לא פורסם (״..״) |
| 1986 | לא פורסם (״..״) |
| 1985 | לא פורסם (״..״) |
| 1984 | לא פורסם (״..״) |
| 1983 | 7 |
| 1982 | 7 |
| 1981 | לא פורסם (״..״) |
| 1980 | לא פורסם (״..״) |
מה זה סופר? אנשים שחיים היום בישראל ונושאים את השם, לפי שנת הלידה — לא כל מי שנולד באותה שנה. בשנים מוקדמות המספר נמוך יותר בגלל פטירה, הגירה ושינוי שם. ערכים קטנים שהלמ״ס לא מפרסמת (״..״) לא מוצגים כאפס.
מקור: הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה (הלמ״ס), ״השמות הנוכחיים של ילידי 1949 עד 2024 לפי מין וקבוצת אוכלוסייה, שם פרטי ושנת לידה״, נשלף 27.10.2026. מועתק ומופץ כמות שהוא (as is) על פי רישיון השימוש של הלמ״ס.
שמות קרובים
הכתיב המקראי החסר של אותו שם, כפי שהוא מופיע בספר שופטים ובמשנה.
שם מקראי שמשמעו הודיה — ״הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת ה׳״.
הלל בלי יו״ד הוא כתיב אחר של אותו שם; שאר השמות נפרדים וקרובים בשורש או במשמעות.
שאלות ומקורות
מה פירוש השם הילל?
מה ההבדל בין הילל להלל?
מי היה הלל הזקן?
מה הגימטריה של השם הילל?
איזה פסוק מתאים לשם הילל?
[1] תנ״ך: שופטים יב, יג · תהלים קנ, א · קנ, ו · ישעיהו ל, כט · דברי הימים ב׳ ב, ג [2] תלמוד בבלי, שבת לא, א · שבת קד, א [3] משנה, אבות א, יב · א, יד [4] ספר יצירה
מאותה משפחה שבנתה את מרכז השמות.
בזמן שבוחרים שם — גם הגוף צריך מנוחה
מרכז השמות הוא מתנה מאימי — בלי עלות ובלי הרשמה. אם כבר כאן, הכירו את כריות ההריון שלנו.